Iacobi Bidermani e Societate Iesu theologi, Agonisticōn libri tres, pro miraculis quae buccinator alpinus, eiusque tribules impiè imperiteque criminantur

621쪽

si narrationem veterum prodigioruita sufficere nunc apud Mos dixeris, ut idcirco recentibus hodie nullis sit opus , quibus eorumdem pertinacia superetur dabis itidem noua iracula ne e psoru quidem opus ius.

se , ad Romanos Graecosque reuincendos. Nam potuere etiam ipsi priora Chris Miracula ac existentes e tumulo Lazaros, ocperianatas aegritudines, oc mille hoc genus Miracula, apud aeos spectata, commemorarem neque sua spectatorum oculis subijcere. Atqui tui certe praecones affirmant, Mosolis nihilominus per id tempus iracula etiam noua necessaria fuisse. Quare eadem nunc nobis apud υ , ut Christi adiungantur, opus esse concedent.

Hic - ρ-,Falleris animi, sperci LV no', inquit, Indo subleuari te credis.hais .is N/m 'quod hodie miraculum inter iam seri illos editur,fit illud, non Romana sed θ. - Christaηa fidei bono quippe,ut SS. Triarim, Christi diuinitatem conissessi, baptisinate lustrentur, hisque initiamentis ad spem beatitudinis eriga

622쪽

Lias III. 3 ι rigantur. Quae capita,cum inter Romanos atque Dubios minime controia

uersa, sed ex aequo utrisque sint communia ; eo fit, ut, quamuis recenta Miraculo iam apud exteros confirmentur, inde tamen nihilo magis tuae quam nostrae partes absoluantur . Hoc enim, ne nescias, etiam vestri eL fiagio utuntur; cum illis Paule tiquidam Nouatiani opponitur; quem historiae ferunt, a cum in procinctu iam euet, ut Iudaeum ter an te Christianis initijs lustratum , ijsdem quarto ignarus imbueret; vidis. se in omnium oculis vanescere undam, siccoque vestigio irritos Paulli conatus eludere. Ab eo dein facto.

cum Nouarianis approbatam divinitus haeresin sua m iactaret, vos eum ita refellistis; ut illo prodigio non eris rorem Nouati, sed Baptismach isti quo etiam Nouatiani rite utebaniatur diceretis vindicatum ne sacra videlicet Christiana,toties unius libidine profanata, in ludibrium essent.

623쪽

bQuain responsioe, si visi vobis se ij

argutique fuistis nostram hanc putare mimicam non debetis. Ea o,non putabiimis, inquam, sic ubi vestram audiemus, atque a uostram loco & tempori quadrare. Nunc in aempestiui, simios agitis, dum in re dispari, sat imperite nos imita mini. Nihilo dissimiles eius cerdonis; qui, quod grandem calcei formam Encelado quadrare vidisset, instituit ad eamdem pedis mensuram omnes deinde calceos formare, eosque pueris ac puellis aeque omnibus aptos crodere Quod ut intelligas, Adulphe iubeo meminisse te Catholicos per Diam, non haec solium μυς quae utrique nos communia habemus, sed ea quoque , in quibus vos iurati secessionem facitis, Miraculis confirmare Libabo de plurimis pauca nec ea quidem anxie conquisita, sed ut

quaeque Vaganti memoriae obuiame. runt oppugnatis,puto, vos inprimisomae caelitu quippe qui iam ab-

624쪽

sentes, dessi placet, et οἰγνοιαι πR,.ai Των κάτω λάγονας alia cogitent 'In me adminiculum: Nos aduersi, cum ma ioribus confitemur. Vtrorum cauc qin miam iracula defendunta Narrabit et ' -

portu angasichano in Europam datis, testatur; complurium stygiam obsidionem Cingiua selutam esse nulla alia re. quam quod iis S Franci si aver0 breuiarium, religiose admotum fuisset Damnatis ijdem vos, Agni caelestis cerea sigilla globulosi-

tem , quibus in coronam dilpositis, nos inter preces utimur; lustralem quoque laticem, quo per Eulesiae ritum consecrato , Irontem laremque perspergimus demum Imagines s cras, aut earum certe cultum; dc alia scaccenta, vos, inquam, repudiatis; qtubus nos omnibus honorem religiose habendum , pieque utendum esseaeocpmus Vtros miracula, etiam ab Indu ad nos relata absbluuat 8 P a sidet aliud responsiim hic exspectare, να cum in manibus, ecce, sint Oroantini

625쪽

s 3 AGONI sTICs Nepistolae, b quas i Daco scriptas iuuat carptim recitare. Non ahum,inquit, hi Chris tirones admirandis quibusdam operibus,quae DEus inter eos identidem praestat confirmantur. Nam aegrorum multi , solo aquae pia cularis haustu, e varijs morbis conualuere, Nil li crae Crucis insigne

abiecti, sanitatem recepἡre. Alios, cum ab orci inquilinis grauiter vexa ti, obsessique, rperentur, simul ut sacrorum cinerum Lipsanothecaeritu religioso contigere, malo undique depulso, in libertatem asseruerunt . Nonnemo, qui Magnae Matris conapi veneratus, domi conseruabat; cum aedes incendio flagrare, omniaq; flammis absumio aegre homines elabi, quin amburerentur,vidisset ubi in cineres ac fauillas aedificium subsedit, unam ex omni recul a Imaginem, quam dixi, illaesam ac superstitem re cepit. Quod idem Hum ad insitas Hippina , c in precum sacrarum

626쪽

rebus, memorant, non absque prodigio obseruatum: Atque indidem baris baros adciris signa sequenda, nonnunquam inductos esse. Haud multo alia is longe etiam maiora scriptis consignarunt viri graues, ac fide digni; d quorum omnium auctoritatem, quod vestri prmones aspernantur, faciunt id morς suo. Neque debemus esse nos conditione meliori, quam scimus apud vos quindecim se inculorum antiquitatem fuisse; cuius existimatio, pilis ad instar, vobis est cleuata Qumnquam quo Dire id leatis, nondum hic disputamus erit

fortassis ut paullo post intelligatis.

. Miraculorum inter Chrs. aeuloru

&,vereor, inquit, iam dudum, V koisti his

627쪽

his apud nos testibus, multum proficias. Nam omnes sua se n obis tam nouitate quam longinquitate ridendos Osferunt, Antiquiores vult praeeo; qui nullis obnoxij sulpicionibus rem Drment. Cui ego, Satin sani vos estis,

inquiebam,qui rem tam absurde stultam postuletis Quaeritis violenti, an nudius adhuc tertius edita apud Indos Miracul perhibeantura Atque intςrim vultis afustio vobis atque Liuios, proferri, qui testes hoc iurati confirment, quod heri adeo dicam' gestum Τ Lepidi homuncionestNempe, si Tragam ego receptam , di cam

Budore i rebellem Scaevolam inter necione deletum; nescio quas alteras copias fusas nigatasque nuper

esse dixero iubebitis a Thucydiae me,

aut Herodo ο testimonia proferret Nam nouos,qui memorent,suspectos videri. Quis in risum hic vel cas, non prorumpat Ceterum haud scio, Gulphe , an trahere porro econtentiosum hunc tunem tu velis. Nam videris ipse iam videre, non valde disparem eius illorum, ac exo

628쪽

rientis Eeclesae , conditionem otproinde, si huic necessaria dicas Miracula suae, illis absurde sis negatu rus. At in Europa certe, ubi obtine an pridem Chrsi leges,&omnis Omnino controuersia possit ex stripturae momentis disceptari, urgebis tu, Miraculis opus iam nequaquam

esse. Non as sentior, Adulpha; vero

caussam, cur nondum assentiar, edi co Etenim pone, in eam nos calamitatem incidere, in qua rabiles olim abfuit: ut, quemadmodum ille necesse habuit, cum drael tis pacisci, ad virorum preces ignis deorsum

in aram deuocatus, victimam confisceret ij ςcte de DEo sentire, su tum religio diuinis argumentis a

probari diceretur: Ita nos in ambiiaguo locati,dum mutuis altercationibus alteri alteros lacessimu egeamus arbitro , cuius iudicio partibus sit standum quem, quaeso te, arbitrum legemus Gripturam,inquies. Itqresponsurum te diuinabam nequida tuis diuerteres. Quid vero si deipsa nobis Scriptura iurgium seratur ad

629쪽

338 incolis T Icilet quod tum tu iubebis tribunal semia

nares Ad alteram, inquies, sicript ram, alterius interpretem. Teneo:

Sed hanc interpretem si ad suas quis. que partes abstrahemus, quid fiet Ac ne desit umbratilis pugnae siti mulacrum litem internos hanc pri- ,Δ- dem contestamur Quid in Euchari M. I. stiae mysterio, Christi nobis reliqueia

unoem rit. Exanimi tui sententia, dic Calue, si is a. quid credi. Ego rerum,inquit,aio ρε φεμ corporis sui gnum re&quisse. Quo terv M aut interprete docebis Scria

Itura. Quippini enim Z Nam ea diserte, Hoc inquit in Coum meum,id est, signum merum corporis mei. Rem acu. Dic tu item et animi tui sententia, quisquis flebici lactis heminam traxisti, quid credi. Nihil, inquit, ego minus fefellit haec depi-lem Gallum rati, scripturae tam rudem, quam sucula Sabella est litteraria. Aio enimuero ipsem inEucharistia Corpus esse tum quide cum eis

630쪽

mar; neque tamen cult u ,aut veneratione prosequendum. Quo item tu auctore hoc probast Scriptur . Nam ea diserte, Hoc,in it se Co in meum, id est, Erit corpus meum, simul ac manducabitur , Belle mi homo: sed negat hanc Calum scripturae mentem esse. Negat ZMihi vero tam liquet esse, quam palam est , matris meae me partum esse Parcius ista, tu, moneo, minusque asseuerate. Nam de tam suum sibi sensum nihilo vaniorem esse peierat; neque scapulis suis tam certo inus tam lilium sensit c quante se certam hanc tuam interpretatio

nem putat. Sed nondum decisalis est: Dic tu demum, exanimi sententia, dic Romane, quid credis Ego, quidladis esse corpus , verumque sanguinem; simulatque verba Christis, aut hostvicem, Sacerdos pronuntiarit; neque

exspectari, dum esu cuiusquam glu- tiatur. Atque hoc ipsum quod uinis argumento Scripturae quae clariss