Mōrias enkōmion, sive, Stultitiae laus

341쪽

liotas. Quis enim haec percipiat, nisi triginta sex annos totos in physicis, &ultramundanis Aristotelis & Scoticis contriverit 3 Identidem inculcant apostoli gratiam, at iidem nusquam distinguunt, quid intersit inter gratiam gratis datam, & gratiam gratificantem. Hortantur ad bona opera, nec discer-

342쪽

23o M n P Ι Α Σnunt opus, OpUS Operans & Opus Operatum. Passim inculcant charitatein, nec secernunt infusam ab acquisita, neceXplicant, accidens ne sit, an substantia, creata reS an increata. Detestantur peccatum , at emoriar , si potuerunt scientifice definire , quid sit illud,

quod peccatum Vocamus , nisi forte Scotistarum spiritu fuerunt edocti. Nec enim adduci possum , ut credam Paulum , e cujus unius eruditione licet omneis aestimare , toties damnaturum fuisse quaestiones, disceptationeS, genealogias , & ut ipse Vocat, λογομαχιας ssi eas percalluisset argutias, praesertim cum Omnes illius temporis contentiO-ΠeS , pugnὀeque rusticanae fuerint, &crassae, si cum magistrorum nostrorum

plusquam Chrysippeis subtilitatibus con-

343쪽

serantur l . Quanquam homines modestissimi, si quid sorte scriptum sit ab Apostolis indolatius parumque magistraliter , non damnant quidem , sed

Commode interpretantur. Hoe videlicet honoris, partim antiquitati, partim apostolico nomini deferentes. Et, hem Cle , parum aequum erat, res tantas ab illis requirere , de quibUS eX praeceptore suo , ne Verbum quidem V1 quam audissent. Idem si eveniat in Chrysostomo, Basilio, Hieronymo, tum sat

si) Chrysippus discipulus fuit Cleanthis, post quem praefuit scholae Stoicorum. Hic solitus fuit argutissima quaedam sophismata proponere, quale fuit

της αρα α ζει. Id est: cui dicit prophanis 1υ- steria, impie agit, facerdos prophanis dicit, face, dos igitur impie agit. Item illud: τις κεφαλὴ,

ουα αρα εχεις κεφαλην. Id est : ut stΓ- quod caput, istud autem non habes , Ut igitur aliquod caput quod non habes, non igitur habes cstput L.

344쪽

23z MRPIAT habent ascribere , non tenetur. Et illi quidem confutarunt ethnicos philosophos ac Iudaeos, suapte natura pertiunacissimos, sed vita magis ac miraculis quam syllogismis , tum eos quorum nemo fuerit idoneus, Vel unicum Scoti uodlibetum ingenio consequi. Nunc quis ethnicus, quis haereticus non EO tinuo cedat tot tenuissimis subtilitatibus. nisi tam crassus, ut non assequatur, aut tam impudens ut eXibilet , aut iisdem instructus laqueis, ut jam par sit pugna, perinde quasi magum cum mago CO mittas , aut si gladio fortunato pugnet aliquis cum eo, cui gladius sit fortun tus t tum enim nihil aliud quam tela Penelopes reteXeretur m). Ac meo

m) Πενε πης ιςεν ἄναλυειν. Id est: Pene pes telam refomere, aut retexere, proverbio dictum est, pro eo quod i est, Operam inanem sumere, rursumqUedestruere, quod effeceris. Nam Homerus, Odesseae.

347쪽

quidem judicio saperent Christiani , si

pro pinguibus istis militum cohortibus, Per quas jam olim ancipiti Marte belligerantur, clamosissimos Scotistas, & pem tinacissimos Occanistas, & invictos Alubertistas una cum tota sophistarum manu, mitterent in Turcas & Saracenos: specta-

et fingit Penelopem telam, quam interdiu teXuit, noctu reteXuisse , atque eo pacto procos illusisse, quibus simul atque tela perfecta fuisset promiserat se mlpturam. L.

348쪽

23 Mn P ΙΑΣrent, Opinor, & conflictum omnium lepidissimum , & victoriam non ante Visam. uis enim usque adeo frigidus, quem istorum non inflamment acumina Τ quis tam stupidus , ut tales non eXcitent aculei 3 Quis tam oculatus, ut haeo illi non maximas offundant tenebras ΤVerum haec omnia videor VObiS propemodum joco dicere. Nec mirum sane, cum sint & inter ipsos theologos melioribus instituti litteris, qui ad has

frivolas, ut putant, Theologorum a gutias nauseent. Sunt qui velut sacrilegii genus execrentur , summamque ducant impietatem, de rebuS tam arcanis & adorandis magis quam eXptizandis , tam illoto ore loqui, tam prophanis Ethnicorum argutiis disputare, tam arroganter definire, ac divinae theolo-