장음표시 사용
191쪽
sΥoEFLERI Ius Tres IEM. c o Μ M E N T A R I vQtii in coelum transtulertint,tam diuersas bestias Cum olympo constet esse angelorum agmina.
Illi Taurum radiare dicunt inter sydera, tit in bovem uersum Iouem fabulis adseuerant, Ad Italiam cum aduexerit Agenoris filiam. Habet fides Christiana signorum memoriam, Primum Agni,qui in coelo maiestate fulgida
Regnat unicus cum patre per immensa secula. Igitur non toruus fronte uel ceruice tumidus Noster Taurus est putandus non minax, sed optimus Dulcis,blandus atque mitis,& suauis uitulus. Ipse ergo est credendus saginatus uitulus Cuius caro immolata in crucis patibulo, Nos nitore suo tulit de mortis periculo. Hic non cessat nos hortari pietate sedula Iugo Christi nos submitti exarare uitia Diuinorum praeceptorum reportare semina. Fuge Cancrum repedantem,tu qui Christum sequeris B Perge uelox,non sis tardus, nec in uia steteris Et habebis dotem magnam in coelesti curia. Pro sequentibus oriatur testamentum Geminis
Idololatras calcare,deum solum colere, Avaritiam uitare canorum incurabilem. Leo noster obdormiuit,ut oc mortem uinceret
Ideo euigilauit ut possimus surgere, Vt quas iuste merebamur a poenis eriperet. Virginis hic sextum signum competenter sequitur Sexta mundi iam aetate uenit dei filius. Aequitatis Libram tenens, deus iure dicitur. Huic puro si quis corde bene ministrauerit
Iam securus non timebit uenenum pestiferi Conculcare tuta planta Scorpionis poterit.
Scuto fidei protectus saeuum Sagittarium V Deformatum non pavebit cum equinis cruribus, Ipstim quoque superabit nefandum Diabolum. Capricornus hinc deformis uultu despicabilis Alios amentes facit,alios sacrilegos Homicidas,furiosos,alios adulteros. Sed his omnibus conuersis atque bene flentibus, Tergere de fronte solet candidus Aquarius Crimina, quae sponte fiunt uel instinctu daemonum. Duo pisces sequuntur uno signo aediti, Duos populos figurant uocatos per gratiam Baptismatis unda lotos,uni deo credere. Insanire iam desinat eorum dementia Qui in coelo essecredunt aliqua mortalia Cassa spernant illa,credantque dei ecclesiam.
Animalia pusilla,&magna 8 reptilia ,
Carnis pondere grauata, non petunt coelestia Sed cum carne horum credant interire animas.
192쪽
IN PROCLI DI AD CHr IPHAERAM IOANNIs
Vbi hominum &dei mediator fuerit, Esse ibi electorum credimus re animaS, - d turum se promisit infinita bonitas. 6 ab Rune stere quae One hanc. Cursignoru ordo ab Ariete incipiate . hespia . Uum n. circulo ne F principisi neJ finis sit, non magis ab Ariete,st undelibet. ontuendum est hic, re repetendum id Platonicorum die um. Hanc muni
H. in , i ςsse ConneXR m: ut re in terris coelestia sint conditionere enorum A coelesti. Superius enim in eodem
is kib ς ure tu tr bit quidem quod est inferius, uel ad se conuertit, uel aliter quomodolibet agitat austa Scit uirtute prius infusaanferius uicissim eadem ad sui rius infusione conuertitur, uel aliter agitatur, uel prorsus afficitur. Pagi. 8o F ide hic ea,quae supra diximus authoribus Ptolemaeo, Plinio&c. arena aurea. Haec superiorum&inferiorum connexio, est catena illa aurea, quam Isso merus e coelo in terra demissam dixit: Haec est symphoniaec harmonia illa coes Ieitis,quam Pythagoras Diapason uocauit. Hanc sane concordantiam Assyrii Assysii. in eoru dis pulchre ostendunt. Dcam enim summu habent quem maximu uesh uerbo genxilitio rixancupant.Significat aut fere non aliud, E
i b. antiqui. io Ha d , imul crum insigne radηε cernatur proclinatis, ceu uirtutis coelestis uoca. , . niculum illi sint,in terrenam adeuntes Triolem. Figura autem diuersa terrae seu Adargatis imagunculae confingebantur,in sublime radiis surrectis ij dccelesti affluxu progerminent cuncta plane de terreno, uelut fermento. His praenotatis,rationes sequentes facilioris erunt intelligentiae. Assimam tur enim comuniter tres rationes,quare ab ipse Ariete principium circuli et diaci sit sumendu has legito in nostris comentarijs in Ptole. Quartam causam,cui ansam dedere Ioan. a mon. Re. 8c Albertus Magnus. Ioanni enim ad summum Pontificem etinthpro reformatione Calendarii Roς mani,in uituperium Ac derisionem astrologicae artis,ab osoribus obiectae fuerequistiunculae plurimae.Inter quas fuit illa. Qtiare Autrologi quasi homines dementes A uesani poneret in coelo bestias,reptilia, homines nephandos Respondit reir doctiss. quemadmoda 8c nos superioribus lectionibus pro uiristi respondimus. Ad aciens in his coelestibus imaginibus fabulis obumbratis laα Fiere arcana quaedam notatu dignissima. Modb illis inesse rem Physicam,modbmoralem seu Ethica,modo diuinam Theologica.Qtiare ligc quarta ratio habet allegoriam theologicam,minime aspernandam.Contuendum igitur. Albericis Magnus in suq Speculo duos annotat libros . Vnum aeternitatis, alterum unisAE hiis iis, i si RG --μςxei nitari S liber est mens diuina,in qua ab aeterno fuere omniis istis h. . rd idear.De quo plura loqui pertimesco, que dominis theologis uiris sapientissimis legendu offero,mihi silentio transeundum. Dic uecu propheta Psal. 64 Psal 64. qui iuxta hebraicam ueritatem de deo dixit tibi silentium Laus. Sequor 8 diis Huni Paulum, qui raptus usque ad tertium coelum dixit se uidissse arcana qtiae
o bhysu. Aὰ ' ςς630mini loqui.Sequor o Dionysium Areopagitam in epistola ad Cais..isa. stim,merabilitatem diti nitatis circumscribentem dicentem. Nullo sermone uel animo mysterium ipsius promi polscsed cum profertur manet arcanum,dcdum intelligitur manet incognitum:quia non solum sermonem sed etiam coalatationem humanam superat&c.
Vniuersitatis,de quo Alber.in fiscuerba.Scimus qubdascenaen iis . dente Virgine natus fuit dominus noster IESUS CHRIST VS, non qubd subii ciatur stellaru motui,aut ipsarum iudicio. natora desideratissim us, qui crea a
193쪽
s ToEFLERI IV sT IN G EN. co Μ Μ EN TA R I V IA 1 at ipsas stellas, sed cum extenderet coelum suu sicut pellem, formans librum Vniuersitatis,noluit literis eiusdem deesse aliquid ex eis, quae secundu protris dentiam suam in libro aeternitatis sunt scripta, etia illud remotissiimu a natura, quod de uirgine nasceretur. Vt profecto per hoc innueretur homo carnalis,&Herus,qui no naturaliter nascebatur: No quod coeli constellatio esset causa cur nasceretur sed potius signu,immo ueriuSipse erat causa,quare modus admiras udae natiuitatis eius per coetu signficaretur. Hucust Alberaneo igitur libro oia diuinae incarnationis mysteria oc arcana ab eius coceptione,us. in ascensione in coetu,s coetu fuisse significata di pstellas paexfigurata cernes. Sut.n.asma dei Opt. max.instrumenta,quibus hunc mundu gubernat,& quicquid ab astris uel alijs causis naturalibus fieri credit,ex fonte diuinae praescientiae emanans adeo 'procedit.Omne.n.instrumentu agit in uirtute agentis principalis,ut omnes tesstant philosophi. Ideo actio ipsa no instrumento attribuitur sed agenti.Non.ii. securis sed homo aedificat. Est quippe coetu stellis ornatum,tan' liber diuersistiteris exaratus, in quo deus futura ota ab aeterno coscripsit, oc in eo serie oldi, ne causaru disposuit, ut causa causam ex se gignat, di debito ordine effectus producant. Haec est catena illa aurea de qua Homerus. Vide supra proxime.
B His animaduersis uenio ad redemptorem nostru DN. IES UM CHRISTUM uerit Messiam in lege promissiim, cuius incarnatio, natiuitas, uita, passio epulstura,resurrectio 'c in coetu ascensio quae omnia di singula in ueteri testamento
Per typicas figuras terrenas sunt designata oc praenotata, at nobilius in libro Vniuersitatis,authore Alber figurata. Sed his omnibus missis,ad ducis tantu.m0do praefigurationes terrenas descend/.Easscilicet,quae propius accedunt Christo iam in ara crucis suspenso, pro redemptione humani generis acerbissi mis passionibus laboranti. Quarum una quae praecessit scribitur Gen. ca. αλ dei. Ab ,ham Abraham,immolante ad dei praeceptum filium suum unigenitum Isaac. Et est &silio haec figura ualde concors passioni Christipendentis in cruce, prout Nicolaus Nicolaus ThaTheologus eam pulchre interpretatur. Ex qua concluditur, quod Christus ius ologus. xta humanam natura mortalem , dicitur Aries, &iuxta diuinam immortalem dicitur Isaac. Christum etiam uocat Ioan. Bapti.Ioan.i.ca. Agnum. Cum dixit Ecce agnus dei, qui tollit peccata mundi. Altera figura typica ad nostrum propositum habetur Numeri et .ca. Desers Nume. 21. pente aeneo a Moyse in deserto suspenso, quam & scite applicabis ad Christu. C Eandem,idem approbat Ioan.ca. 3. cum inquit.Sicut Moyses exaltavit serpens tem In deserto, ita exaltari oportet filium hominis, ut omnis qui credit in ipso non pereat,sed habeat uitam aeternam 5cc.
N anc propius adeo ad quartam causam.Et dico,qubd sal vator noster Chri ssthis uerus deus homo, dicitur principium.Apoca cap. i. Ego sum alphaec Prinςimul ut principium finis . Et idem Ioan. 8.Ego principium, qui oc loquor uobis. Coelestis igitur Aries in libro Vniuersitatis descriptus, rite designat Christunostrum Arietem, nostrumque Agnum. Primo propter nominationem:Sicut igitur Christus est θc dicitur principium omnium: Sic condigne coelestis Aries dicitur principium omnium signorum. Ecce quarta ratio theoIogica. Ad id accedit aliud arcanum, Christo pendente in cruce fuit hora sexta, tit Euangelistae testant: Et Sol existens circa Arietis principiti stetit supra caput Christi crucifixi. Est aut Aries signu Solis exaltatio,ut omnes testant Astrono mi,&significat Christu, qui in sacris literis dicit Sol.LMalachiae Timentibus m lechias, nomen meu,ortet Sol iustitiae in medio. Qtii ut ipse prsdixit,in cruce fuit exablatus.Ιo.3.θί iE. Ego si exaltatus fuero. Et postea p resur.5 ascen.exati tu . Ad Plistis i.
Phili.a.propter quod deus exaltavit illu, oc donauit ei nome quod est sup O.N.
194쪽
IN PROCLI DIADOCIII IPHAERAM IOANNis Et rursus trahit arcanum aliud arcantrin,id. Ptole. dict. r. aIma. ornat cceses oncm Arietem is stellis,quae indubie designant Chri istum cum suis discinulis. Elegit sane saluator noster 1a.discipulos:Matthaei enim i o.capitulo sic testiniis Contiocatis autem Iestis, 12. apostolis, dedit illis potestatem sp1rittiui nimiin clorum, ut eqcerent eos Scurarent omnem languorem ct omnem infirmitas m. Ouodecim autem discipulorum nomina haec sunt&c.tiide.Et Lucae o ca onuocatis autem Iesus 12. apostolis,dedit illis uirtutem Sc potestatem suoer
omnia daemonia. Et idem de iisdem ca. ra. Et IoanniS sexto ad finem. Inter austem has Arietis stellas,har qtis in eius sunt capite ec cornibus,maioris sunt uirututis, potellatis re splendoris,quia in tertia magnitudine. Est etiam ut phusicis placet Arieti maior fortitudo in cornibus 5 capite. Unde facile excerpitur quod Christus fuit a postolorum caput,ec est totius Ecclesiae. Ad Ephe.s.Et eo rundem magister dominusIoannis i3.ca. Vos uocatis me maciister & domisne, α benedicitis,sum etenim. Et de sua potestate ipse dicit MaJh is Data est mihi omnis potestas in coelo θc in terra. De qua coplurima passim in Euaaelns. De qua etia Paulus ad Collo.α.Christus est caput ois potestatis de principatus Hiraeneralibus praemissis,nunc sigillatim ad ipsa tr. zodiaci si na desce dam. Qtiodsi quispiam eorundem fabulas legere cupierit, is adeat Hyginu in osito poetico Astronomico,Bassum in comentariis in Phoenonnena Germanici VCaesaris.Ouianti.Fast,&reliquos poetas. Ego easdem paucis percurram.
Δ ΗANc habet fabulam. Athamas Thebanus Phrixum 5 α Hellen genuit ex Nephile coniuge,qua sublata cadmi filia Ino, uxor adis
ducta est,quae cum nouercali odio priuignos insectaretur, tosta semina ne nas
Ouidius Thomas Radirius placenti a
Iem 1mmolari debere. um y ad ara mactandi uelati cdstitissent,a Nephsse matre superinsucta nube,rapti sunt:datus Aries aureum habens uelitis,quo fuge rent,Helle in mare decidit, ei ab ea Hellespontus dictus:Sed a Neptuno cooreuhensia,Peona procreasse fertur.Phrixum incolumen ad Aeetam peruenisse uoIunt,a Arietem Ioui immolasse.Pellem in templo fixisse,N Arietis ipsius effissis em a love inter sydera constitutam . Quod de Athamante ec liberis ex Neohilemtis dicitur teritatem sapit. Vide.Rapha. Cςtera de Ariete pro naui Phrixo ct Helle concelli fabulosa sunt.Per tropologiam tamen ut etia eruditis placet, Fper Ariete intelligunt nauigia imaginem Arietis,uel in summo, prora, aut Di api aeterens.In Lybia enim fuisse legimus, quae dicerentur κpo id est Arietes Fabula Arietis pulchre canit Oui.3. Fast.Qus etia his uersiculis manifesta
Ruta aquis sorore Phrixum. Veniens Iouis qui ad aedem Sacram in hostiam cremauit: Prius aurea priuata Radiante pelle,templi Laquearibus decoris.lNitet hinc micante coelo Plura de Ariete lege supra. DE TAURO SECUNDO SIGNO. Iupiter demutatus in Taurum Sis donem uenit, ut Europam Agenoris regis filiam deportaret.Is cum per
195쪽
sT OEFLERI IVsTINGEN. COMMENTARIus is A pelagus Sidonem uenit, ibique Europa inter aequales suas ludente in templo Aesculapii,uel in pratis templi inspexit, eamqtie repentino arreptu collocata suo tergo, deuexit in insulam Cretam:ob hac causam Iuppiter Taurum,id est, effigiem Tauri , quam ipse exuit, syderibus dignatus est amortali memoria inaferre. Haec fabula prope accedit dictis Ouidit,quinto Fastorum. Qtis breuiter
his metris aperitur. Taurus amans Iupiter optimus
Progenitam producere feruidus Vt se in amplexus societ torum. Prata uirent coelo aspicit inclytam L udere:fit Taurus speciosior omnibus:& iam Europa cupidine Eximis candoris,inhaeserat Terga premenS,cum per mare turbidum Enatat,ec Cretam uehit insulam. Oscula libans uictor ad aethera
B Transvolat:& Taurum ignibus induit,
Altisono tandem emicat aureuS.
Sub hac fabula Tauri latet haec tropica ueritas . Quod Iupiter cu rapuit sis tropa, habuit navim praesignem Tauri forma: Vei Taurum in puppi figuratu. Abscondita est praeterea allegoria theologica,quam indicat Beda supra in metro Igitur non toruus. Est erum hos animal immolatilium secundum legis traditionem, ut patet Numeri γ. & Apte signat nostrum redemptorem Chriustu,pro nobis in cruce immolatu. Q tuapropter Lucas euangelista, ob id quod prete csteris uersatus circamortem oc passionem Christi ac eius immolationem, per faciem bovis significatur. Satis est.
De stellis autem Tauri , puta Pleiadibus Sc Hyadibus,in subditis abunde
GEMINI TE RTIVM SIGNv M.Ex Leda filia Cebali, progeniti sunt Castors θc Pollux.Hi authore Hygino,fuere omniti fratrum inter se amantissimi, quod neq; de principatu contenderunt,necp ullam rem sine communi consilio C gerierunt.Castor inter isse dicitur in oppido Adriadnis,quo tempore Lacedaes mones cum Atheniensibus bella gesserunt.Alii aute,ctim oppugnarent Spars tam Lincetis N Hydas. Pollux autem authore Homero) dicitur fratri mortuo concessisse dimidiam uitam. Pro quibus officiis eorum,Iupiter inter notissima sydera eos constituisse existimatur. Geminortim sydera cum se ostendunt lasborantibus nautis spem salutis praebent,teste Porphyrione. Secundum Vara ronem Gemini sunt, Hercules Appollo. Alii aiunt Triptolemu& Iasonem. Lege Geminorum fabulam apud Hyginum, Bassum,Ouidium s. Fastorum. Et in his metriculiS. Hos quod erant concordes inuicem Extulit ad coelos, & splendidis Syderibus depinxit Iupiter: Vt niteant alternis noctibus. A pud receptos author porias 5c alios, nonnulla uirorum amicorum Pa ria connumerantur,ut hic Castor Pollux. Sic Pilades oc Orestes, Patroclus
ec Achilles,Theseus ec Pyrithous, Scipio&Laelius,Damonec Pythia .
196쪽
Amicitia. Tullius. Aristoteles. Aristoteles. Salomon. Paulus.
Tullius IN PROCLI DIADOCHI SPHAERAM IOANNIs
Hoc loco in Dro Vnitiersitatis iiirtus amiticia ,nobis ut speculsi obncitur. DLit autem teste Tullio libro de amicitia: Amicitia omnibus rebus humanis praeponenda. Nihil est naturae tam aptum tamque conueniens ad res prosperas
uel aduersas, quam sit amicitia. Dissicile ualde est homini,quod sibiipsi Gietisat.Quod Aristotelem s. Ethico. no latuit, cu dixit.Solitaria dissicilis est vita.Et
tas ingruit,bonum est habere amicos consolantes. Aristo. 8. Ethian infortunis is refugiis est ad amicos.Et idem .Ethi. Amicus est cosolatiuus amico, uisione iermone. Et idem in eodem. Praesentia amicoru delectabilis est, tam in bona Drtuna,quam mala.In mala,quia tristati alleuiantur amicis codolentibus.Rescte igitur dixit sapiens . Veli homini soli, quia si ceciderit non habet qui subleauet eum. Est etia homini opus habere amicos in rebus felicibus oc prosperis ae iucundis,ut habΡt congaudentes.Hortatur diuus Paulus ad Roma.Q.Gaudere cum gaudentibus flere cum flentibus. Alludit Seneca epistoIa 6. NulIius Vera ergo illud est, quod a Tarentino Archyta ut opinor dici solitu,nostros sestes commemorare audiui ab alijs senibus auditum. Si quis coelum ascendis - 1et,naturam mundi, ct pulchritudinem syderum perspexis i insuavem illa Vadmiratione ei fore,quae iucundissima fuisset,si aliquem cui naroaret nolia inisset.Sic natura solitarium nihil amat,semper ad aliquid,tanquam adminicus
Ams sis, diri ynnittitu quod in amicissimo quo dulcissimum est. ii tu . Tullius libro de amicitia eam sic dissinit.Est rerum diuinarum 8c humanaia
AristoteIe, omnium, cum beneuolentia oc charitate summa consensio. Bonu triplax. Ex Aristotele s.ct s. ethi.colligitur haec dissinitio. Amicitia est beneuolesia non Iatens ratione boni. Bonum est finis Scausa amicitiae. Est autem , triplex bonum secundu Aristotelem,utile,delectabile di honestum.Et secunisdu hoc tria amicitiae genera.Prima duo genera sicut cito oriuntur, ita eccito de Ouidiua finiunt.Ouidius primo Trist. Donec eris felix multos numerabis amicos Tempora si fuerint nubila, solus eris. Idem in eodem. Illud amicitiae sanctum-uenerabile nomen
Nunc tibi pro uili sub pedibus p iacet.
Et idem in eodem.De eo qui etiam in aduersis fidus permanserat. FScilicet ut fulvum spectatur in ignibus aurum Tempore sic duro est inspicienda fides. Dum iuuat θί uultu ridet fortuna sereno, In delibatas cuncta sequuntur opes. At simul intonuit,fugiunt,nec noscitur uII
cum uiri boni,moribus similes,sunt familiaritate coniuncti. Amicus quo Sed quopacto amicus sit comparandus aut uenadus, adeunda est tertia enis I. QR ' Senecae ad Lucillium.Ex qua haec excerpsi. Si aliquem amicu existimas. H cui non tantundem credis quatum tibi,uehementer erras,ecno satis nosti uim
Errat 5c ille,qui a-icum in atrio quaerit, in conuiuio probat. Et nullum maius est periculu, Q quod amicos sibi putat,quibus ipse no est.
Diu cogita, an tibi in amicitiam aliquis recipiendus suesce placuerit, toto illum
197쪽
stro E FLERI IVIT IN GEN. coΜΜENτARIV . sto illum pectore admitte am audacter cum illo loquere,quam tecum.Cum ami
co OmneS citraS,omnes cogitationes tuas misce
De amicitia legito Artitotelem R. 8 s. Ethi Tullium libro de amicitia, bcli bro ossiciorum.Senecam tib de beneficiis,&in epistolis. Valerium Maximu li hro .ca. .Ouiduib.Trist.& de Ponto, ibros Sapientiales Salo.5 Ecclesi asti ci Diuum Ambro libro de ossici. Concludam autem in praesentia,adhortando omnes ad ueram amicitiam exemplo Damonis & Pythiae,quorum amicitia abo milibus celebratur , ut principatum inter omnia paria amicorum obtinere uodeatu Lege Vale. MaX.lib. .ca. .Quos etiam extollit Tul iis Quaest ei lib. Ossiciorum, Zc Lactantius lib. .diui. institu. Stellae praeterea Geminoria:amicitiae conditiones satis aperte indicant, quas
rum naturae,docente Ptolemaeo tract.1.qua.ca.9. sunt nonullae Saturninae,alio;
aliqua Mercurialis, ut ea quae est in capite Gemini antecedentis θc dicitur stelata Appollinis,id est,Mercurii. Aliqua Martia, ut ea quae est in capite Gemini sequentis.Saturninae stellae Saturni habent natura, datur autem cautore Firi Saturno firmitas Θc stabilis amicitia. Ecce.Mercurii stella significat amicorum facundiam,quae Mercurio assignatur Aristoteles 8.Ethi. Muma colloquia,ecti concordia factiva sunt amicitiae. Et idem s.Ethti Amicitia bonoru augetur hos M nis colloquiis. Affabilitas sane ec placiditas multum conducunt pro amicitia. Stella Martica designat pro amico ad tanginnem usque ec mortem certandri uide huius exempla apud Valerium ubi supra. Nec illud praetereundem arbitror Bassius 8c Hyginus lib. 3. de Geminis, discunt,qubdis qui Cancro uicinior est in pede sinistro stellam habet,quae dicitur tropos,id est conuersio quasi pede indicare uelit in proximo adesse Solis conis Mersionem mosunt qui sequens Gemini uocant tropos, quare ni fallor innassio corrupte legitur. Alter qui tripus appellatur, is iuxta Cancrum est.
inter astra collocatus,qubd cum Hercules contra hydram Lerneam conustitisset,ex palude pedem eius mordicus arripuisset.Qua de re Hercule permotitum eum interfecime,sunonem aute Herculi infestam inter sydera constituisse ec eius beneficiis magnis honoribus decoratum, i a. signorum zodiaci numeroc Hanc fabellam Tho. Rhad metrice sic descripsit. annumeratus. Tot stellas Herculis ense nectus Cancer portans,di habet irradians, Calcem morsu acriter arripuit In Lernea caput arma domat Qtiando Tirynthius acer, amans Famae. Occisum tulit aethereis oris Iuno breuiori mora Attende Hydrus mas , hydra femella genus est angusum in aquis degenti um,de quo Plini.libas.cap. an haec uerba. Nisi incendijs semina exurerentur non esset foecunditati eorum resistere. In orbeterrarum pulcherrimum anguiugenus est,quod in aqua uiuit,Hydri uocantur, nullis serpentium inferiores uesnenossit de iisdem idem,Hydros marinos inueniri uicenum cubitorui Propter huius anguis foecunditatem existimari potest locum datum fabulae. Finxerutenim poetae Hydram multorum capitum filisse in Lernea palude,quorum alii; quot excisis: totide renascebantur. Qtiod monstrum cum tota eam regionem deuastaret,iandem ab Hercule claua primo ictum, deinde propter pestiferum
afflatum,sagittis petitum.Postremo cum sesesolitis cauernis condidisset ligno/
Deam c ti tractantes. Tullius. Lactantivit. Stellae Genissni indicant az
198쪽
Ilii PROcLI DIADOCHI sPHAERAM IOANNIsrum congesta strue, igne consumptum est. Virgilius. Quinquaginta atris immanis hiatibus hydra. Leriia,Lernae. Praeterea Lerna uel Lernae,authore Ptolemaeo libro 3. ca.16.tabino. Euro. Ops
Pidum est in agro Laconico, quod alij contendunt in agro Argivorum uel Arogolicae locari.Ad Lernam fuit fons, aut palusa erna dicta Plini.libro 4.ca.s. Rursus Tiryntha oppidum iuxta Argos,non longe a Mycenis, no est apud Ptolemsu,sed Plini. ubi supra, a quo Hercules Tirynthius est appellatus quod ibi alitus 8c educatus sit.Tirynthius quassi Argiuus,q1 in ea prouincia gesta eius
Μhe obii dia Occurrit Macrobri dictum ualde abstrusum 5c inuolucrum, quod illuuctum ualde ob strare pio uirili decreuimius. Is enim lib. 1. de Somnio Scipio. sic scriptum relio strusum. quit. Zodiacum ita lacteti s circulus obliquae circumflexionis occursu ambiens do ample 'itur, ut eum, qua duo tropica signa Capricornus &Cancer feruns tur,intersecet. Has Solis portas physici uo auerunt,quia in utraque obuiante solstitio ulterius Solis inli ibetur accessio, Sc fit ei regressus ad Tonae uiam,cuius terminos nunquam relin qu it.Per has portas animae de coelo in terras meare, de terris in coelam remeare creduntur. Ideo hominum una, altera deorum uox Ecatur.Homina Cancer, quia per hunc in inferiora descensus est. Capricornus deorum,quia per illum anim ae in propriae immortalitatis sedem,& in deorum
Pro illustratione huius dicti aduertendum primo . Postquam semen uiri instra formandi hominis locum receptum est, trahit id secum a uiri anima forma tricem vim, eius potentia diiebus fere quinque ec quadraginta sic est affectiim, ut sex primis diebus lac euas erit, folliculo genitivo circumiecto ex membranatam tenui,qualis in otio ab edicteriori clauditur testa, quod a physicis deprehenusum est,nec latuit Hippocrate m de natura pueri. Nouem sequetibus: sanguis. Duodecim alijs:caro,decem ec octo reliquis:figuratum, siue organisatu, tunc anima creatur Z infunditur. Secundo loco sciendum.Ptolemaeus,IulLFir. Albiimasar & omnium astros Luna huta da in sterit: natura Lunae per se esse humidam ct frigida, quod Hali Ahen. pluribus aperit uerbis,iratas eb. Et Ptolemaeus tracta. i.quadri. ca.de Luna affir amat,dicens,maior Lunae ii S est humectare. Et post pauca. Quapropter adli uc modu mutatione manifesta corpora mutat. Et cui Albe habet) propter cuius Fulcinitate plus influit sust inferi ora, i alia coelestis uirtus. Accedit Ptole.uerbo . 61.centi.Luna propria est corporis propter consimilitudine cius in operatione. Canees Caphi Tertio loco,istribunt Platonici mn naturalibus Macrob. supra non tacuit, eoenus Qtis Cancrum 3c Capricornum dici a physicis solis portas, quia in utraque obviansportae te solstitio ulterius solis inhibeatur accessitis. Per has portas animas de coelo in Porix in terras meare,& rursus de terris coelestia repetere.Et ideo hominum unam dici, alteram uero deorum. Hominibus dicari Cancrum,quia per hunc fiat ad ima defluxus . Diis uero Capricornum, quia ili ac Post mortem coelestibus animae restituantur sedibus. Nemo uerbis Macrobii falli debet,ut desceresum,ascensumque hic accipiat. secundu situm sed haec per Metonymia, id est, translationem accipienda sunt. Cano P dob Cancer Lunae domiciliu est,Capricornus aut Saturni. Sed quia Iuna Canmus lunae. cri domina est,generationi proxima est.Saturnus ue1odominus Capricorni re Capricornus motissimus. Ideo per Cancrum, id est, lunarem vegetabilemque instinctu dein domus satur; scendere animas dicunt, quae supra exposita sunt. Per Capricoxnum uero, id est, per Saturnum intellectualemque instimctum ascendere . Saturnum enim
Prisci mentem uocant,qtia sola petuntur superiora . Mens enim dicta quasi
Ptolemaeus. Albertus. Ptolemaeus.
199쪽
quit , ut lumen accendit in anima deus . Nunquam igitur anima est quieta, mussi teles. quando deo cottingitur. Saturnus res te a ueteribuS mens appellat.Quare etiadoctissimi astrologi,Saturno tribuunt,solitudinem,multaS cogitationes, specu is . lationes ec acerrimum ingenium. Adstipulatur ad hoc quod Moyses,octu sab bati mandauit Hebraeis, Saturni diem,actionibus ciuilibus bellicisque ineptii contemplationibus aptum, que die diuinum contra discrimina patrocinium obsecranda. Auersanda sunt igitur nobis uitia,uirtutes colends,ad rectas spes mentes subleuandaescredibunt animae nostrae ad earum conditorem,a quolim per creationem in corpora descendere.Nunc arbitor Macrobin dictum illii
De stellis Cancri puta Praesepi Sc Asellis in subditis dicemus. LEo et VIRTVM SIGN VΜ. Hyginus, Bassus, Leone beneficio Iunonis inviter astra collocatu eo quod uirtute caeteras seras praecellat, earum enim princeps existimatur.Periandrus Rhodius refert eum ob primos labores Heraculis,memoriae causa honorifice astris illatum. Versiculi Thomae Radi. sunt hiis Praestans animal uirtute Leo de Leone. B In syderibus claris uehitur,
Vt nobilitatis uult meritum Contuendum,Leonem no raro significare Cancrormni genus,Testis Plini. Leonis signisi lib.p. cap.31. Cancroru genera,Carabi,Astaci,Tacineae Leones &c. Significat cata. Leo multis pudendum,cuius plures causae ab eruditiis. assignantur.Cum fauo Plinius. re auditorum,unicam pandam Sunt qui ideo dici opinentur, quia mirii in mos
dum Leoni foetet anima,quod Plini. oc Aristoteles scribunt. Sat est intelligens tibus dictum.Est praeterea Leo animal notissimu , 8c in nostro proposito sumis tur pro coelesti signo eo nomine appellato,de quo paucis praemissis aliqua dica. De Leone pro animali copiose scribunt. In primis Aristoteles libro de natus - .ra animaliu, praecipue lib. s.8.ecs. Post hunc Plini.in pluribus locis, copiosius tamen lib. 8 .ca.16,Solinus ca.4o. AlberiMag.libro de animalibus 8c alij plures. : Longu esset Sc forsan auditoribus taediu afferret, recensere huius animalis misratu dignas proprietates,naturas siue consuetudineS, ut sunt Generositas siue Proprietatis nobilitas ortitudo, liberalitas,clementia,gratitudo aut placabilitas ct c. Quas Leones. re consulto transeo. Omitto etiam allegoriam theologicam,qua deus opt. dici tur Leo,Christus redemptor noster Leo. Item allegoriam Ethicam,qua homo uirtuosus,fortis, liberalis, clemens oc gratiosus exponitur Leo, sunt profecto sacrae literae plenae Leonibus. Paucula tamenhic annectanda reor ad nostrum seruientia propositum. Ino Leo unde. ueniuntur nonnulli grammatici Graeci asserentes,Leonem allidendi potentia nomen adeptum esse, a graeco uerbo λαω,id est, uideo, qubdsit laxa uisus acu dbiniitissimi , nec unquam omnino admittat soporem.Sed hoc alns uidetur absur' ai. dum, neque enim esse aliquod animal cui perpetua sit uigilia,quod Aristotelis Aristoteles. doctrina prorsum coprobati 'Forte inquiunt,ut Dorcades, apertis oculis Leoc5quiescit, unde irrepsit sententia illum nunquam dormire,Leonis oculus Uti . . permagnus est & incumbens oculo pellis longe minor,Φ ut oculum totum uasleat obtegere,unde sicut oculis apertis somno frui uideatur. Plutarchus libro Symposiacon,asserit Leonem propterea dici lare animal Leo animai quod inter quadrupedes unguibus aduncis, catulos sola uidentes parit Leaena solare.
minimum dormit sublucenti dormientis oculi.Et cum dormit teste Demoσcrito cauda iugiter mouetur.
200쪽
Leo 1 ignia ecuta Coelestis etiam Leo signum solare comprobatur Esio enim Solis domicilium, Dlesite. de quo audiendas est nobis Macrobius primo SattinPropterea inquit Aegyι
macrobius. st 3 animal in zodiaco consecrauere ea coeli parte, qua maxime annuo cursu
Sol ualido eferuet calore, Leonisque inibi signum domicilium Solis appellant quia id animal uidetur ex natura Solis substantiam deducere. Primo, qubd im pecu ec calore praestat animalia, uti praestat Sol sydera. Validus* est Leo pecto
re δί prioris corporis parte,degenerat posterioribus membris, aeque Solis uis, prima parte diei ad meridiem increscit,uel prima parte anni a uere in aestatem, Mox elanguens deduc1tur, uel ad occasum qui diei, uel ad hyemem: quae anni pars uidetur esse inferior. Idem que oculis patentibus atw igneis cernitur semsper, ut Sol patenti, igneo oculo, terramque conspectu perpetuo atque infastigabili cernit. Nec soliis Leo,sed signa quoque uniuersa zodiaci,ad naturam solis iure referuntur. Hucusque Macro. Nec id annotatione dignum praetereundem puto,Sole per Leonis signum decurrente,dominis Medicis offerri tempus opportunum ualde,& nunquam satis laudatum: pro conficiendis medicinis cotra uenenum epidimiae repellens dum.Item solaria passim exquisita componere,ei rebus cordialibus cor fouere EDe quibus,&aliis multis scripsimus in comentariolo de electione temporis In praesentia dabimus auditoribus 1 emedium quoddam,miratu dignum,contra Constructi calculum aut morbum renum, sub hac formula. Insculpe auro imaginem Leo
24il usuri niS,Sole eXistente in corde Leonis,hoc est,in ia. gradu eiusdem. Sole etiam meodium coeli obtinente.Et aspiciat feliciter si fieri potest)lupiter,aut Venus meudium coeli. Aut sit Iupiter,aut Venus in bono loco figurae coeli.Secudo,hat aracula ex auro in forma,sicuti fabricatur apud nos Agnus dei, tempore desecto tam supra exposito . Huic includantur hae due radices,scilicet,radix petroselinire radix saxifragae.Et quia ambae sunt de natura Solis re Iouis, fiat inclusio duarante Sole in bono aspectu puta sextili, aut trino cu Ioue, di sint Sol dc Iupiter
hene locati infigura coeli, S ualde sortes.Tertio, superiori cooperculo arculae imponatur Coralltis rubetis boni coloris.Et quia cui plures asserunt Corallus est de natura Iouis re Veneris,fiat impositio:cum Iupiter Venus sese amica hiliter aspiciunt,bene dispositi in figura coeli ec fortes. Et in his omnibus nox iplanetarum aspectus sunt fugiendi.Haec imago ea ut praediximus arte fabrefacta,gestantem contra calculum iuuat. FV1RGO IEx TVM srGNVM. Huius fabulam describut Aratus, Hyginus, Bassius,Marcus Mantilib. s. Hesiodus Scalii.Ex Hygino haec. Virgine hanc Hesiodus Iouis 8c Themidis filiam dicit. Aratus autem Astraei Aurore filiam existimat. Alii Erigonem uocant,Icari filiam,qubd eodem tempore su
rit,cu aurea secula hominu essient, Θc eoru principem fuisse demostrat, propter diligentiam 8c aequitatem:Iustitia appellatam, neque illo tempore ab hominishus exteras nationes bello lacessitas esse, nem nauigio quemquam usum esse, sed agris colendis uitam agere consueuisse. Sest post,eorum qui sunt nati, misnus officiosos,magis auaros coepisse fieri, quare minus Iustitiam inter homines fuissie couersatam,denique eam peruenisse adeo, dum diceretur heu heu genus hominum natum. Itaque non potuisse pati amplius δc ad sydera euolasse. Alii hanc Cererem eme aiunt. Ain fortunam. Haec fabula his uersiculis sic manifestatur. D um soles agerent beatiores Aurea Saturno secta regentesme,