장음표시 사용
241쪽
plomate, & tot sanctissimorum Episcoporum fuisset authoritate suffulta, necnon Victoris, & Vincentij Apostolicae s dis legatorum subscriptionibus, & subsignationibus absolutat nullum tamen robur illius decreta habitura,tota synodus iudicauit, nisi Romani Pontificis suissent authoritate munita . Quamobrem ad Sylvestrum Pontificem Romanu missa sunt, qui in publicis & sacris comitijs, quae tunc Romae in Thermis Domitianis, quae nunc uocantur Traianae,habebantur, hunc in modum de synodo illa definiuit. Sylvester Epia scopus sanctae & Apostolicae Sedi praesul Roinae dixit: Quicquid in Nicaena Bithiniae costitutum est, ad robur sanctae matris Ecclesiae catholicae& Apostolicae a sanctis sacerdotibus
trecentis decem & octo,nostro ore cofirmamus: omnes qui
ausi suerint dissoluere definitionem sancti & magni Cocliij , quod apud Nicaeam congregatum est sub praesentia pijssimi,& uenerandi principis Constantini Augusti, anathematiZamus t & dixerunt omnes, Placet: quod etiam a Chalcedonensi Concilio obseruatum filisse nulli dubium est, in quo sexcentorum & triginta Episcoporum ueneranda societas decretorum suoru in a Leone I. confirmationem peti jt rquamuis tota Synodus illa, non modo fuisset eius nutu collecta, sed etiam a Legatis suis Lucentio & Palchasino Epti scopis, & Basilio, ac Bonifacio sacerdotibus in ea praesidentibus administrata . Idem de tertia , quae & sexta dicitur . Constantinopolitana synodo affrmare licet, quam sub D no conuocatam , sub Agathone coeptam, sub Leone II. absolutam, ab eodem Leone II. approbationem accepisse
ex iis, quae ad Constantium Augustum conscripta suere, noobscure constat.In illis enim literis haec uerba legutur: Quia definitionem rectae fidei sancta uniuersalis & magna sexta synodus plenissime praedicauit, quam & Apostolica sedes Beati Petri Apostoli, cuius licet impares ministerio fungimur, ueneranter suscepit': idcirco & per nos, & per ossicium nostrum haec ueneranda sedes Apostolica concorditer & un nimiter iis, quae definita sunt ab ea, consentit,& beati Petri authori-Disitiam by Co in
242쪽
authoritate confirmat, sicut supra solidam petram, qui Christus est, ab ipso Domino adeptus est firmitatem. Idem etiaipsum in Aphricanis, & Europeis, & in caeteris omnibus uel generalibus, uel prouincialibus, uel quae medio modo se habent, Concilijs, inuiolata, & summa quadam religione a primordijs Christianae fidei semper tactitatum fuisse ex ill rum actis, & ex ecclesiasticis historiis potest salix aperte dignosci. Extant enim tot suminorum & sanctorum Pontificia decretales literae, tot Regum & Imperatorum firimissimae sanctiones, tot siynodales & patriarchales epistolae tot saneti Spiritus, & catholicorum Patrum canones, & diuinae uoces, quae Romanam Ecclesiana, & Apostolicam sedem & diuinuthronum, ut sanctissimam Petri cathedram, ut summu Christianae religionis tribunal, ut tutis sinum quoddam asylum,& propugnaculum orthodoxae ueritatis, non humanis sita dijs,sed euangelica Domini uoce inter caeteras Ecclesias omnes primatum obtinuisse testantur: ad quas pitiin lectorem referendum esse, hac praesertim ratione iudico, ut ipse per se, ex ipss puris & limpidissimis sontibus hauriat di iriniunRomani Pontificis principatum, agnoseatque summam haereticorum hominum impudentiam, & impietatem,qui suis contortuplicatis sophisimatibus, palpabilibusque mendacijs, Se liinnana ct diuina, testi inonia deprauantes , confundentesque illum apud impios,&'male sanos quosda tanta fiaude , & scelere, tantaque contumacia criminantur.
De praestantia, &priuilegijs Romanae Ecclesia
INVENIET namque Ecclesiam Romanam non synodicis decretis. sed vivo & expresso Dei verbo caeteris Ecclesiis prauatam fuisse, utpote citi in beato Petro a Christo dictum est: Tu es Petrus, &super hanc petram aedificabo
fiat O illam ira legendam esse cen- . . Ibu aut bor. IIM
243쪽
Inueniet non sine singulari diuini numinis prouidentia sactum esse, ut in eade Romana urbe societas beatissimi Ap stoli Pauli adhiberetur, qui uno die, unoque tempore gloriosa morte cu Petro sub Nerone agoniZans,coronatus est :nimirum, ut ambo pariter Ecclesiam Romanam Christo domino consecrarent, caeteris iue omnibus urbibus in uniuem se mundo illam sua praesentia, & uenerando triumpho pro serrent : ex quo Romana Ecclesia caelesti beneficio inter ca teras omnes Ecclesias, Apostolica, & prima Sedes diceretur , & esset. Inueniet Romanam Ecclesiam esse matre sacerdotalis dignitatis ,& ecclesiasticae magistram rationis r quandoquidelicet omnium Apostolorum par esset electio , beato tamen Petro concessiim est,ut caeteris praecelleret.Vnde & Cephas dictus est, id est,petra & saxum ingens,caputque & princeps omnium Apostolorum: & quod in capite praecessit, in membris sequi necesse est. Inueniet ex uiua Apostolorum traditione, sancta & Ap stolicam Romanam Ecclesiam esse matrem omnium Ecclesiarum, utpote quae singulari Dei munere a tramite Apostolicae traditionis numquam errauit,nec haereticis prauitatibus
deprauata succubuit: sed ut in exordio normam fidei Christianae percepit ab authoribus suis, sc semper Apostolorum Christi principibus illibata permansit. Inueniet celeberrimas totius Christiani orbis synodos s teri se a Romana Ecclesia edoctas esse : & secundum illa decreta edere oportere, inualidaque esse quaecunque in Concilijs sine Apostolicae Sedis Legatis geruntur. Inueniet etiam minora Concilia in arduis fidei quaestionibus semper Pontifices Romanos, & Apostolicam Sedem consuluisse. Inueniet quod omnes Episcopi ad Ecclesam Romanam, quas ad suum caput, iuxtὰ Apostolorum sanctiones consugere, eamque appellare debent: ut inde accipiant condemnationem , & iudicium, unde acceperunt insormationem,
244쪽
LIBER III. am& consecratione di & quod omnes Ecclesiae illius iudicio iure subesse debent, a qua sacram institutionem & diuini cul
Inueniet ex iussu Domini Apostolicis deeretis sancitum esse, ut maiores causae, & dissiciliores quaestiones ad Sedem Apostolicam, super quam Christus uniuersiam construxit
Ecclesiam, reserantur. Inueniet omnes fines orbis, qui Dominum syncere receperunt,& ubique terrarum catholicos ueram fidem confite-tes in Ecclesiam Romanam tamquam in solem respicere, &ex ipsa lumen catholicae & Apostolicae fidei recipere : quia fides Petri Deo reuelante innotuit, & soli Petro a Domiano dictum est:Rogaui pro te Petre,ut non deficiat fides tua:& tu conuersius aliquando confirma fiatres tuos: Et, Pasce oves meas, hoc est ut inquit diuus Chrysostomus esto mei loco praepositus, & statrum tuorum caput, OS , atque princeps. Inueniet quod tanta fuit semper Apostolicae Sedis authoritas, ut illi se haerere, etiam Haeretici fingerent, cui qui non esset iunctus, eum pro suo non habebat Hieronymus. Hinc Paulinus, & Apollinaris asseuerabant, se cum Damaso scntire, quo facilius morbum suum tegere possent. Inueniet quod omnes Ha retici semper iudicio uenerandae Romanae Sedis sublati sunt: & quod omnes illi, qui eam pro capite habere noluerunt, non fuerunt, neque sunt Dei sacerdotes, neque fideles serui. Inueniet quod in ordine successionis Romanorum Pontificum a beato Petro usque ad sanctissimum GREGOR IV M XIII. qui nunc tanta cli maiestate & laude prae- est Ecclesiae,nullus in beata illa Cathedra sedit, qui re tiera, ct proprie aut haereticus, aut schismaticus esset, ita ut contra singularem Petri Cathedram, alteram collocaret. Inueniet quod ad Romanam Ecclesiam propicr potentiorem & praestantiorem principatum, necesse est omnem con
uenire Ecclesiam, hoc est, eos qui sunt undique fideles , in . .' D d a qua
ximi ad Orientale . Lue. 22. Iohan. a r.
In epist. Iti Itaniam Imperato t
245쪽
qqa seinpercon seruata est, ea qiixest ab Apostolis traditio, Inuςnisiquod merito sancta Romana Sedes tenet oubcronacula regendarum cuncti orbis Ecclesiarum, cum propter alia, tum quia semper haeretici istoris expers permansit :neque ullus unquam, qui contraria sentiret,in ea sedit, semper Romanus Pontifex Apostolicam gratiam inuiolata custodiuit.. Inuenisi Romanam Sedem Moholica upce laudatam, Ha reticorum praestigias non recipcre, etiam si Angelus ali, ter antriinci cx, quam semel praedicatum est : & Pauli aulli litate munitam, non posse mutari. Inueniet quod sola fides Romana, est fides catholica : de quod quicqv d est praetcr iidem Romana,non est catholicu Inuenici fligod δomana fides 9sque adeo catholica semper fides est habita, ut Gratia ius Imperator quo imperanν te uixit Hieronymus noluerit de fide disputari, scd edictu secerit, ut cuncti, qui suo imperio parebant, eam rcligione retinerent, quam uertex Apostolorum Petrus initio tradi disset, ac tum Damasus Romanus Episcopus custodiret: hoc non modo in E esiastica legitur historia, sed etiam crictum ipsum in codicem Iustiniani de summa Trinitate, Lege
Inueniet quod non modo nemo suit unquam Catholis rum, qui de fidei causis, si quid est ex in dubium uocatu, nodad sedem Apostolicam rςserendum csse putarct:uerum ciuHaereticos id fecisse, ecclesiastica docet historia, ubi legi tur , 9uod Eusebius Const*minopolitanus Ppiscopus ad Ponti iacem Romanum Iulium miserit, atque ab eo petiuim, ut in causa Athanasij iudex esse uellet. quin tota illa synodus Episcoporum, quae suit Antiochiae cum Eusebio congregata, acta sua eiusdem Pontilicis iudicio comprobari petiuit . Ue Fortunato Pseudoepiscopo ab Haereticis costituto, deci. Basilide, quod Petri Cathedram appellauerint, memoriae prodidit Cyprianus. Fecit He Petrus Habaillardus diui Be ruria temporibus. De Calestio autem scribit August inus, quod
246쪽
AGBd is beati Papae Innocenti j literis non est ausus o stere: . . immo se omnia quae sedes illa damnauerat,damnaturum esse promisit. idem hoc factum est a nostri temporis Haeresia cha Luthero, cuius haec uerba sunt ad Leonem X. lueeatiss- me Papa, Prostratum me pedibus tuae Beatitudinis offero, cum omnibus, quae sum , & habeo: Vivifica, occide, voca, reuoca, approba, reproba: ut placuerit uocem tuam, uoce Christi in te praesidentis& loquentis agnoscam. Quamuis hae illius hypocrisis, non diutius, quam Caelestij durauerit. .
. Inueniet Romana Sedem a nemine iudicari, primo Dio- ra .rist. Ni,uι
scori Alexadrini Antistitis exemplo, qui sine ulla restituti ne a Concilio Chalcedones damnatus suit,eo quod in Con 'cilio secundo Ephesino profano ponens Os in caelum, dictauit excommunicationem in Leonem Pontificem Romanu de illius legatos contempsit. Secundo exemplo Concilij Ro i te inani, sue Sinuessant, in quo nullus Episcoporum in Marucellinum Papam, qui tempore Diocletiani idolis sacrificauerat, sententiam proserre ausus est : sed illi saepissime omnes
dixerunt, Tuo ore iudica caulam tuam, non nostro iudicior quia prima Sedes non iudicatur a quoquam. Inueniet quod non sine causa tanta hiis semper Romanae In S nota. ita
Ecclesiae authoritas, & qudd in ca , ut scribit Augustinus, Apostolicae Cathedrae semper uiguit principatus. Nam cum aliae omnes Ecelesiae, quibus Apostoli praefuerunta fide d Beerint , solam hanc sanetam, & Apostolicam matrem omnium Ecclesiarum Christi Ecclesiam per omnipotentis Dei gratiam, a tramite Apostolicae praedicationis numquam e rasse , nec haereticis prauitatibus deprauatam succubuisse probatur: sed quam ab exordio fidei Christianae nocinam ab 'ipsis Apostolis accepi , in ea semper illibata permansit. Desecit Hierosolymitana Ecclesia, cui praesedit Iacobus : Al xandrina, ubi Marcus: defecit Achaia, ubi Andreas: dese- . . cit Asia, ubi Iohannes: defecit India, ubi Thomas r defecit Persis, ubi Iudas: desecit Aethiopia, ubi Matthaeus: desecit Phrygia, ubi Philippus: defecit Graecia, ubi Paulus: Sola init,
247쪽
D. yrtanu , fuit, & est Ecclesia Romana, ad quam , ut praeclare scribit . . frigi' Cyprianus, numquam accessum habere potuit perfidia.
De priuilegijs Petri Apostolorum principis.
INVENIET quod caput Ecclesiae Christus ad patrem
suum ca estem ex hoc mundo migraturus, atque ita facturus , ut genus humanum corporali praesentia destitueret, cum sub tempus suae Passionis orasset patrem, ut eos quos dederat sibi seruaret, ut essent unum , sicut ipse cum patre unum erat, quo facilius unitas haec sempiternis temporibus retineri posset, ascensurus ad patrem, uni curam Ecclesiae suae mandauit, uni pascendas oves suas commisit, unum illum principem designauit multis argumentis, ut ipse quidein caelis author esset unitatis perpetuae: Petrus autem , &quisquis ei successisset, eiusdem retinendae dux & princeps in terris haberetur. Vnitatis igitur constituendae principium Christus , & retinendae per eundem Christum Petrus, &eius successor statuitur. Inueniet, quod non derogat gloriae Christi, ea quae sua sunt communicare nobiscum e nam cum Dei filius esset, hominis filius fieri dignatus est, ut hominum filijs Dei filios esse licerct. Petrus igitur petra est, sed non ut Christus petra. Christus enim re uera petra est immobilis, & inconcus sar Petrus uero propter hanc petram. Largitur enim Deus suas dignitates, non evacuans se, sed habens, dat . Lux est e Vos estis, inquit, lux mundi: Sacerdos est, sacerdotes facit : Ouis est, Ecce ego mitto uos tamquam oves in medio luporum: Petra est, petram facit: & quae propria sunt ipsus, largitur seruis. Quamuis igitur petram esse Christum dicat Apostolus, tamen cum Petro in consortium indiuiduae unitatis & potestatis assumpto, nomen hoc communicare dignatus est, inquiens: Tu es Petrus, & supcr hanc petram.
248쪽
ais aedificabo Ecclesiam meam. Inueniet quod Christus duo didrachma soluit clim state In Ret natis rem numerauit: Vnum pro se, alterum pro Petro, ut significaret in sua familia duplex esse caput, quorum alterum eL set Deus & homo, alterum purus homo, id est, Petrus. Sic
enim interpretatur Augustinus. Ait enim: Saluator quando notio i Lamento, pro se,& pro Petro solui iubet, pro omnibus exoluisse ubdetur: quia sicut in Saluatore crant omnes causae magiste- ια-s.rij, ita post Saluatorem omnes in Petro continentur: ipsum enim constituit caput omnium.
Inueniet quod discrimen inter Christum & Petrum, ut D esto capita Ecclesiae, hoc est, quia Christus est petra natiua, P trus autem est petra ab aedificatore primo posita in fundanae pra. to Ecclesiae: ac talis quidem petra fuit Petrus, quem Christus ut aedificator in imo sundamento aedificii Ecclesiae posuit, quae onus aliorum, quae superaedificanda erant, sustianeret: sed ita tamen, ut nec Petrus ipse, nec reliqui omnes in se ipsis constiterent, sed in altera illa petra, in monte illo magno, qui omnia sustinet, lapis , ut inquit Daniel, sine ma ianibus abscissus, factus mons magnus, omnem terram complen atque hoc nimirum est quod dixit Paulus: Fundamen ib. tum aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod est Christus Iesus. Inueniet quod Iohannes semper adhaesit Petro post mor- D'isti αtem Domini, declarans personam Domini in Petrum fuisse translatam: id quod clarius ostendit post mortem Domini rnam cum praecurrisset citius Petro, & uenisset prior ad mo. I.- ao. numentum , noluit tamen introire in monumentum ante Petrum.
Inueniet quod Petro primum pedes lauit Christus, ut ex D. An .m euangelio Iohannis decimotertio deducit Augustinus:quod unus Petrus uenit ad Dominum super aquas: unus Petrus Th. traxit rete in terram, quod a multis trahi non potuit: quod Iohanni matrem, Petro sponsam suam Ecclesiam Christus nἰ commisit: quod nulli nisi Petro dixit: Tu es Petrus,& super Luca hanc
249쪽
hanc petram dec. Rogaui pro te, Petre, ut non deficiat fides tua &c. Pasce oves meas: & quod a nullo aliorum discipulorum exegit Christus maiorem amorem , quam a Petro: quia in eo uno gregis sui,pro quo mortuus est, salutem p nere uidebatur, ut sustineret partes suas in Ecclesia. Inueniet quod contendentibus de primatu Apostolis, Christus indicauit, Petro illum commisisse, cum inquit: Simon, ecce Sathanas expeti uir, ut cribraret uos sicut triticurego autem rogaui pro te, ut non deficiat fides tua, & tu aliquando conuersus confirma fratreς tuos: quod clarioribus
uerbis conscensitrus ad Patrem ide Dei filius patefecit, cima dixit: Simon Iohiinis diligis me plus his Θ pasce agnos meos. Inueniet quod quavis Apostoli omnes missi sunt a Christo citis legati in uniuersum orbem, ex eo tamen non consequi, omnium authoritatem fuisse Oecumenicam, &aequale,& quod omnes fit crint Petro pares: siquidem sine ordine filisset Apostolicus ordo, & Ecclesia tota fuisset sine capite, & omnes Apostoli fuisscnt acephali sacerdotes: praesertim cum nulli Apostolorum nisi Petro singulariter dictum sit: Quodcunque ligaueris super terram, crit ligatum di in co lis : & quodcunque solueris super terram,crit solutum & in caeliri Praeterea in caelis dixit, non in caelo, siciir reliquis Apostolis, ut indicaret, uniuersaliorem Petro datam fuisse aut horitatem ligandi atque soluendi, quam reliquis Apostolis, aut congrcgationi ecclesiasticar: etenim in plus se habet cae ii, quam canum. Quodii par fuit omnibus Apostolis authoritas, alio quodam modo parem fuisse dicendum est. lnveniet laues Regni caelorum uni promissas, datasque Petro, & successoribus eius, non caeteris Apostolis, aut E clesiae: quod Iatis apirte patet cx uerbis Christi, cu inquit: Tibi dabo claues&c. nam non dixit: tibi dabo claues, ct carteris Apostolis, aut Ecclesiae: sed tibi Apostolorum umici, tibi Ecclesiae capiti,& fundamento. Inueniet quod si per se gessit Petrus inter Apostolos ta- quam caput Apostolidi collegi j: Petrus namque fuit author
250쪽
eligendi Matthiam in locu Iudae, constituit Iacobum Episco- D. UVI. Η.pum Hierosolymorum , cxcelluit omnibus in uirtute mira
Inveniet Petrum uocatum felix Ecclesiae sundamentum,& beatum cani ianitorem, cuius arbitrio claues Regni aeterni Ga . aditus creduntur e cuius terrestronidicium praeiudicata au-
thoritas fit in caelo ut quae in terris ligata sint aut solutar uti eiusdem conditionem accipiant S in cacto Inueniet Petrum omnium gentium uocationi, dc cunctis In MOM Papa Ecclesiae Patribus praepositum, atque sinuulari fidei subli- si nutates &beantudinis tencitate dotatum , ut lacram anulo- labilis petrae firmitatem acciperet, super quam standata Ec--ο ηυn clesia portis inseri, & mortis legibus prae ualeret: nec in soluendis, aut ligandis quorumcumque causis , aliud ratia in Metri iudieiam esset in caelo, quam quod Petri decisum e sici arbitrio. Inueniet quod Petrus est caput Ecclesiae, de Ecclesiasti--πVLδ ιδ unionis origo, & quod in nouo testamento post' Chii. stum dominum a Petro sacerdotalis coepit ordo: quia ipsi primo Pontificatus in Ecclcsia datus cst, dicente Domino : M-ki6. Tu es Pctrus,& sit per hanc petram &c.
Inueniet quod licet scriptum sit, quod iundamentu aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod est Christus Iesus : & quod Christus est lapis ille angularis, qui
facit utraque unum , & in quo omnis aedificatio constructa crescit in templum sanctum in domino: tamen quemadmodum Moyses conscensurus in montem ut cum Deo loqueretur pro populo, reliquit post se Aaronem, cui in guberna-do populo suas uices commisit: Ita totius humani generis apud Deum legatus, ac nostrae salutis author ct pares Christus ascensurus in caelum , ut tamquam saccrdos in aeternum Heb. 8.secundum ordinem Melchisedec, per proprium sanguinem introiret semel in sancta, aeterna redemptione inuenta, sc- D--, dens a. ad dexteram Patris promissit in Spiritum sanctum in notis filios adoptionis egunderet, reliquit post se Petrum, ut ta-