Iacobi Bidermani e Societate Iesu theologi, Agonisticōn libri tres, pro miraculis quae buccinator alpinus, eiusque tribules impiè imperiteque criminantur

611쪽

pondus traherent , REvERENDIs-sIMI Superintendentibin inscriptas publicauit. Interpellaui; , ain tu, inquam, RE, RAE N Da s LMIsa Et quam dudum, sodes,hos titulos aut

quanti mereata est ea tribus ξ Nempe exspectabimus , dum propediem quod illis adhuc defuit

TR issa I salutentur. Iulum cumsonantius risisset; haec nondum in quit,sunt ausi sed quid ausuri quondam sint,non crucior Ceterum in in institutionibus homo enserius itidprobum n viis λβλιοι ,Suid humum sit, truci supercilio pronuntiat. bIubet enim non modo innoxium Diabiam, Lillibatae fama Iuditham cum heroibus Machabaeis ad aerarios ire, quod supra vidimus verum etiam 3 o. hunc ipsum Ioannem cum tota Apo- p caly psi sua, equum vendere ut poteoni,sc e strigosum in minus, quam Bubici

612쪽

qiucquid aduri aut ulceri suppurania ii propinquius imminet incaute in tempore submouere. Ceteri iste Cunradus, quem tu ais, hoc effugio

tueri se non potest quippe qui ipse

suffragium suis erroribus ex Ioannis apocalypsi non raro corroget indeq; firmari graui momento suas conclusones putet. Quod neutiquam face retri certe facere congruenter non posset si apocalypseos testimonium, pro reiculo haberet.Identidem quippe cum aggreditur monstrare, HSo-

iam Scripetaram adcontrouersa omnia

decidenda, cere , producit testem ex Apocalypsi Ioannem d Eodem utitur halibi nolit, velit Ioannes

adiutore e Sed haec hominis inconstantia nouitatem exuit dudum.Reij-cit enim&alios ἀγιογμψους , receptatque pari libertate. Exemplum aliud in Sapientia libro, aliud in Eccle-sasic locuples reliquit. Nam cuius

613쪽

s et Aso NIsTIcΩN nomen, intestabile prius, ex albo eraserat, s id deinde ipsem locis coma pluribus, g sui immemor, velut diis uinum adorat Solat enim, quod dixi, homo non stipes, ad aurae iam adueria sae, iam secundat flatus sese in uertere;&morose, ut quidque displicitum est, abdicare Cui si nos aliquid indidem,

nobis bono. vicissim proferamus; laxis pulmonibus cachinno, veluti crepundia, aut etatae fidei scruta, omnia deridet.

o. Certe ver subalpinus noster PRAE - ρ eodem ingenio et t. Nam Vt --' ex Romano tonti erantichristum ρεπεν cudat, stupidissima bestia, ad 1 c.' A etcalypticam BEsTIAM recurrit; ,. I, inque s germano purpuricto ponti- DF., ficis imaginem , a vaticinante proia pheta expictam , fulisse contendit. Quamquam ille Antificem disertis ibi verbis non appellat, sed circulio-aee Blebica usus, Eicornem ait Ioannisbosiam, hodiepalam probe cognitam

614쪽

L3axa III. haberi Alpibus nimirum, M stibicis Rabulis, qui eminus e suis gurgustijs,

per vitrea quaedam optica, dupiciunt ambulantesRomae Centauros,&lu- Cerum pecus eaque monstra iam

inde eapillatis nepotibus monstrant, eum ij nutricibus pertinacius opplo.

xantes,paternae concionis meditationem obtundunt. Idem iste dum intempestiuus alibi Ἐπινικι canit, laetum ex Apocalypsi paeana mutuatur; iamque non labenti insuperis placet)sed collapsae penitus iacenti et Roma ter quatridete cachinnit applaudit, cecidit cecidii Babylonctc. Qui quidem hominis triumphus fragili momento nititur,s Ioannis so-cam,in illa , in ordinem redactam, plus habere ponderis non autumat, quam habentMilesiae, aut φρυ ο μυ- θοαιου fabellae. Igitur necesse est, 'AE p.

Iuli, ut apud hos etiam cucumeres obuia- vim suam retineat nostrae Λ pocalypseos no

men. X. Hae de adiraepag. 3GI,N Apoc a , .R

615쪽

CAPUT VIII. An se quasi necesitas hodie t

Poteramus in his acquiesse nos, si MI Irationes instituti duntaxat hic

' pensi haberemus. Consilium eniln

o erat,quod ipsi nostis, aliena conuel ----Plere potius, quae in Alpium tesquiseia f. 4rils . nata,temere se obijciebant;quam nostrae professo confirmare. Ostamen ut ne istud quidem in me desideretis; ecce, iam alterum vobis argumentum. Si enim ex te , Alphe,

qui mos est meus clam itidem ego

scisciter: Eccur in Ecclesiae primordio aut praecones clament opus iis raculis fuisse a respondebis non v-tique alia de caussa, quam quod interea primordia,plurimi mortales, qua Iudaei,qua exteri manus aliae daturi non erant,ut Chris legem a qua veluti noua suspectaque abhorrebant amplecterentur. Etenim ubi tam

crebra

616쪽

L rapa III. 3 3erebra Christi comitumque prodigia, vel oculis ipsi conspexerunt, vel ab

alijs nuntiari audierunt quae ex ci cumstantibus adiunctis intellexerant, diuinitus fieri adlegis eius confirmationem: recte per ipsa naturae vestigia huc ducebantur, ut concluderent: in eam legem , quantumuis nouam C

peregrinam, cadere fals nihil posse:

ni Deum fallacem mendacemque facem, cum extrema stultitia,luberet.

Ea propter multi, quos Chrisi oratio mis nihilo mouerat, ij postea quam

Laetarum in cadauere plus triduum

verminante de putenti capulo prodeuntem videre;non tenuere se ultra, quin illico victi in potestatem veniarent inque fidem recepti, etiam ea, quae a Chrim aliis docebantur , sibi verissima esse persuaderent Par suberat desalijs chris Miraeulis auctoriistas. Quare saepe ad sua, quae in omnium ore exhibuerat, prodigia, cirris siu ita prouocat, ut dicat incredulis impune futurum fuisse s vera non fecisset in eo qna nemo alim fecit ,

617쪽

s 6 AGONI sTrcnNEt sapienter sibi consuluerunt ij, quos

ait Ioannes c non paucos crediaissesn nomine eiuου; videntes signa eius, qua faciebat; absque signis certe non cre--dituros quod ipsa me veritas de ijs testatur in signa ct prodigia ιderia

tu ton creditis diaec, inquam, LGIphe, nec imperite mihi tu responderes, si, quod institi, ex te perconis

tare r.

r. VERvM, obsecro te, ne pigeat an NEC Es mum aduertere; mecumque,an nullas/- se talis etiam hodie necessitas prodat,

ς - nilagare. Quamuis enim memo- ,-ὰρ ri nondum exciderit, ita me supra devii ci bismo, aliisque maiorum gentium patribus censuisse ot dicerem, eos non e Graculo milum,Ecclesiae iam corioboratae atque adultae, sublatum velle sed solam necessitate, quae Ecclesiae infantiam presserat, negasse:id tamen hactenus selum interpretor esse accipiendum; ut neq; tam. generalis hodie, tamque late fusa ne cessitas,neque item tam grauis ea atin

C. Dan. a. s. 2 3. D. Ioann. 4. s. s.

618쪽

que intestina nostris temporibus assidue nunc ingruat,quam quanta cun Ecclesiae veteris quondam obij cleiabat. Quod equidem adeo non dubium reor , ut vocari iam in controis uersiam posse vix putem. Interea tame per haec etiam tempora, Miraculorum tantus certe vel usus,vel utilitas est, ut praeter neces tatu nomen,

vix aliquid reperias , quod vera sibi

necessitas deesse iam arbitretur. Vin,

Adulphe,specimenin huius tibi pra beamus auspicabor ab Indu, id es iis populis, quos toto oceano disiunia et os etiamnum a Christi placitis legiamus abhorrere. Commeant illuc e Catholicis quotidie multii nam tuos quidem praecones fetae Deiopeia de

vagientes earum cunae, ne traijciant, morantur graues ad iter hoc farcinae magnisque laboribus id unum assidue ludent,qui Christianae rei, apud exteros,fundamenta iaciant idcerrorum tenebris eductos , ad fidei lucem quam plurimos traducant. Id vero quibus argumentis , quaeso te, consequentur, si ad Miracula recepia Ac tus

619쪽

s 3 AGONI sTICΩΗtus ijs omnis occludaturὶFateris tute, Christo, eiusque Aposto necessaria

fuisse Miracula, quibus Iudaeorum O. limac barbarorum peruleaciam sab. igerent rerumq abditarum arcana,

cum sensu patrijsilue legibus pugna

tia, persuaderent. Eadem nunc, aut

etiam maior apud Indos est rerum caelestium ignoratiori idem patrifri. tus morisque amora eadem de sensus imbecillitas is distiplinae nouitas, obturbat. neque tanta nunc oratoribus nostris dicendi vis est , quantataris quondam concionanti. 'etro g,aut Paulis disputantibus inerat. Neeesse igitur ijdem nunc habent, ut . a iraculis quandoque pondus ora tioni adijciant ijsq; pertinaces an mos tuasi violenter expugnent Finge enim in Isonum vel Sina Ex EM mlyceis versari te is alit de SS. pliam, Triados arcano, aut de Chris ἐναρ-qώ ne κω M aut alia de re supra gentis barcesve barae captum, disputare, Vnde tuM r si obstinam luctentur, idoneum MI, radendi argumentum depromesa

620쪽

vero huIe rei aut nullum reperies, aut prae quam inualidum, tam imbelle, ut leui declinatione totum eludere pervicacia possit. An magis de scripturae oraculis aliquid produces, hvel Mosen olim, vel Maiam sic esse vaticinatum dices Tanquam ij mometum horum testimonijs insitum credant3quo pluris vix faciunt quam nos Ethiopica facimusHeliodori. At fortassis Europae illos consensio trahet,cui uniuersi persuasam hanc essedoetrinam, ostendes t Indias imo co festim, orbisque reliqui plagas Oppo nent quibus itidem suos ritus, legesque tot seculis probatas i nostra vero haec scita semper displicita futuse, consensuque repudiata, vociferabuntur. Quo tum igitur te conis uertes/Nempe magnis olim prodigijs dices hanc apud nos veritatem esse confirmatam. At illi, haec ipse veterum ostenta, decem abhinc seculis edita, tam veri inania Hamabunt, quasi nobis ludicra Titanum pugna, vel Romsti ad Deos abeuntis, castoque xecepti,fama nuntietur. Et profectoriaci sinaris