장음표시 사용
41쪽
ε, d Cardinalis Belgarmini Cap. t
quam Haereticum.) ipsis,etiamnum stiperstite, pr assui tib Nerone persecutio, caua Princeps ille Ethnicus. conuersos ab Apostolo ad fidem Eomanos,asi averter aie-gini an vel eo casi, Principem sitam infidelem,sententia siua ι--
ait Aminio quod habebat supersideles t Non opinor. Factum
male. Non est enim secutus doctrinam Thoma, quam Caia nates sequuntur,Pontificos,Vbi possunt,exequuntur. Romanas Pontifex sic enim illis scilicet, Petrus) in urbe Romά, Romanocstios a fae auertere satagentem sustinuit, nec tamen Primas hic in primo hoc tam atroci crimine exemit primatum statim. Hic certamen cernitur. Hic cardinali figenda erant vestigia nec in
primatus voce generali, tam dolose ludendum. Tuni, & illud dicendum erat; An,& ad alios,qui per orbem sunt, Episopos, ius hoc ic potestatem Caesarem mactandi 8c Principes cornea re velit Z qn ad Medistinensem,an ad H ponensem 3 Voce enim illa, pascemo, Petro peculiare nihil accrescere dixit Augustinus,
Cum Petro dicitur, ad omnes dicitur, Pasce oves meas; Voce illia, oues meas, nihil peculiare Petra accrescere dixit Ambrosias, Eis oves nonsolum Beatusμμepit Petrus,sed nisi cum μου acrepit esenos eam isto accepimus omnes; nempe dictum illi Pasice, tam in persona aliorum, quam . a. Atque vel sic, iacebit Carrinali ratio sua. li Verum, vim videamus argumenti.Perinde enim facile no-ngaresst si P bis,ex vocemsicenis, Primatum Regis astruere,atque illi Pontificis, quod scio)punget Cardinalem. Atque ut mensura suasdam, oe ipsorum rem etiamur ei, stylo ipsius loquamur cum ipse : NeguicoH-
primatam Regu, o tamen Regi uixit Deus me, Tu pascespopulum meam Istaei, ni nemo negare potes Regem factum ess
Amsto uel f- V- Pastorem totius Israelis, dc ipsorum etiam sacerdotum,nuine
' getipsos etiam Sacerdotes fuisse partem Uraelis. Narro aua b i. hr. iiii. tem Cardinati: Quodsi, in Pastorta titulo, ad primatum momenti quid sit, vel si ea voce transigenda res nobis: in Sacris literis titulum istum M prius milito Principi delatum ,& vero saepius multo, quam Pontifici. Prius; Iosuae enim: saepius; passim enim in Historia sacra, passim in Prophetis.' pilai . Quod suse a se tractatum locum Hum dicit,damus hoc
illi: etiam ii volet, cisiiss. Parum vero intereliquam sese; iue., si si quam solide, illud interest. Fuse tamen etiam ab Augustino Q diu
42쪽
diu iam ante, qui pleno Tractatu: fuse etiam a Crisio, qui iusto Commentario locum illustrarunt; neuter tamen ibi vidit, quod iam nisi natent ei oculi 3 videtur sibi vi dere, illustrem scilicet Hinc fidei articulum, de Primaturri temporali, ne per transennam quidem. Id tantum vident, nec praeterea quid ,Quia non semel,sed tertio, Dominum negarat,non semel, sed tertio interrogatum fuisse de amore: atque ita cum negationem trinam, trina consessione delesset, Apostolatus loco, quo exciderat, restitutum esse. Nam de
Primatu pland silent; Primatus tum, Christianae fortὰ disciplinae pars aliqua, ordini ut eleganter Rex imprimis & diferimini , Christianae fidei pars nulla. Ordini etiam,& dserimini, etiamnum ei locus. Sed ille vobis non satis : quibus, aliud primum in Primam qi ritur, quibus Primatus non placet: nec ullus,nisi qui extra, addo etiam, contra quoque ordinem sit. 3. li Excipit tertio, Fidelissenser esse non potest,Committit enim 1n fidem, qui Pontificem, in loco, affirmat L nrissensum. Is autem Antichristus esse non potest. 3 Non enim a Iu-Gis pro Messάμο halitus. Habendum autem pro Messiari risum a Iudaeis. ξ Et huic rei, notat nescio quid de Patribus. E quibus, postquam coniectanea quaedam libauit, laxe nimis conchadis Proin ex Sententiararim Papam Antichristum non esse,ξ Quasi quicquid Pgtres de re ventura conjiciunt,sta tim pro sententu Christi si habendum. Recipiendum quidem a Iudaeis illum, quicunque tandem is sit) dicit Christus,dicunt Patres; Recipiendi autem modi plures sunt; ut recipi possit multimodis alm ille, nec pro Messia tamen
Sed cur in eo loco fatiget se sisquam Z Venit Alivi, nem
pe Theudas: lim, nempe Aeraptius: Abiu,Barchozaba scilicet: γδ praeterea im postores multi venerunt non multo post, in non1Ineluovem unt, recepti sunt: quod, ad Christi prophetiam complendam,ad loci sensum eruendum satis, ut expositi
one illa nihil opus, Alim idem Antichristus.
Ai Putres tamensiccosistunt. ξ Imis coniiciunt alicubi talenuid, non ς Ag- - S enim ex Alio, voce tam generali, hoe ullo modo rcstricta, colligat Antichristum Z Aut quis, C Esse
nomine Patris πιι, no recepistu me.
43쪽
is in Cardinalis Belgarmini Cap. i.
Antichristi pendere faciat, ab habera Iudaeorum Z Sit m do ; haleant illi, ne habeant, non valde interest. Non eo sitia
igitur, augurantiar mod5,&tanquam de re futura coniecturas suas interponunt. Audi origgum,. Haec ratis a Salu
tore dicta prophetis,tempore suo rei di veritatem habebit. Et climsententiam suam apponit, Hinc arbitror , inquit. Ita arbitris modo res, apud Orissum. Quid Ambro 'Gamobrem excire cisione velcircumcisum illam veniresperandum eis. Sperandum ; spem ergo dicit,uem non affirmat, sed tale quid fortasse fore, ominatur. Irenaeus autem qui it Alium dicens Arai-chnsum: quoniam alienus es a Deo, or ipse est iniquus Iudex, qui a Domino dimus, quoniam Deum non umebat , nec hominem re-nerebatur, adquem fugit vidua oblita Dei id es) terrena Ie salem. Viden, ut unica periodo, duo iiij inter se cohaei cant: ut si, AEus,llic in Iohanne, Antichrium; & Iudex ille iniquus in Luca, habendus sit pro Antichristo M Messi. i Iudaeorum. Vertim enim, Allegoriae modo sunt hae, quis non videt ) de coniecturae merae : nec secus habendae. Aliter enim habendi Patres clim Commentarios in Contextum: aliter, ctura vaticinia de futuris scribunt, etsi haec ipsa strabant in Commentarijs. Illa sunt, apud Patres multo magis liquida: apud Hieronymum de Sede Atilichristi Roma: apud Irenaeum de numero nominis iam λι alia verssimile inquiti quoniam, verissimum Rernum hoe habet voeabulam. Latini enim sunt qui nunc regnant. Α-pud Chrysi amum, de tempore: Vacantem imperis Principatum inuadet: quae tamen, si quis premeret, in credo diceret illa Cardinalis, non cosm:nec ea statim, pro Christistententia ha biturus esset.
Quanquam,quicunque demum Alius venisset in nominesuo, non immerito sorsan Antishristus indigetari posset: sed, domuitis illis Antichristis, de quibus Iohannes In Epistola, e quibus, non nemo sorte recipiendus a Itidaeis pro Messia, nisi iam etiam oliin receptus sit. At magnus Ille, de quo nobis sermo non modo . quin, nimis angusta ad illum, nimis blam da vox haec, Alius non alia , non diuersus ille modo; plane
aduersius erit atque Vt eum vocat Apostolus) -κ . . Longe
vero inter se remota Alius Christus in Epist.ad Cor: de Anni-Arisus,
44쪽
hristus, in Epist ad Thessalon. Inter duo haec, lata ut vides li-.1. . distantia pene ex tota diametro. Verum,sit, ne si Antichristus, nihil hoc ad Christiam- Rism, de qua instituerat dicere Cardinatu, cum non proponat haec sua Rex quasi res fidei, sententiam modo de re suam aperiat. Uerba ipsa ipsius sunt: Voluserem hane Christiaris omnώ p ινα bus ad credendum necessariam ingere, sed quid de toto hoc negotio sentiat, nude se pisciter explicare. Quae, quam vim habeam, post visitiri sumus: an scilicet Pontifex, non a Christo alius o sit; s de quo nemini dubium est: 2 sed, an Alius sit ab Ant, ehωα Atque haec, Cardinasis acies prima, in qua vides s Lector)Τtiarios eius, quos magno iudicio selegit, in primam, quae acerrima solet esse,coitionem. Ut Transubstantiationi primis cautum sit. Tum,Petrus, ut Monarcha sit. Papa ut Anticiis sus ne fit. Pro primo, Hoc est corpus meum. Est tid est non es, nisi conuertatur. Conuerratur sid est transubsiamrietaris
corpusmeum, vi recte docet Concilium Trideminum, Sess. cf.
Pro secundo : Poce id est Regis moret impera : Reges prostribe, proculca, macta. Pro tertio : si imi id est)Anticishuc Tribus hi js saluis, res Christiana stat: negatis, Mascis. Hui, Pam cito J Tria haec qui defendat, Aiax st fidei Christianae: Qui secus, expungi stylum illi, ne Fidei Delenser sit. Hic est enim Carisinis Tripos Christianitatis suae. li Omittis eatera : poterat S ita , non miniti. Non enim B.llomitis oetera, tam speciosa, ut vel in calce libri, nedum in Donte collocari opus esser. Quanquam, quae hic dicit omisterest, ut υνα φοε a Sanct est labili memoria )resumit post omnia. Et nos ibi, iam loco haec, ita illo etiam illa omitti potvisse, nescioanidi-oturius, eruditas spero probaturi sumus. Non enim scrodo) illis scribit haec tam elumbia, nec aliud toto hoc scripto suo videtur agere, quam ut Idiotas suos conseruet in I--μ-m LMimosius. OVorsum vero negotium sibi iam det Caiasinalis, ut probet B. . asia fidia non esse,quam Rex defendit, Catholisam fidem: Quae, si christiana non est, Catholisa esse non potest Z Recte enim sic ia in ' ocedit consecti a xva, Mn Chrisiana non crgo Catholica. At vitiose illa illius, cum 2 orsus esset, Cum non st Catholicus, Chri-
45쪽
ad Cardinalis Bella ini Cap. I.
sianus non est. Latior enim vox ad omnes dissilis, qui Christo nomen dederunt in Baptismo. Moneo h1c Lecto tem ; duo iam sunt Cardinali, Christianus & catholictis, dudum non erant: Errorem hunc suum Videtur iam recognoster , dum distinguit ipse duo haec,dum duo iam illi sunt, Catholi 3c Christiana. Sit vero venia confitenti. Nisi illud forte fuit, cum vidit se, in Chri Iratafleta tam ieiunum fuisse, experiri etiam vult, an si Catholicam asstuneret, magis ei meliusve sol . tuna responderet.
li Vbi, Lerinensi primum assentimur, de cuius definitione, rest o risimittin lis nulla nobis. Quod obtinuit Semper Scubis es V omnes: quod siemper &-s ab omni er itum est: l Catholicum
I .nim dicitus esto. Qua una regulia,surreptiliae omnes Opiniones vestriae iiD--'tu'U gulantiit. Nominatim priores tres: Transubstantistio enim ve-6. stra non sempere Non enim per duodecim secula. Primatus nonesque: Non enim oriente toto. Alius autem,ut Antichristus
sit, nec semper nec totaque res coniectura est. Certe autem inquit permisse quingentos annos, ne nomen Protestantium auditum. Certe utem, nomen Isuitarum adhuc pauciores nus ierat,nec per aliquot post annos auditum 4t mess. Pag. . est, quia ProtestanIium: quos tamen, siquis Catholicos ii pungeret credo) Cardinalem,ciu etiam m Ouitici san- - guinis nonnihil bullit circum praecordia. Ceria autem nos, de Protegantium nomine,fidei articulum non facimus: at vos de Transubstantiationis, cuius per mille tamen ducentos annos, ne nomen quidem aaditum. Quare Vos ista potius, nos quidem non seriunt. Protestantium nostris nomen, ab euentu fuit: Errores enim tum quosdam, & abusus, non diutius tolerare velle se, sed iam tollere, protestati sunt : caetera vero, qtrae fana, erant enim sana tum pleraque) vobiscum retinere. Ab hac protestatione nomen acceperunt: non inhonesto autem fatacto hoc, ut, a quo vestris nuper nomen inditum, ut dicerenta. tur miserarν. Salua autem protestatione hac squod z nalem non latet haud ulla est fides nostra, nisi quae vestra ess, vel esse debet: vetus scilicet illa Catholies,duobus Testamentis, tribus Symbolis, quatuor Concissis comprehensa : tantum,ab opinionum quarundam commentis, & abusuum coria ruptelis, F*partim vitio temporum, partim hominum incuria, vel
46쪽
velis irremeruxi, faterete rem Synodo ucstra Sess. ipsa Tridentina pristino splendori restituta. Inde adeo, Re- formatam modo religionem dicimus, non formatam de nouo. Renouatores modo sumus, non Nouatores. Et vos, si eadem iula sineretis apud vos, in quibus nobiscum non estis, in plurimis enim nobisium so) rediret Orbi pax. Nec enivi Protestationis illim vis alia, neque diutius vim habitura, quam tantisper dum illa instaurentur apud vos, quae sic vitio, hominum inearia abierunt in abusum. Non vult tamen i ii omnes Articulos Regis nouos excutere t B. Ac ne deo-- Cardinalis. Qui potest omnes ρ cum nec unus ibi nouus sit. Qua figura, ficile agnoscas Tortum fuisse. Antiquum enim disputati-m fis obtinet, ut Ata se dicat, quasi si velit, possit; cum plane id non possit, ne si velit quidem maxime. Nec unus inquam; nec ille aculeatus, de summa Regis ad Ecclesiasticas res pote state 'ouus est: quem toties vellicat,sed quoties id facit,cruemlat sibi digitos semper,ut praestet non attigisse. . Neque tamen articulus ' ille primarim apud nos, sed ne a riculus quidem: inter potius, quam fidei articulos: utpote de exteriori modo regimine, qu-humanam opem Mauthoritatem exposcit atque admittit Eeclesia. Nobis enim non tam aniculose fides, quam vestris hominibus,qui ad Theses singulas crepant, mi ae fide. Vobis, quibus datum est vestra omnia in eodem luwine videre; quibus vestra omnia, ab e dem proponente infassibili habere; abundare licet articulis ad --rbritimus pae: nobis non licet esse tam articulatis, quibus non
contingit ita esse tallustratis, aut proponentes habere sic infablibiles. Nec sic ergo singula trahimus ad Uran: sat est, de quibusdam Religionis capitibus cum Apostolo id est, credere r de alijs persuariri modo, quae tamen infra fidem stibsistant. Satis ergo nobis, vel si extra fidem sit, dum inter
orthodoxa modo do mata locum habeat. Tum, neque nostrum hoc dogma, primum : idem olim rat edi num Populi Dei fuerat, nempe Iudaeorum. Neca Re ibus Anσlis proprium t nisi quia reliqui via nolunt iure suo. Commune n Libin, autem & reliquis iesurum,cum iure suo uti volent; volent autem cum videbitur; videbitur cum res seret; clim simili puluere perspersi silerint, Vtentur tum iure suo; atque adeo, iam iam
47쪽
11 c d Cardinalis Ee armim C ap. i.
utuntur reliqui, quia nobis sunt, etsi non titulo sorte; at praxi,
- il Sed nec li recensi est,qui tantum abest, ivisitannos missi
p. .,iriris, Christum fuerit. Nec irithore Henruin Rex morosolis, tqui exuto Sacerdotio, tamen praefuit: 'L. ,. quique, cum Legis Exemplar Regi traderet, cum eo sic tradi-to,summam Religionis, quae prima summase legis pars est,ὸ custodiendae, de custodiri faciendae potestatem tradidit. R . θ' --- Φ Nec distinguit hic commodὸ Cantinatas, ciun rem autu- primo natam vel datam, cum aliquandiu Brsan in-- δε ρω Mel.- termissa, postliminio reuocata est. Peues enim Reges Isiariissa A Wi-- fuerat potestas haec: penes Christianos Corra: penes Mno Σύ Britannia. At Ponti sex ad tempus occuparat, per fraudem, an vim, an utramque t Quare,Vt malae fidei possessor. Monitus de eo Rex,opportune autem monitus,cum mens VII. causam eius quandam,de anno in annum duceret,
atque ita illuderet Regi: factum inde, ut Henricus VIII. noster reuocaret ad se, quod suum erat: Nec id tamen prius, quaesedito libro Uaem era o Aemia conscripssit tum Stephanin Vinromensis Disi pus, vir eo seculo magni inter doctos nominis) causae Regiae iustitiam Orbi Christiano abunde satis pro basset. Cui libro, nec dum responsum a vobis, vesri hominis.) Docetur ibi, non recens opinio haec, sed iam usque aras saris ducta temporibus; M antiquos satis authores habuisse ex prisco seculo, annubumin bis quingenios priusquam Rex Henricis VII I. vel Clemens VII. diu etiam, antequam vel Numae Restis, vel Pontictu in orbe, Vel Roma etiam ipsius nomen audi-ι- est. ει ι itis r.i ι . t Atque haec sat scio) Cardinalem non fiigiunt, nec erat
t- Testes illos suos cODductitios hic Vel nominaret, uia. jui,tiae. biais d. Sc Surrum quorum ille, maligno in Regem animo quod vel . I. seu 3 2 scripta eius Virulenta testantur: alter hic fabulosus,dc nouae ' . Legendae Concinnaxon Vzerque,hospes S peregrinus io Republica nostra. B. εμά,- - ' At,Vtroq; longe peior is, a quo tamen haustu raue fabulas suas, Cantabis, intransiuga. Illustris Author stilicet i se Miα risis. Chonei eum editione prima dixerat Caria sis atque ita se . scribit
48쪽
stribu ipse libro suo;) in secunda CMπυι-t post vero, libri ti m Mais inis.
eiusdem in calce,inter Errata, exit nobiS repente nouo nomine c-homo, ut videtur, non minus fidei quam nominis incerti. Is, cum ciuis perditus vertisset solum; aliquid ei No carthias .irie mmentiendum erat, ut stipendia mereret Patris in maiore Cariathusia, qui cum aliquo in angulum amandaret, ubi pisciculos exulesitarc posset. Lege Lector, quae vel exscripsit li:c Camdinalis ex suo Channei, Genyo, Chauceo, scies Carthasiam mendacia esse, ita squammas habent. Adeone enim obtusum eaνω-
esse quenquam, aut intalici genio, cui stultus hic Monachus - B A. E fidem faciat, Cromnisium, Principem tum in Republ. virum, qui nullo sane natalium splendore; sola ingenij praestantia,
maturitate iudicij, Mini rebus gerendis dexteritatemnama, ad summos honores peruenerat,) ita vecordem sitisse;ita qui cum caput Eret staremilis erant, Consiliarios Regios insensatos, ut haec illis verba exeidere possent, 3 Siuesex disinapermittat, suemn,scire t ξ in quanti. lix dis Et illa: Non euro Ecclesiam; vultis,annon l Quam vero crassum hoc desquammosum mendacium t. i Suel Haina per- militari, siue nom. ξ Humapem cuid opus autem'I .Gim Quinquennio an e in Synodo definita res suisset: qua tum ira Synodo, Romensis 3c ipse sub- Ece am c.inistia scripsit. 2. Biennio vero ante, Decretum denuo renouatum
in Synodo altera, nempe, Ius illud Regium Legi diiuinae ap- an stadprime per omnia consentaneum. 3. Cum ad Crucem Pauli-M qui locus est ad conciones habendas toto R no celeta berrimus Episcopi id ipsum singuli, ex Ambone, Lege diuina permissum docuissent. q. Cum id ita esse etiam, chirotrais quisque suo atque iuramento confirmassent. s. Clim annum iam ante, in utraque Acadentia Cantabrigiensi &OManiensi, agitata diu res, ac conclusa tandem fuisset lege diuina
id Regi licuisse. 6. Cum nihil horum in angulo gestum sit, sed in urbe Regni primaria sin qua & Carthasiani illi Monasteri uni suum habebant) quid opus, 3 Siue lex iis permittat, sitie non 8έ Poterant enim , lege diuina vel maxime permissim affirmare Consiliarij: nec poterant, id ita esse, Monachi tres ignorare. Ouid Vero opus idon curo Ecelesiam ρε Clim Ecclesiam Anglicanam Vniuersam, cum tot haberent summos viros, 3ruditionis laude quam late patet oibis Christianus
49쪽
stianus notissimos : Mariamum Cantuaru em, Leum Ebora censem, Tonsultum Dunelmensim, Stetisseium Londinensem, Gardinerum Wintoniensem, Longiandum Lincolnie em, insum Eli-enstem, Corcum Bathoniensem, Hethinn, Bonerum, Forimn, Clerum denique totum; quos tribus istis misellis N semidoctis Monachis opponerent. Quisquam ut harc credat Caruas o pro Carthusianis suis , contra Consiliarios Meis mentienti rCredat ergo & illa, quae in eodem libro ubique scatent, mendacia. De suo ibi quodam Commonacho,qui percgrinatus in terram lan cham, captiώ ibi ab i arenis est, carceri traῶ-tio, postridie scilicet oeciden o ubi,ciun Imaginem quandam Diua Catiari in aedibus suis paternis cogitasset, Canaque 'ebris sus Hys,pro liberatione inuocasset,ac in supplicatione itistia imcidisset insomnum exiguum, inuenit se inpaternis aedibus ante immginem illim sidere, perimmensa maris or terrarum satia, subito translatum, non sine transsi miraculo. Grandius illud tamen. Eundem quoque D ubi raptum auodam tempore in Paradisum, ubi audiuit verba instabitu, eademi proculdubio,qhiae Paulin etiam,quod Paulo non datum, ibi agnovitifimiliares olim fluos. Et j si ilis ait Caiasinalis ea quia has interfuit. l qui raptui tamen illi in Paradisum credo) non
Credat & hoc. Alteri etiam ibi, postquam auariatis exisset a vesteris deambulatum in Capitulo, imaginem Crucifixi in pariete circumegisse se, M posteriora sua subito illi obvertisse, lquasi ueneret e totaliter at eo. Creddit i Alieri cuida ira Ausones magna copia asseelu, nunc reptantes , nunc salientes, commens es ac conuiuas in mensa, conuorales inlectitasse per mensem integrum, qui & indistis eius Monacho enim huic, patina discus est 2 prosi brent, nec t. esum tamen ab eis toto hoc tempore. Credat denique & hoc : Hostiam, quam Monachus alter peste correptus, & morti iam proximus, sumptam aliquandiu post retinere non posset, sted vomitu reiecisset, eum omni em immundula collictam iuisse, in eaque biduum t tum iacuisse e triduo rem p. t expurgatam, repositam in loco sacro : eoque, nescio quot de coelo Sanctos, mycte Hostiam
50쪽
Cap. i. apologiam Responsio. et s
illam resectaneam, Veneratum venisse. QDaudito, motum Ioh. Ηoughiomuo hion m de tribus illis, quos ita celebrat, unum) D Gio timore nausea, mox μήum omni incrιtate reuisandam Missam
praeparase, sub qua δ' Hostiam Ham reuerenter' eritaαὶ hausi se. Subdit autem, Sed quam praeclarin istesibi eat esset, nemo sese
nisi qui acrepit. Certe si creaat haec Cardinatu iubebo medicos quaerere, annon illi postpus in naso : adeo necesse est, omnem odorandi senstim perii jse ei. cui mendaciali. aec tam pisculenta, non sit boleant. Postvero, quaestione nos opprimit. lis uomodo autem Ca- B rholisa est, ides ,semper credita ,si ante annum misi imum , quingentesimum trigesimum auintum auita non est 'l Nos vicem il- ea, si ante a .ms referimus. Ouomodo autem Transubstantialis Catholi ea est, r id est, sirimerererita quomodo Concomitantia quomodo b cies unica Et vix tempero me,quin admoueam Momodo hoc pluribus vestris nouitatibus. Sed respondeo; Geditsis eam semper, vel ante annum ter millis um.' Testem cito e Scho. la vestra, filan Parisiensem, qui ante annos iam trecentos, fasi in potestneR sus, inveteri lege Sacerdotismpotestati Regi abiectu asse. S. gal. P p ις i cerdotes etsi fum inungerem Reges,tamen indubitanter Regibussu duos'isse. Uerum, sine leniita nihil fit. Responde ergo DL De potestate E meron. Potesta iritualu legis natura,vel Moses, minor eras Regia's vim potestate in Veteri Testamento. ideo etiamsummi Sacerdotes Regibis subdebantur. Quomodo ergo Cutiora non est, id est, ab initio hemper cressita
Tum, altera quaestione rem conficit. i nnoua non eis, B. 4 Ismma sed antiqua, cur Sancti illi Hara res nouitatem eius ira exhorrum Gest,sii trimrunt ρ ξ Quia scilicet Monachi erant. At Mademia, at Clerus intus,at tot eruditi sanctique Epissili, tot in Regno passim L iis . - -- primari, viri, nullam in ea nouitatem quam horrere, antiqui. Reatem pocilis quam venerari possent, edocti, statim agnou runt. At hii, Monachi erant. Brunonem Ellim callebant, de Missa syllabatim dicenda, & de piscibus arte corrumpendis, ut aver stomacho conciliari possenr. Quid de nouitare esset, quid de aηιiquitate, nesciebant. Carthψα taliaeura non fiunt. Nam, vel si Conciones illas tam crebras tam celebres alidiissent, si Academiae utriusque, si utriusque Synodi Decretum legere atque intelligere potuissem, cessasset illis hom