장음표시 사용
101쪽
i bem modi, huc , modo illud inspergant. Ergo debuere moueri cir- iter e c. Et sine per huncce motu in orbicularem videmus a Coe- . aeque ei omnia. Idque consimilem in omnia facultatem disperitus ordinatissimam te ea seruat vicissitudinem mordinatissima quatuor anni cmporum serie cuncta producit, aut seruat. Si in etiam diues la tempestates, quae in eodem loco, libi ordinate succe luRt, simul in diuersis mundi plagis semper obtingunt dum enim nobis est
aestas, aliis autumnus, quibusdam ver, nonnullis hyems ingruit, de sic noni ne admirabili alte conditoris ubertim simul alicubi omnis semper fere omnia Tellus. Alit sic atrumentantur, persectissimo corpori debetur perfectissimus motus at talis elicirculam s. Quamobrem notandum est cum Picolo De Caelo minae morui coelesti sequentes conditiones competere: primo,eae uer ''
ficti est, quia non eget alio terminum ci circunscribente, uti eget motus rectus ideo semper est in princi pro in medio. fine a natura sua est nitio quia mobilis altitudiner exactissime adaequat 3 estsummefmplex, quia semper aequaliter velox per aequale medium sub aequalidi. stantia a proprio centro, &c. . est velocissimus, quia ut ait Arist. earum, qua se ii ii in se fusuκt, minima est circuli tinea secundum autem mi ni- m ineum viticis atm est. Ideo mensura est caurorum 1 continum ς' est, quia nullam admittit moram, quae motum possit reddere inaequalem
Monterruptum, ut motus oppositi. 6. maxima rationu consimilitudine praditio est. Quia tametsi syaera multos describant circulos, tamen perpetuam secum proportionem seruant, ut medietas reuolutionis unius respondeat medietati alterius, pars tertia tertiae, deci ut maiores circuli tardius, minores, citius absoluantur ae demum ut eadem, adeadem, v ratione, es ordine τno moueantur, ut ait Plat, unde moueri ea vult ab intelligentia optimae mentis compote, quod cum in actione mentis circularitet uniformi maxime motus ille persecte sphaericus congruat: quadere vide quae diximus in Eth. c. . f s. sub finem. omni solentia immnnis eli. Quia non contra, imo maxime secundum inclinationem cla aptitudinem naturalem sederum fit. Ideo neque
graura sunt, neque leuit, sed solum volubilia. 8. Vniuersam latitudinem velocitatis &tarditatis plet maximi enim circuli, ut aequator, velocissime Lminimi, ut potares, tardissime: medi , mediocriter mouentur. Ita omnis omnino proportio obser
Exiis patet motum s derum esse exacte circularen ita ut sydera exactum circulum motibus diurnis describant circa proprium centrum: quod eadem ratione, ni se mite variatur, qua motus illorum nisermiter difformis essicitur. Cosc Lusio QUARTA. Motibus sederum aliquem sonum excitari, eumque harmonicum non repugnat in sententia vulgatiAstrologoriim: asserunt enim vulgo nunc Planetas in coelo perinde circumvagari ac naue in mari, aut aues in aere at tuetur Ariitoteles, si stellae sic seran-
102쪽
Lahc ,1 tur per coelum Hore ut vehemens aliquis sonus eleatur. Ergo clac. t. is autem rapido illo sederum circumductu sonum aliquem seu sibilum effici semel concelsem, nihil oberit, quominus a cliuertis diversume harmonicum a corroribus numero harmonico constitutis o agi
, de Plato . qui ob id finxit singulis pharis Sirenas singulas prisci:
s. iis si, trito C cero, licia Philo lib. de somniis. His acccssere aliqui ex San- - ci: Patribus. At quidni eum audimus , inquies 'espondentes,um, Mi qui clitantiam, alis assuetudinem in causa emes alii dicunt eum fleb Aix bros superioris cuiusdam conditionis , ac distingui a sonis reliquis qui a Vm 'Φi L mortalibus auribus percipiuntur. A daemonibus ei solum audiri proprie in a Pylliagora quoque fui me auditum, quod animum habuerit caeteris mulio a corpore abstractiorem, eique spiritu magis aethereo Hom. r. colligarum. Id equidem cum D. Basil vocaverim imposturam vetera-Hς m. toriam, ruinosa carie perflaccidam. Duo solum subdiderim: primum,s, uinciri quem oportet excitari, non sate me vehementer , ut a nobis audiatur ob distantiam LSecundum, ea quae a priscis de harmonia coelorum dicta sunt, posse commode per metaphoram de mirabili symmetria,& variis proportion numeris, quibus coelestem Globum Deus fabricauit . intelligi Harmoniam certe hanc non qui crassioribus coris
'oribus mancipatitur, percipiunt, sed qui magis ab illis ad diuina Phi-osophando abstrahunt, ut Puthagoras ob id coelum Dei Lyram vocavit Orpheus Denique de Dei is obi hunc sensum aperuit, cum dixit:
TR ichi in quaestionem vocari possunt: primum, an altra sint an mala, de mente praedita, hoc enim si verum sit, quominus a seipsi, moueantur, obstabit nihil: nam viventia, praesertimque intellectu praedita sibi sue motionis eis principium norunt omnes. Secundum, si non sint animata virum possit ita seipsis nihilominus iugiter circumferri, ita ut a conditore vim init id acceperint qua deinceps praefinitas reuollationes perpetuo prosequantur. Tertium, an debeant ab intelligentia dirigi,impelli, accircumferri: an potius a Deo ipso. CONCLusio p Ri M. Astra non animari proprie neque intrinsece ab intelligenti; -rbrinari. Contra Chaldaeos , omnesque sere priscos Philosophus dic Astrologos imo unum hoc suit antiquitus Ethnicae si perstitionis, non leue undamentum unde Anaxagoras, qubd solem lixisset ignitum lapidem, de impietatis crimine plexus est. Probatur autem Conclusio ori mo, quia nulla est anima informans quei uniatur corpori ad ea volum pervenda , qu tam commode posset in eo peragere me insermatione: tuura eniim tunc informaret: atqui tam comm
103쪽
e intelligentia mouet celum sine informatione. Ergo. onfirmatur,vidoniis omnem amniam ex informatione per rici ad aliquam operationem obeundam, quam alioqui obire non posset noli ra enim hinc lia bet, ut sentire, ut loqui, ut discurrere valeat a fortiori reliquae a quid
per iactionis recipere potest intelligentia a Coel, Secundb Quaelibet intelliremia est actus completus per se subsistens, uti reliquae, quae non in ormant alioquin piis deellet aliquid ad perfectione substantialem sine coele sti corpore ab eoque saltem quoade se substantificum prim recipiendum penderent, quod tamen salsurn
est at actus copletus nequit elle forma intrinsece actuans, neque animae propite informans. Ergo Hinc si Theologice liceret agere possiemus oliendere neque a sacra Scriptura, neque aride agnosci alias creaturas intelligentes, quam animas rationales, Angelos Angelos vero ptincipio munda notu omnium operum fusisse condia os cum Solis cc Lunae GςΠ creatio solum in quartum diem inciderit cini m. asque rationales nones syderum formas, neque in iis domicilium latu ille clamant omnia nostiae Religionis oracula. Ergo nulla sorma intelligens est actus informans fuderum. His adde sequentia omnis serma intrinsece actuans mouetur ad mo i l let. tum compositi, estque proinde saltem per accidens mobilior atqui ex Aristotele intelligentiae omnes sunt omnino mino bilcs. Ergo. Aninis est actus corporis organici in potentia vitam habentis Coelum non est organicum: ergo nequit esse vivens, neque animatum, clac. Obiic Aristot clare vocat coelum animatum a. de Caelo it 3 item
que alibi. Et eius sere omnes interpretes id confirmant Alex Philop. Theoph. Simpl. Quin D. Th. asserunt id sensilis Aristotelem. D. August. dubius fuit. D. Thomas etiam probabile id tenuit Origenes ab Gen. agiit. Llute affirmauit. c. I 8.encb. Confirmatur id quo primo mometur coelum, eius est anima. Intelli ta tentia est eiusmodi. Ergo a Coelum est principium viventium Ergo eo.
Rest . ad Aristotelem, dubiam esset plius mentem: unde tam multi sie illum intellexere, ut dictum est: alij sic interpretantur ut solum voluerit Coelum regi ab intelligentia. D. Augustinus id retractauit t. i. retro c. s. item l. a. c. 7. ubi ait ea, quae de animatione coelestium corpotum dixerat intelligi velle, ouasi metaphorice dicta. Ideo alibi ait muscam eo quod vivat. Sole nobiliorem in D, Th. I. p. o. T. pro- eun est contrarium litinc communiter omnes scholastici bequuntur rigenes fere ab omnibus orthodoxis damnatus tui hac in re, praeseri Diti sit tim in Syn. c. generali Constantinopolitana, ubi anathema in eos in . . . tortum est, qui dicerent Coelum, Solem, Lunam, stellas, de aquas quae supra coelos sunt , esse animalia quaedam, dcc iAd primam confirmationem Resp. nego Mai. potest enim Coelum moueri ab intelligentia solum assistente Ala ego Anted ut diximus in Phys cap. 6. -
104쪽
CONCLVs IocircvNDA . Cum Coel uiri non sit animatum, probabilius et id non moueri a seipso Conclusio has potissimum pendet ex his quae diximus in Phys cap. Quia scilicet eo vivens a non vivem edistinguitur, qu bd illud a seipso moueatur, non hoc Hoc omni eoeperi . mento fit euidens Cur exceptionem in coelo, milia eogente causa, c M'minisce is Hinc eorum opinio, qui sederum mAus a solis eorum formis inter- Maior Alb uentu de adminiculo qualitatum naturalium , cieri sustinent, quam-dς - quam non penitus impossibilis certe minus probabilis debet aestimari. Qusd non sit imposnmilis patet: Quia nihil potest excogitari, quod probet Deum non potu: sse naturam orbium sydereorum licco apIare, ut pessa ub circumactus principium fuerit. Qubd tamen minus proba . bilis sit, patet etiam ex dictis: quia ex cognitis debemus inuestigare incognita. Atqui quaecumque nobis cognita sunt, ea nobis attestantur solis viventibus a Deo inditam esse vim sese mouendi. Ergo sequi hanc decet regulam in circumductibus astrorum inuestigandis Adde quod si virtus naturalis esset, quae coelestes illos globos circumuolueret, qud propitis ad durationis praefinitae terminos accederet, e debilior euaderet unde remitte et ut motus, ela temporum turbaretur harmonia.
CONCLVs Io TERTIA, Psobabilius est ydera moueti ab intelligentiis sequitur ex dictis .estque communis omnium serme antiquorum opinio: confri natur ex illo Iob 0 sub quo curuantur qui portant or bem itemque ex illo IIebr. i. nonne omnes sunt administratori piri . Dices potest Deus immediate sola sua voluntate Coelos mouere. Eig solus hoc modo illos mouet, ut voluit Alb. Magia una cum Alpetragio Ptolemaeo,&c. Resp. concedo Antec contra Abulensem ad M. c. i . d. 4. Exodi, nec sine errore negari potest, ut docet D. Th. sed nego Con- seq. Quia videmus hunc ordinem in caeteris rebus mundanis constit tum v inferiora per superiora regantur cla corpora subdantur spiriti- ,. p q. ios b. -Dςo: Qbae est conitans dc perpetua SS. Patrum sententia , ut legi potest apud D. Dionys. s. ccxl Hier &. 8 de diu Nom. D repor 6, Dial. c. A. D. August. de Trinit. α .dkc vide S Tho contra Gent. c. r. ubi vel ex eo istud probat, qubd virtutis intellectivae proprium ossicium sit prouidere, imperare, regere, atque ordinares unde si rectiis inter homines ordo seruaretur, qui uapientiores ellent, i caeteris deberent dominari. Ergo rectus diuina prouidentiae ordo postulat, Vt per intelligentias Deus, & non immediate corpora caelestia modere
Dices, posse hunc motum a Sole duntaxat proficisci, si supposuerrmus prima, hanc ei a Deo inditam esse vim, ut sese circa centrum proprium moueat, ac ita circumstans omne corpus secum in orbem conuoluat. Secundo, Solem et rcum quaque radiosa corpuscula emittere, quae occurrentes stestas iugi quoque circulatione circunducant instar turbi nis,quem circumrotando ventus impellit & si Cartesio credimus, stet 'lae, planeἰ aeque omnes sum velut immensi vortices, qui atomorum profluvia
105쪽
proquata eructantes, ipsiarum occursu reciproco in eum locum S Or cinem, quem modo seruant suapte natura digeruntur ortio, Aerem rarefactum plurimiim tali motui conducere id quod maxime urgeti Aristarchus Eliasimodi causas vari s solent modo mulii excogitare V citra intelligentiarum praesidium nabui alite moueri univcrsamud Lor pota prope seriam modum valeant quo varia horologi machinamenta coiit indo unius ponderis libramine suos, diuersos licet mctus Ola
Res p. in ea sentcntia multa contineri, quae vel supra reiecimus, vesὀabus sunt nixa experimentis. Praxere fals,supponit: primo solem ineentro niuei si esse conititutum Secundo, cundem dicet inanimum, a seipso in orbem moueri. Dices, sol ita mouetur a Dei contra, cur et gonzgas alios Planetas a Deo moueri simpliciter, Tertio incredibile est a
Sole ad stellas usque,&ab illis vicissim ad Solem tanta indefinitarum particularum et Ti.iura polle singulis momentis, iugiterque scaturire nec non continuo eb refluere, unde exundarunt: praesertim, cum iidem au thores infinitam sederum a Sole ditiantiam coguntur admitteres nimirum ultra g. millia millionum leucarum Gallicarum. Quomodo ad tam sublime resilietit, mirio. incredibilius adhuc est si e peculiari mentis alica ius potentissimae iuxta, aes a pientissimae moderamine tam regula rea excursus,in concursus pomeneri, citu fuso fingunt motum semel inchoatum naturaliter nunquam desiturum nisi tartior quodam obice finiatur:at hoc lepugnat naturali finitudiuiserum creatarum, prς sertimque corporum adde qudd corpora vel mouentur naturaliter a se ad appetenda centra, de tum iis acquisitis debent naturaliter terminari vel ab alio praeternaturam mouentur centro. vel circa centrum: dc tunc cum virtus mouens finita sit, finitam imprimet motionem si deo post determinatum progressum desinet aut virtus illi mouens suam iterabit impulsionem: taut Deus motum hunc immediate per se prosequetur, quod an satis lyhilosophicumst, abi viderint. Sed quid, inquies, an non indignum est beatis illis Mentibus ut voluen lis brutis corporibus, quemadmodum S ryphus saxo, indesinenter incumbant 'est nequaquam ex una enim parte nihil fingi potest dedecoris Deo petie e. praesertimque in undani ordinis moderatione: ex altera nihil laboris quoque interuenit, quod coelesti beatitudini repugnet, aut sit Deo ubique presente ubique perfruuntur. Nec con templationem inte turbat illa coele itis motus directio, magis quam cu'. oli Hum. Has porro exord: ne Virtutum eis arsirmant S Th.
post D. Dionys. Instabis vltimh. non posse clare dispici qua virtute Angeli corpor
moueanI, voluntate, an alia quadam siculi. teri olimque magnat an
gustiae sim t. Voluntas sola non susscit, quia nihil extra se operatur: alia cultas non datur, intes lectum si exceperis Ergo Resp. ccxx messe 'ub An et moliere corpora valeant quomodo ver moueant a
dubium cillud vel ex sacri Sctiptura clarissimum. Istud ex Doctorum Tomu Q artus. N
106쪽
ancipiti decertatione sit ambiguum. Quidni enim volenti&imperanti spiritui pareant corporari Quomodo mens nostra imperando corpus dbrigit cuthoc illi tam prompte obedit cur imaginatione solatam subito membra commouentur' id si arriserit, dicendum erit primos volu tatis actus eme immanentes, per hos tamen posse aliquid imprimi corporibus, quo moueantur. verum hoc ad Tneologos pertinet.
V., LA, Tempus definiti solet numeriis motus praesertim coelici secundum prius,& posterius aequum est, ut de nume- r magnitudin &figuris nec non motu coelorum multa praefatus, aliquid de ratione temporum, quae hinc ab Astronomis doducitur, disseram h ab anno itaque exordiar. Annus solet nitrici pliciter usurpari aliquando signilicat periodum γuolutionis integrae quam quiuis planeta duodecim zodiaci signa relegens conficit unde annus Saturni dicitur interuallum motus, quo totum zodiacum repedando emetitur Dannus Iouis similiter de sic de Geterisci aliquando denotat generalem quandam reuolutionem omnium sederum aditimum statum, de dicitur Magnus annus quandociae conuersionerissolis, Solaris; aliIsauodecim lunationum complexum designat,&Lunaris ppellatur:&de histribus modo sermo
Veteres existimabant generalem quandam reuolationem c lettium omnium orbium in eundem omnino statum, eandemque adspectaura, contumelionum de oppositionum dispositionem, quam ad se omnes initio habuissent, debet aliquando recurrere ac tunc lare, ut omnia inparem quoque statum re taurarentur animaeque iam olim a corporibus distractae, in eadem rursus regrederentur: nouam in antiquis corporibus vitam 3 vel veterem potius noue per quandam παλινγυ -- incepturae Hanc itaque reuolutionem Magnum annum appellabant. Huiusque periodus incerta plurimum fuit. Multi eam metiebantur secundum reuolutionem octaua Sphaerae, quam quidam 4 ooo anno rum spatio alit 36o oo. alij spo o. absolui autumant ali aliter Plato secundum Franci citanom & Mars Ficinu- hunc annum voluit esse 2ooo. annortam Solari una, dessecundum alios io ooo Q aidquid
sit figmentum hoc fuit omnino imp obandum, saltem in eo Ob qui-
107쪽
dam asserebant omnia eundem in statum restitutum iri. Gau exinde eadem numero res alierum cursum finito similem orerit repetiturae, ut qubd v. g. idem Plato uerum Athenis eosdem discipulos foret edo Purus adem Paris rapturus Helenam,&c. Hoc scite refellu Aristoteles i. de ener dicens quidem ea sint incorr uritia, eadem
numero armotum redire, corruptibilia vero κοκ posse eadem numero resti isti. Novera eadem se . Urgentius vero somnium hoc sacra Scriptura sic damnat . Memento, quia ventus est vita mea. non reuertetur oculus meus, ut videat bona ..... Sicus consumitur nubes O pertransiit lic quida cenderit ad inferos, renascendet, dic. lob. I.
ANNvs Solatis est illud spatium temporis, quo Sol proprio motu II. sena Zodiaci omnino percurrit. Duplex est, vertens, Urθdereus V Ratis est, quo Sol digressus ab uno Zodiaci puncto, puta aequinoctis, vel solstit ij, ad idem metreuertitur. SYDERE Vs quo digressus asyde re aliquo, ad illud idem regreditur Dicitur amem ab aliquo sydere di- predi quatenus discedita puncto immediate illi syderi subiecto: 'adem ratione ad illud redit, cum idem punctum recuperat. Idereus cicitur esse insensibiliter prolixior vertentea qui communiter dic tur
nuosdam contineat dies 36s horas .&minuta .si quidquid sit de hac dinerentia: nam de minutis super excedentibus dies'. magna elidiuersitas inter Astrologos; certe annus sydereus est exactior, etiam constantior, quia desumitur per ordinem ad stellas fixas, quae constantiora tenore suum semper suum obieruant. Et o vltra integros dies supersunt 6. horae. Has antiqui neglexerant, ideo euenire solebat ut per i 6 o. annos aequinoctia solstitia per singulos anni menses, mensumque dies decurrerent: Nam si i anno aequinoctium contigit in meridie diei χο martis an . . debuit continge elior 6. vespertina an in media nocte an . . hora' matutina diei ii.& sic deinceps unde post singulos quaternos annos dies interer occurrebat: post singula quaterii sicula, o o dies αc. Hunc errorem I Caesar adhibito Stagene emenda uit reres oscit siue inserto uno die, quartis quibusque annis ter dies Februatij, ideo tunc bis seta Kalendas Marti dicebatur. de nomen intercalationis&anni bissextilis fluxit. . . At etiam tunc plus subrogatum fuit, quam eficeret quia cum sin
tulis annis . o a numerdentur pro s. hom Am
n a vel etiam plura supererant quartis quibusque annis unde cursu ann rum i o. aequinoctiari solstitia uno die anticipari debuerint At- ΠΠψ N;h- ouinoctium vernum contigi Wς
me ita cum tempore Conc miceni aequii U Scirciter die Marti xi id circa tempus Gregorii XIII. Pont Ma dieri aut circiter contingere deprehensum est: duo an Dom. 183 sup
108쪽
109쪽
EX dictis multa possumus elicere de motu Coelorum. Prirnbenim
constita Coelum in gyrum verti, ac iugi circulatione conuolui. cuius primitivam rationem exemplariter ex motu interno mecis. qua primum mouetur,ducere Plato consueuit, ut diximus su p. c. s . 2. Sydera duobus motibus, usque multu diuertis rapi quorum alter diurnus est, alter proprius ille circa terram, hic ver circa Solem. Hinc quaeritur primo, An sint propria contrari Dan item distingui eos nec elle sit S cnndia, Anmotus Coeli, ac sed eruit tegulata sis aequalis. Tertio An sit exacte circularis. Quarto, An sonum harmonicu edar. Q ioad primum videtur ex ante dictis sitificere, qud inferiores Coeli tardius rapiantur primis eo enim ipso repedare in ortum apparent, ut diximus supra. Ergo distingui non debet proprius a diurno Sit ta
CONctvsto PRIMA: Motus troprius: diurnus, neque proprie contraris sunt neque reipsa di tintii: ubd non sint eontraiij
Dat et qui co Ril alij dicuntur , quo lum unus tendit ad idem punctum,1 quo recedit alter. Si ergo contrariis motibus proprie sed iis aliquod circumageretur, simul recederet ab uno aliquo puncto in ad illud ac cederet, quod omnino repugnat ut diximus supra quamobrem sydora simpliciter in occidua ruunt: eatenusque censentur retrogradum cursum in ortum dirigere, quatenus perio dum primi mobilis sua velocit te non assequuntur, sed aliquanto tardius Hiccedunt. Qubiitem re ipsa thurna non sint, hanc quoque patet, quba unus tantum reipsa sit terminus ad quem , dc unicus terminus quod quia nonnisi unus locus acquuitur, ac nonnisi unus relinquitu cum plura loca adaequata simul ab uno corpore acquiri natura non patiatur. Sic quarum cursu secundum aluci viam deuehitur, cinite . . remigio paululum ad littus detorquetur: unicus sane motus est, quo simpliciter nauis antrorsum impellitur Deiandum quidve in doclinat. Idem contingit in astris. quae eodem prorsus gyro, quo tendunt T. occatum , etiam sursum arat deorsum diuertuntura
Obii diti Sydera mouentura diuersis motoribus nempe motu diu no a primo mobili, mora proprio ab intelligentia sua. Ergo. i. Ad diuersos terminos feruntur circa diuersa centra , de inaequali tempore cacum y tantur: diu sisSinu iactus Peragunt enur ierbmotus xa-
110쪽
. Ire circi ceretrum irrundi , proprius vel b circa altus modo depressus, interdum velox dcc Eico. R. confici motum cuiuilibet Planetae, licet re unum, esse tamene aequi pollenter varium, quod ultro concedimus sed de inre- . t irim lingulis diurnis circumlationibus singula lydera descri- . ram litiam, tiae sic videtur esse circa terram, ut non exactum circa illam de , ibat circulum, sed paululum deflectentem. Et hinc comitat omnem varietatem proficisci quae tamen non impedit,qi: minus sit Co NC Lusio E v NDA . Motiis strorum est regularisac qualis Explico, triplex sensus dari potest huius propositionis Primur, qu bd omnes stellae aequalem motus normam de legem obseritent. Se - - η qu bd quaelibet tella aequali semper velocitate Muniformicircustu videatur nobis circumagi Tertius qubd secundum se tali motu circumfluam , qui secundum omnes stras partes sit aequalis de maxime
regularis, ita ut periodos semper aequales, aequali tempore, eodem ordine, deminis, certisque terminis ac litterii allis regulariter ut maximὸ perliciat, Duo primiserisus sunt falsii, ut constitit ex G. . L. Tertiusve id certi Iimus est ut conuincunt tabulae Altrologicae Ptolemaei, aliorumque Astrologorum quae iam a tot saeculis prae ensionem infallibilem ecclipsi una coniunctionum , oppositionumque , dcc computarunt regulisque praeconceptis semper detheeps euentus mirabiliter consensere. Quod signum indubitatissimum et regulam quandam, eamque in uaria lena ab illis obseruari.
Due i, quom udo ergo videntur sedera quandoque citius, aliquando tardilis circumserti Resp. Id solum citata ex eo qud aliquando maior in circu li ambitum peragrent supra hemisphaerium nostrum: aliquati.
do minorem, ut diximus supra cum maiorem , diutius morantur supra.
nos, ideo censentur segnius progredici secus, cum minorem. Ita siquando alia quaedam cregularitas contingat solum respectu nostri est. Similiter progresstiones , retrogressus . lac semper regulari lege
Ratio autem velut a prior est, quod astra moueantur ves a propria forma pervina ipsa Deo inditam, vel ab intelligentia. Si primum, regulare prosecto est quidquid a Deo dea natura essicitur; praesertim cum Mullum queat impedimentum induci r si ab uitelligentia, eum haec
Cosci usi TERTIA. Motus syderum est simpliciter, ac persecta circularis. Ita Ara rol. 1. de Coelo cap. a. Ratio quae a sine petitur, exi mia est. Eo modo mox ridebet sydera, qui generandis ac fouenis coriaporibus sublunatibus sit consentaneus, sed solus motus orbicularis ea butiusmodi Eigo. Probatiar in modusgenerandis ac legitime ouendo corporibus onsentan is esti si detra praesertim Sol luos niluxus.