Iacobi Bidermani e Societate Iesu theologi, Agonisticōn libri tres, pro miraculis quae buccinator alpinus, eiusque tribules impiè imperiteque criminantur

391쪽

minandi materiem imperitia praecOnis nactam se putet nosque i solet in Martyres Deorum in loco h bere mentiatur declarandu est pauiscis, quo nam pacto Martyres inuo in

cemus.

RespoΝn Eo igitur secundo Eos in o qui olim hodieque ad coeli tum sacra poctinue pignora Augustini voa est a suppli- ω ν cant, simul Di v 44 Martyrem e re inuocare. sed cum ingenti utrumquη discrimine. Etenim aDEo subsidiu

opemque lac efflagitant, ut ab eo,Velut a caussa principe, dc vitae salutisque

Omnis auctore inpetraturos se coriis

fidant: qui suo nutu dispellere morbi mortis iminas;& miracula,cu videbitur, edere, iatulae vim limites et excedere,& omnia vertere versereq; solus faeillime possit. Neque enim eum has ab illo suppetias exposcimus, eum ad maiore aliquem ablegamus, cui suas aut preces aut merita prius ipse commendet, quam nobis suppetias oratas impendat. Absit haec a

sensis

392쪽

sensu Catholico stupiditas;& calum-nijs aduersariorum relinquatur. 4- qui Martyrum coelitumque fauores 2 patrocinia, quando precibus nostris imploramus opem ab illis quidem petimus, sed eam, quam Gestare mortalibus, istam immortales pOD sunt. Possunt autem non omnia qui dem per se ipsi;gratia tame, qua apud DE, M in primis valent multa nobis magnaque comparanti; si precibus iulum inflectere, nostramque caussam Mere adnitantur. Quae Catholicis ratio est cur eos obsequij apprime Omereri. suisque sibi precibus conis ciliatos, ad numen exorandum, pa tronos adiutoresque habere concuis piscant. Atque indidem fit, ut aliis psorum conditolia cineresque abieis m, simul ipsos, simul Deum per ipsorum merita, perque quicquid ipso tum est, obsecrare tam ardenter perseuerent. Et docuit euentus,non

de nihilo ad scas quemq; preces, hos

etiam aduocatos adiunxisse . Non

attenuant ij debilitantve preces, sed vel augeat impense, gratiaque subleuanta

393쪽

aro Aco IsrICΩNuant, ut propitio numine citius audiantur vel quicquid ipsae desperare per se iuberentur, id omne auxiliares hae copiae magpis momentisa aduOCationibus consequantur. Hoc ni ita est et, tam eximius ad preces locussali usque prae alio,quid ab aegris optaretur Nempe ibi quisque Lalutem recepturum se speraret, ubi quemq sua aut fors, aut necessitas, precari subegisset. Et neque Miraculis templum alterum altero insignius emineret, si nec homines in miraculis impetrandis, nec Davsin ijsdem essiciendis, ad merita precesque coeli tum, qui j intemplis coluntur, adspicere consueuisient. Certe nec Augusirim aegros senari vidit, perinde in omnibus Africa locis, sed ad Stephani lacra pignora, turmatimin assidue multos e Nec Ambra vidit,per Bailiam ubiuis, sed Mediolani apud S. Geruasia rora*s ipsana, suum caecis redire lumen. Neque hodie miracula nulluseruant lo eorum distrimen: crebra &luculenta se produnt in . le Lauretanas alia Oerive alia in Heia

tiorum

394쪽

thri meramo, alia alibi ut quemque DEus aut locum aut loci tutelam, alium prae alio, vult esse miraculis illustrem. In quibus Sueuia nunc si e gratulatur Reiatiensem Etisabetham; cuius sanctimoniam,quam odere hirquientes in vicinia capri, tam acce piam sibi gratamque complecti tu DXvsh eamque contra petulcum e ens, magnis verisque ostentis proin pugnat. Ut mirum adeo non sit, illuc ab omnibus. haud paullo magis quam ad Martim talentem capulum concursari; quia desperatas ibi aegritudines, molestiasque multi abijciunt:&Dxv per E abet, merita preces';

obtestati, repente conualescunt; cum ad verminantem Sardanapali tum bam, nulli adhuc ne cani quidem,inedia latranti, plus obuenerit, quam r

fustuarium ab aedit imo in stipem viri,

Postremo si Phraeo adduci nor H is potest, ut Iaanc coetitum imploratro Pru Me to credat aegris caussam fuisse, cur numi- ad Stephani arturiamque racemo

conco

395쪽

plum deferri gestirent prodat ipse,

ecquam aliam putet, huius eos cauiasam habuisset audientiam ipsi faciemus; prodat audacter . Et sane m- mulis quod videtis, non eguit. Iam enim ecce caussas vitro bellas,&festiue doetas, in medium profert ;utique ex antiquitatis medulla exsuctas,&cetera omnia praeclaras. Quas ego dum iubeo ipsum de sua farragine recitare, eo vos, quaeso, subtilius auscultate neque risu hominem ab incepto dimouete. Sub id ι empus obistinuit, inquit, a vi Sanctorum, qui

mortem fidei causia vetussent, naiab ria,eodem in Ioco, qko homata eoram si condebantur, anniuersarao ritu

peragerentur e bais conciones haberi. cana institui. Quarturam factasaeinora , consuerant in Des gloriam, bonumi auditorum praeducam Agnoscitis iam credo cuculum, materna se raui indicantem Nam, quod usu venit, qui alliatum vorarunt, ut quaqua incedunt, loca omnia infa-

396쪽

Linx II. 323ment, obuiasque nares anhelitu pestilentia enecent: id Istis accidit fere,

qui Lutheri Uperna, aut merenda saginati, in publicum rumis punt, ut obuios omnes fetentis animae ructu salutent caenaeque reliquias illis, de concionum suarum v-lulatus ingerant. Et est profecto mirum, non etiam Calices nobis ab hoc tubicine fuisse obtrusos; cum ne entare quidem suos sine ulullo,& vini promulside sinat. Sed nimirum, ut verbo absoluam, ridicula mihi est haec horum operata, Semel enim di-tressi a plano rectoque tramite, cinhaereseaen ligines inducti , tricantur tecum ipsi allidue; conantur, non laclari quidem neque nobiscem in iam redire sed nebula tamen aliqua num suum lutumque pertinaces

ψntegere sibique quaefitis ratiun- ulis persuadere,qn incedunt, exul a rosetum. planissimi tramitis Rquor; cum interea loci, per vada l/custria. invia voragines, notat, bulent miseri, sed natent; prope sit in mergendi. Cuius pertinaciae

397쪽

3r Acorras TreΩΠdocumentum, si nullum antehae aliud fuisset, hoe nobis ab Islebico tubicine nullorum instar suis ceret. Qui postea quam sensit, Martyrum caelitumque gloriam apud maiores

nostros, in , primis luculentam semper insignemque , claruisse, eo constringere cupij Omnia , UT haec illorum, gloria omnis intra ,sam nescio quas, concionum μεια &ρ- .. popelli ,ritu flebico carnantis,cotta- bos, videretur stetisse , neque in alium finem concursus aegrorum spectasseta Quod voterator ideos bi fingere sumsita, ut nos crede remur, ab antiquis desciuisse , qui ad Martyrum aedes iam plerique,cum opis orandae, tum sacrificandi caus conueniamus: Ipsi autem a maioribus stare adhuc viderentur ut quieontionum clamoribus d coenae calleisque frugalitate contenti, et e

ris omnibus, atque ac veteres, interis

dictum sibi putent. Sed nimirum, Iudam hoc Apella credat. Quam

398쪽

antiquitati ab hoc σπερμολocii tam Com attenter fieri,non sinam, quin eius, ς racetiam in re, vanitatem refellam refe/ωμνEt primum omnium mihi est i quod 'Iμ ερ ex tanta aegrorum diequentia, quan is eois tam ad S'. Stephani aliorumque Mar se stidiatyrum aedem conuenisse, prodidit ne mam Augotinus a nullum audiendae co- r m.

cionis , sed omnes ac singulos opis quaerendae gratia, tradat conuenisse. μεντ ρ Alterum deinde, quod illa tot Augustini Miracula, quae apud. Stephani

patraea sunt, incidere in Natalem ei Martyris lucem , omnia vix potuere:

eum eorum amplius septuaginta bi .ennio non toto, sint numerata alijs alijsque diebus pleraque, ut aegrumquemq; aut necessitudo morbi , aut loci opportunitas eo perpulit. Igitur non blis Martyrum natalibus, ubi solitas haberi conciones ac *naxes,iacile damus hsed Lalijs anni temporibus , ad Martyrum reliquias prisci identidem inuiserunt, cocione nec audita ibi, nec exspectata: neque

omnes

399쪽

omnes epulo ibi Eucharistio accubuia erunt, quo enim indicio tubicen hoc probabit cum Autusti niti nulla eius inter tot iracula faciat mentiaonemi in profecto tamen j tot aegri non de nihilo adMartyrum conditoria contenderunt. Quare si eos plerumq; nec concio, ,ersiepe nec dapis Eucharisticae participatio mouit: procliue iam cuiuis est videres, quid aliud eos mouerit nempe remedi apud Martyres&quaerendi necessitas,&spes inueniendi. Cuius vel hanc afferre coniecturam fuerit satis: Quod si videremus , magnam quotidie vim

hominum miserorum,ad certas quas dam aedes accurrere bis indidem alios

stiper alios redire felices ac beato- quorum alij claudi prius irrepsissent, alij caeci mutique sebissent, alij semianime aut etiam exanimes illati fuis senimulli profecto requireremus, hic ad aedes illas accursus, cui rei fieret oculi nos ipsis si ratio caecutiret Iambigere non paterentur; quinopis orandae, potius quam concionis auscultandae, illuc certatim auc Eur-

400쪽

retetur Quid ni igitur , de illa hominum aegrorum, ad Martyres concurrentium, madio , idem nos arbitremur λ'Nempe cum Florentitim bvidemus , seminudum ac flentem ad viginti . cartyres properare aut paralyticum adolescentem ad octim

sanctum a parentibus deserri; c aut alium, stygij hi quilinis obsessum, ad Geruasi Prot ibi Memoriam per

duci d auipuerum iam rotae boumque pondere obtritum,indeq; exanimem ad S. Stephani aedem, ab eiulante matre portarive Hos , inquam in horum similes alios, cum videmus ad Martyrum lacra, tam frequentes serriri, iubet praeco nos credere 'Os mes: nudos,& surdos domortuos, illuc, tanqua ad concionatorio cla

mores, properasse auxilij vero illic hvlartyribus petendi, aut apud eorumi sena precandi,pedem domo neminum unquam extulisse. Ita nos putat Dinnes ο τράγος - , , vervecum npHirtὰ, crassisti aere natos, qui haec cerebri delirantis somn . confestim