장음표시 사용
321쪽
D I I Α B Si ipsam tum erga Dcuim, tu erga homines pietate . de qua tantum apud omnes remisium atque im. minutum cst, Per Vos metipstis deni que,' quos ortodoxae dc catholicae ueritatis,atque christianae libertatis de dignitatis custqdes,' uindicesque praecipuos praefecit Deus; per Vos metipsos, inqui,
eciam atque etiam rogo, oro, atque obtestes, Pa.
tres, quado isto de religionis studium, de telus domus Domini, Sc Reipublicae charitas, de Dpi spiritus Vos misit, nolite amplius eundem sanctum Dei spiritum, in quo signati estis, ut uerbis Pauli
loquar; pertinacibus concertationibus contrista re: nolite amplius eamdem christianam Rempublicam tantis diffiijs perturbare ac perdere: nolite amplius eandem christianam religionem tot contrarijs opinionibus,atque commentis confundere, & permiscerer nolite tandem amplius summi doctoris Christi disciplinam dedecorare, christiana ofessione abuti, contoninere dc negligore praecepta Dramini . t En proptUr nos cale an tua, nomen Domini gentes , prppter nos inimici crueis Christi de christiana pietate anale sentiunt. in Quid dico execrantur ξ quid dico male sentiunt Hoc enim parum esset, nisi Etiam uniuersum christianum Imperium, uniuersam christianam Rempublicam; de religionem perturbarentifrangorcti diriperent, uastarent, exinanirent: Scitis enim
omnes, quibus incommodis, difficultatibusque affecta
322쪽
affecta sit, quam acceperit calamitatem, quas denique aerumnas & olim passa sit, & nunc quoque patiatur omnis christiana Respublica. usqueadeo, ut nec ipsa Italia, nec ipsir communis omnium
3atria, domicilium Imperij & dignitatis, fons re-igionis & sacerdotij Roma ab hostili classe,a Barbarorum excursionibus tuta sit. Quare summa diligentia,& studio curandum,& enitendum est, Patres, ne simul hoc religionis & Imperij residuum his nostris tragoedijs pessudemus:pessundabimus autem nisi propriis animi perturbationibus, affectionibus, doloribus longe retroque positis, nisi propriis commodis, & omnibus rebus humanis post habitis, non principibus, non hominibus,
non odiis, non cupiditatibus, non simultatibus, non rebus nouis, non residentiis, uel, ut uerius
loquar, non praesidentijs; sed uni ueritati, uni religioni, uni Reipublicae tranquillitati, uni Deo& Christo inseruire coeperimus. Sat Esau persecutus est Iacob, sit Saulus Ecclesiam, sat fratres cufratribus simultates & inimicitias exercuerunt: eoque maxime, quod discordiarum, quae inter fratres sunt, exitus, non nisi funestus, &uietis,& uictoribus esse soleat. Sunt enim huiusnodi ciuilia bella, teterrima & periculosissima: quia dum nos domesticis dissidiis & armis perturbamus &debilitamus Rempublicam, quid aliud agimus, praeterquam quod ad eandem Rempublicam oc-O o clipandam
323쪽
cupandam communis hostis & opportunitatem,& cultatem arris icti Qui enim, nisi nostris discordijs tot quondam uictorias adepti sunt, tot triumphos egerunt,tot positorunt trophaea in omnibus terris, de tot regnis & imperijs Turcae christiani nominis hostest Idem hoc ipsiam, &nunc quoque facturos esse quis dubitat nisi depositissimultatibus, & armis fraternae illius necessitudinis,& illius pristinae charitatis & beneuolentiae
memores, ipsi nos internos conciliauerimus: ita ut omnibus sit cor unum, & labium unum, omnibus sint eadem pacis studia, eadem de christianis institutis persuasio & fides, eadem denique in
omni re consensio . Hoc enim, nimirum,consensus in omnibus, quae ad pietatem spectant, & in Republica bene gerenda consociatio & conspiratio, est profecto illud, quo praecipue nominatur, de ex quo maxime costat omnis christiana Respublica. Quid enim aliud, quaeso, haec vox, id est, Ecclesia, sonat, nisi diuinam quandam ciuitatem& cocionem adhuc terrestre hoc domicilium incolentem3 nisi corpus quoddam mysticum, quod fidei uinculo longe arctissimo, capiti Christo annectitur ; nisi demum sanctam & religiosam quadam societatem & uniuersitatem hominum Christum recta fide colentium . Quisquis igitur hoc diuinum uinculum dissoluit, hanc caelestem harmoniam & concentu non seruat, aut perturbat,hunc
324쪽
sanctum communionis,& consociationis amictu
disiuit, hanc nuptialem & inconsutilem Christi uestem mutat, aut discindit ; & si penitus extra
christianum imperium non sit,penitus tamen extra Ecclesiam Dei, penitus extra ueram religionc
censendus est: quandoquidem cum quis ab Ecclesia, quae est unica sponsa Christi,defecerit, a Christo quoque eudem defecisse etiam si grauissimo& sanctii Simo quouis nomine christianum hominem se esse dictauerit) existimandum est. A Chri- Moth. ix sto enim dictum accepimus : Qui Ecclesiam non audierit, sit tibi laquam ethnicus & publicanus. item: Qui uos audit, me audit; dc qui uos spemnit, me spernit. praetcrea: In hoc cognoscCnt ho- Dbras. 13.
mines quod discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad inuicem. Cum igitur Christi assectatores, his praesertim signis internoscantur, nempe, eadem persuasione & fide in Deum, gratuita chalitate in omnes, & pleno obsequio in eos qui Rc- publicam gerunt: cui dubium est, eos qui leniorum imperia recusant, qui maiorum obediet iam abiiciunt, qui discordias Sc seditiones in Rempublicam concitant, qui denique longe aliter de uniuersa religione persuasi sitiat, quam omnibus bonis , &piis persuasum est, neque esse, neque umquam f uisse ex Ecclesia Dei. Nam quamuis, ut ait
Iohannes, ex nobis prodierint ; attamen non erat-t .viri.
ex nobis: nam si fuissent ex nobis, permansissent 't 'O o a utique
325쪽
AD PATRES utique nobiscum. Quocirca hinc unusqui'. per se facile intelligere & dijudicarc poterit, num no
ua, an uetiis; num illa, in qua nunc est, an illa ex qua est egressus , sit uera Ecclesiia: num quae olima tot sanctissimis Patribus rite ex maiorum decretis atq- praescriptis tam longo artatum spatio obseruata de tradita sunt, an quae hoc tempore quidam iuniores in dies denuo ad suum arbitri u atq. libidinem commentantur, sint doctrinae Euangelicae uera instituta Numqui paternas & diuinas leges impie negligunt, atque perfringunt, an qui easdem religiose tutantur atque conseruant, sint praecipui orthodoxae ueritatis & religionis cultores Sed haec sorsitan alias pluribus. Summa igitur haec sit, Patres, Velum templi scissum est, &non modo in duas, sed etiam in plures partes; hoc est, Christiana religio quam maximis perturbationibus , quasi tempestatibus quatitur, quamplurimis Sc teterrimis lactionibus laborat. Similiter christiana Respublica undique seditionibus, atque tumultu afilicta, delumbata, fracta, debilitata , enervata, quassata, diruta, ac prorsus fere prostrata , atque euersa est. Vtraque in his ta magnis miserijs & calamitatibus uestram opem implorat, ad Vos confugit, a Vobis auxiliu petit, supplex uestra Numina poscit. Turpe est uobis, Patres, quin etiam ad muneris & officii uestri rationem dc existimatione, infame de flagitiosum, hoc
326쪽
IN CONC. TRIDENT.hoc disicillimo tempore non consulere religioni , non opem ferre Reipublicae. Quid enim hac nostra tempestate & ob domestica, S externa bella, est magis necessarium , quam eiusdem Reipubl1cae salus S tranquillitas quam ut idem sapiant atque sentiant omnes, qui se Christo deuouerut Quid etiam est magis periculosum,& magis impium, quam euangelij, id est,caelestis doctrinae professores, in iis quae' ad religionem, in iis quae ad caerimonias, d sacra pertinent, sibi ipsis non constare, inter se grauissime distentire, inter se cotrarios esse. Mementote atque animaduertite,Patres, quae onera in Republica, quamve personam sustineatis, nempe, Christi, cuius partes in rege-da Ecclesia sancta Dei suscopistis, cuius praeclarude diuinti munus in terris profitemini, cuius uim& numen Ita tamen, ut cuncta ad unum, qui in
Regno Christi uicaria potestate praesidet, referantur apud homines tenetis. Cauete igitur ne illius nauicula uestra culpa tempestatibus succubat, operiatur fluctibus, naufragium faciat. Cauete ne illius sanctum ouile amplius expositu sit direptionibus, dissipetur, ne uinea illius dilecta proteratur , dc conculcetur amplius , labruscas proferat. Cauete tandem ne lampades sanctuarii, ne lucernae domus Domini amplius caliginosae sint, amplius sint sub modio, abditae in tenebris. Haec autem omnia incomod a & difficultates fa
327쪽
29 AD PATRE scite declinabitis, & effugietis, Patres, si diuinum subsidium, quod, ut diximus, cunctis, qui illud
pie inuocant, deest fere numquam, omnibus, &perpetuis uotis, & sine intermissione imploraueritis. Si memineritis praeterea templum Domini, non nisi per Vos, taquam per alteros Esdras resarciri & restitui posse, si praetentem & Reipublicae , & religionis statum uterque enim magna ex parte deprauatus & deformatus est ead suum principium, in pristinam dignitatem, saltem quoad fieri poterit, proque uestris opibus reuocare&restituere conabimini. Si unusquisque uestrum in animum suum induxerit, sibique persuaserit, locum istum esse commune gymnasium omnium, etiam doctissimorum, etiam sapientissimorum hominum. Et idcirco probe cunctis cognitum esse debet,hic non licere cuiquan nisi uicariam diuini Numinis personam gesserit seorsum ab aliis docere, uoluntariam disciplinam perinde ut necessariam tradere, unus omnibus praecepta dare: aut quod leuium & seditiosorum hominum peculiare esse solet) ambitiosas & inanes ingenij uires ostentare; aut nimium pertinaciter in sua sententia obfirmatum esse. Sed potius magna cum moderatione & grauitate dubitare talummodo, audire & addiscere : illudq. fixum &in perpetuuratum habere, qu od communis parens,quod omnium magistra & dux quae nullo modo errare po test
328쪽
ΙN CONC. TRIDENT. potest Ecclesies affirmauerit, pronunciauerit,Οbseruauerit. Atque ex beati Leonis sententia, reij-cienda est penitus audacia disputandi contra fide diuinitus inspiratam, & uana errantium infidelitas conquiescere debet; cum non liceat defendi, quod non licet credi. Nimis enim iniquum est, ut per paucorum insipientiam, ad coniecturas Opinionum , & ad bella, repetita disceptatione, reuocentur, quae ex antiqua traditione, communi omnium Patrum consensu sancita sunt . Omnia denique fauste,feliciter, prospere,& ex sententia succedent: omnia Vobis secunda euentura sunt, Patres optimi si saepe in memoriam uestram reuocaueritis, si uere posueritis ante oculos uestros illa tria, quae in principio uobis explicanda proposuimus, ac de quibus tota hac cohortatione locuti sumus,nimirum:
Quamobrem isto conuenistis. Quis uos misit.
Quod, ut ita fiat, supplici prece, & omnibus
uotis summum Numen, & omnes Caelites perpetuo precabimur.
330쪽
Agrippini, Cypriani ct coeilii Apbricani vinio De rebaptivitione. 16ι Alexander m. Federaeum AhenobarbM qua lege ad Imperium retioeari permiseris. t IAlexandri Magni exemplum de veneragione Muerdotum. I9 D. Ambrosius eur Theodosium Magnum ab Ecelesia expulerit. II RAκabaptistari. heresis de christi regna, priura Papia, Cherintho er chilia lis inuaeta. Is Anabaptistarum Heresia d. insexibili iustaris
innσcentia. Iovinianus aut hor. 4 I. Anabapti Visa secta sex . Lmbero prodiere. I s abutiria totum diuina scripturae eoum repudiant. s s Anastasius t .impis Eut Iehis placita fauit. 7De esu tacturi fulminis concidit. 8Andabatae in hiatis elaum Mutis irruebant.14 Angiat in Geloia gymnasia profecerunt. o multa ex Apostolorum praedicatione didice.
Angeli per Ecclesiam erudiuntur. s 3 Angelos quidam Theologorum coristros, quia dam incorporeos astruxere. I 9
Angerana Menti Dea apud Romanor. 1 73Antidotus catholiorum prae pua adsessus
omnem impietatem , nouitatis detestatis. to Antiquitas traxime ad Deum accedit . a IAntiquitas i eolentes religionem tuentur. kr
disione nobis commendauerunt. 1 t
solii quando Christui sub utraquespectaeempus ct sanguinem fiatim dederit. 6 Apostolis duobus euntibus in Ematis eur christus tantum sub una specie eorrua os inguinem suum tradiderit. 64 Apostoli eur in primisiua Eeelsa non pari