장음표시 사용
51쪽
cis Cardinalis Bebla m Cap. I.
instatim omnis: vidissent, non nouum hoc aut Legem autem id diuinam permittere : vidissent re Ecclesiae authoritatem turare se, & iuramentum tamen iurare poluisse Ch reum vero vel Liber De vera obediemia Garinoi docere po. tuisset,vel, qui tum in vim sterat)5 ab nipse:&dogmalioc,&vero praxin eius non nouam, sed ab antiquitate usque vi tima: iam inde enim a Lege naturali Sc Moseus, id Misis
ἱ arures verbSanctost cur eos appeIlat C--u, qui . fidem suam professi non sulit 3 Imnio qua ab ipsis fuit fidem hanc suam plane abnegarunt ' Nam, cum pro Tribi nati, caput esset Actionis in eos, quod vicesimo dis in Aprilis Arce Lonia Ex Archiuis M. dinensi coralii diuersis Regis subditis dixissent, Ecclesiae Anglicanae primatum Regi non concedendum ; negare factum singuli, nec se tale quid dixisse unquam,& quae ri no- . stri formula est sese in nullo isde eulpabiles. Ut Testibus tum opus, ut tabulis agendum fuerit, quibus egregii illi torarivpes Consessionis fidei suae conuincerentur. Certe Agara es, ipsi testes esse, non testibin conuinci solebant. Et vobis tamen hii Martyres sunt,qui non ausi palam & libere testari fidem suam, sed tergiversari coram Iudice negare rem penitus, quod ex Regni Arahiuu constat quique,nisi conuicti testibus cuticulam seruassent probe, & Maryo gloria uota illibenter caruissent. mughtonin quidem, qui cum omni alacritate , flectuose ad Vomitum illum confratris sui, non cum pari vcl alacritate, veIaffectu ad accinxit se, sed enim qua potuit, detrectauit. n. ἔ-χ. li Sempe non successit, quid ubiquet GNam,ab Omnibus, Cardinalem pungeret Philosophatur vero hic Cani trilis, dedocet Lectorem suum,quid sit ubique; nempe in uniuerso mum
etiam quia non ubi- do. Verum enim,quia quae iam est, Romana fides per uniuersum mandum nec dimita modo est, nec fuit unquam; Haereses quoque etia in in uniuerso m/indolun z, restringit porro ubique dicat'vMm m e laoc suu iri,iaoia enim satis ess es ubique sit, nisi utique sit eadem.
. f., α ι. . Tuin, ex sgia o laoc, suam i Romanam fidem vere propries .vclitati repugnat, thoncam esse .l Qui potest, cum iron sit ξ Non enim
t.' ' ..2 parte, cuius iraedia prope pars in nostram Res t. Pag. 8. Brmationem consensit. Non in Gracia velo lente toto,
52쪽
ubi tres Patriarchae negant Christianam fidem de primata Petti ad mentem Cardinalis, ut inde scilicet Pontificis Monarchia consequatur. Non apud Ruthenos, Armenos, orgianos,
Maronitin, non inquam apud hos omnes, Orbis Christiani partem longe maximam. Non ergo Romana fides vere vel proprie,magis quam Roma ipsa, ubique. Quid ergo At υbi tamen est, eadem es: quippini t Quae enim haeresis non eadem est ubi est Quin, nec ubique tamen eadem: Non enim de Ponti re supra Concibum, Parisiis: non de Pontificis supra Leges o Eeeo. μμιος potestate siumma, Venetiys: non de temporati eius dominio Hrecto, vel Romae, in ipso Carinalium Consistotio. . li Sed ubi ergo illa est tam diffusa Romana fides vestra Hic B. li creta R-.ma iam Rhetoricatur&, quasi septem iam partes Orbis reperisset) Est in Aminquit, Esto in monte Libano ξ quasi
mons Libanus, in Asia non sit. Est in Ameraca. Es es in beta nuper inuento ξ Piasi Orbis nuper inuentu , non sit America. Jυ 2. .. Og - , apud ultimos Iapones, at & Iapones hi, in Am simi vel si extrat sum, in America. Nec sane latis Catholica fide hic nobiscum agit Nam hoc Romana fidei,ubique Fam penentisquam est, in Astica quantillum vero ubiquitatis eius, in Asia, nisi si
mons Libanus summittat ei Monachos aliquot 3 In Earopa vero, decoxit ad medias, nec in x meraca multum operae pretij,
si ostae credimus. Baptizati sorte infantes ibi aliquot: Ita ipsis,plus multo veri odij,est in Proses res Romanae fidei, iam amoris vel ficti,in fidem Vsam. Quare, secum habitet Carina- Δι, & desinat dehinc ita pennas explicare. Nota quidem haec eius, ubique, magis & minus recipit, & fidei semper debetur, semper non competit. Certe quidem, nec tempus ita proprid respicit vox Catholica, s si scrio quis vim vocis expendat,) ut locum : M in Aeo, id potitis necubi vel includatur vel excluda- tilr,quam ut ibique obtineat. I ndum enim obtinuit Ecclesia, non modo simal, sed neque per successonem in inunmerso quidem mundo. Genti iam uni non est,uel loco ut olim astricta late patet, καθ. per uniuersum esse potest, eam enim vim habet vox illa iuri et si non sit: addo etiam, etsi adhuc nunquam fuerit, Vel sortasse, nec simul unquam futura sit, uno quidem tempore. Nobiscum vero perparce agit: Contrudit enim mavu- B. mrfra L
53쪽
ad Cardinalis Bella ini Cap. i.
iam Sepunt unis. Etiamne angulum At rectum ergo angi iam. Uestro enim angulo aequalem : vestro, aeque & latum per omnia, & capacem. Et terrarum anguim hic,ex quo decessit -reviaras deformυν agestum. Narro autem Carinati: angui, laetus, si coeant semel latera, & serio vires coniungant; vere vos angulos quaerere, vere in angulum vosmet aliquem abdere oporteret, prae illius metu, quem iam ita fastidiose spe nitis. Sed mare is aridam non cracuimus,ut proselTros lucremur; scilicet, Phariseos non imitamur, quod vos stren e facitis. Et tamen Iesu itae vestri, etiam traiecto mari, chim redeunt siro non altant,quasi strenud gestare; dc, iter stium Iope- narrant ad gloriolam magis sitam, quam quod inde ac-eessio ulla sit ad fidem seria vel sincera, vel magnum aliquos Ecclesiae incrementum. Hypocritas ibi faciunt, duplo quam flus Guenna; Christianos non faciunt; SI qui fiunt tamen, militum eos Ierris potius, quam Iesultarum suada sibi vendicat.
Nam de Graecia te tuta factum id ab uno aut altero, mons
suo oris,non Misaelegaraonis interiventu. Tum, derepia quam narrat; non valdὸ referret credo)si eam nos semel passi, quam vos da decies. Tot enim, vel a vobis ipsis repudia numerantur. Graecorum res, quo in statu sint, quis nescit Utcunque propendere se animo non dissimulent, & quaedam malle reformata in melitas: tamen, quo iam res eorum loco sunt) nisi inhaereant singulis,quae diu fuerunt. quaeq; Iam sunt, periclitabisur eis pars in redargutionem venire. Ualde enim verentur,ne deficiat populus adTurcam si in veteri citi tu,vel l
uiter quidpiam immutari videant Magis autem adhuc, si quid
in gratiam Ocridentalis Ecclesia secisse videantur ; ne saeuiat in eos Turca,ad Gentis internecionem.
Atqui,inter nos ipsos, illii reformatam Religionem pro- fitemur, utcunque quosdam ingenii seruor paulo abripit lon-
gilis, & ut in paroxysmo fieri a let) augentur res supra
modum et tamen lites non sunt, quales videt Carinalis somnium: nec tales etiam, quin ubi deserbuit calor ille,commode conciliari posse, spes sit. Fidem autem unam retinere nos tamen, Confessionum nostrarum Harmonia satis ipsa
54쪽
ll At, recepta apud nos sententia depra tu Regio Inon enim n. ilides ut vestra de Ponti suis: Veritas quidem, sed extra Symbolum, adeo non late patet,vel ut ei loqui libet) Catholica nonLari catholiea d ei es, ut me uni sit Regni. ξ Nam, de apud nos mox ram musti sua nemperhibet,qtiae Senatui Ministroriam, non Regi primas deferat. Quodsi deserre fas --ι iuramentum calumniar. V non haec ita scriberet. Putida enim haec calumnia est. Presbyterio sorte lis est cum Episcopis, quanqtiam& illa iam reis trimatMm mn frixit Cardinati praeierunt viam, recognouerunt errorem in eo utimi cum Rege nulla est. Utrobique Regi desertur Ultro . ρ ritu re corii n- v trinque, quod Caesam est, Cesari redditkr.' Post autem committit nobiscum, quos Caluini. B. Φ c-isus ommvocat, quibus tamen, scilicet cum Caluino suo non conuenit,Calvino non placere, 'ut ullus homo icatur Caput Ecchsia, sem di id bis. cis
neministeriale quirim i Certe non placet; quo sensu Papa vobis Capuι ministeria o dicitiir: at quo sensu Saul Caput Tribuum Irrae atque ita Tribus Levitica Caput saluino id scio non displiceret. Veri im,laudat Ambrosium,qua negat, lin causis Ecclesiast, eis Imperatorem idoneum eognitorem l rut Valentinianum m- 2L L amorem, imberbem, necdum baptietatum , totum ex Matris arbitrio pendentem, quae ipsa. im . . Sed esto. Quid hoc adtem Non de cognitionecausarum hic agitur, ad quam, non Amιν. quod, tam fortasse semper idoneus Rex, qui saepe immatura aetate,
tape infans,saepe Marti magis addictus quam Mercurio : agi- M'. 2 Mi .
turdeauihoritate, quae idoneos cognitores det : ea verb, in ,-ν troque sexu,quavis aetate,par est atque eadem.
Sed, negat porro Reguo cium, Apostolidum munm esse. t 3 ρει- Mo. Nam quis affirmat Ad Apostolicum ven munus in inis Wν-tinere sollici dinem Milesiarum. Pertinere quidem: sed, quid-m M ad munus Regium, eam prinis, vel si eam vocem cx- ira autem Et
pectar cum stolis ' Nec enim crimen s credo habet, si in sollicitudine hae pati passu Rex incedat, d si praeeat, vel, mn νε μει Episcopis, αμ). δ' istiti 'ν M. Apostoli certὰ iam nulli sunt rquare Cisdirili dicendum erat, Episcopis: si praeeat illis inquam nec hic postprincipia sit, postquam Dei ab illo rationem C s 3 Q s.c. Ioari jι, ut illius ρ'testati si am Eeclesiam credissit. R. t Et As.1αE. Verum legimus,' 'sitos a Deo Diseopos Ecclesiam regere. Et a Do. --
55쪽
ad Cis, diualis Bellarmini Cap. I.
illud quoqtie legimus, Positum a Deo D idem Regem, vipseret, aut si verbum id magis arrideat, regeret iacia popalam, Israelhaereditatem siuam. Vtrobique enim αυ-- est.
B. lis,2 Atrei p. lj At exi m, quodam loco sinuehitur in eos Calvisis, qisi Henricum S. Caput Ecclesia appetarunt. ξ Errore id factum est isqualis in ipsum Pontificem cadit, facti. Putarat enim,s rani, an k i. non sublatum ab eis Papam, sed mutatum: Regem nempe in Pag. ιο. Papam transubstantiatum. Atqui nos, quod vos Pap. ae, Regi non tribuimus: neque vero Rex tributum id sibi sumeret. Quare nobiscuin S Caluino non difficile conueniret hic: etsi quod saepe monui Tortum in illius Verba non iuramus, nec Caluinisu magis, quam Papistae sumus : vos Vero utinam non magis Papisiae, quam nos hic, Caluin istae. B. . Qisia Pisi- ' Postremo ex Rege ipso docere vult, i a Puritanis non ad eani na/miti vi mitti Reguprimatum. ξ Et duo loca citat, quae utraque nihil ad T. A. ..i rem . Nam quid narranti Paritatem quandam ab eis induci in Eeis Flix in Fasilio clesiam. Paritatem: inter quos Z inter se, Ministros nempe
t Ecclesiae. Gradus non serunt Episcopi super presbyterum,
presbyteri unius super alterum. Nam, si paritatem hanc autu-et m ind- niabat cum Rege,vitio mentis id factum. Ad primatum Regis,
quid paritas inter se Z Vidct crgo Lectorum ere hic par, impar,
Cardinalem. R. rQbar. iam Nechabctangustos adeo limites sententia haec,ut Cardinali sitis,quam δε- videtur,cui iam oculi caligant. Nam quocunque loco Reli-Iς 4 μ μ ρ'ΣΤ reio reformata est, penes eoiaem potcstas haec qui sium in re limitib*u rum praesunt, eadem haec, quae penes Hegem. Uussin egno continea d F ' idem non facit per omnia, quod Rcx in nostro t De vocoo,isiuissati, bd nota laborant, quid opus At rem tenent. Non ergo vel noua, nectas tartimis' vel particularis : sed Catholica, id est, vetus opinio haec, quae ab
--- late patet eiusdem Religionis professio, tam late ditius a. Certe, si vel ad passus, vel ad lapides reuocanda res, & dimensionibus agendum : si non plures, saltem totidem haberet quam Romana vestra; locorums tys aeque ac Vestra, annorum eurriculis plus magisque Catholica, quam vestra. B. α--ro C Ed, ὁ 'nec sosolica est,uel Angliae HScotiasis, lauete lin- 'sulcanuesso i Apostatica potius .i Non Angliae, i quod Seminatores ha-Bucerum σ Arartyremi bucerus autem o Marur, ambo/ . L postatae.
56쪽
, poliatae. Neutrum verum. Tametsienim, ibunt quouis secu- remm 'dast, si inter doctos Sucervi lc Maryr, Vt ia Os eorum pudere non debeat . non tamen si Verum volumus ) semiu runt duo illi qua iis Aa-
fidem in 'nglia ut ridicule Carrinalis: quam, ante vel GregoVitim, vel Eleutherium, Apostolorum seculo seminatam, late L. -- ων ha
hic crescentem inuenerunt. Zizania modo quaedam, longo Martyrem, trum
post interuallo , a vestris sil perleini nata eritia carunt: quan It a st ' quam, Sc illa ipsa zizania, ante illorum huc aduentu in magna ex parte & indicata erant Sc euulsa. Hij autem, in labores aliorum intrarunt, Sc, ut, Illi in re Academicranodo suppetias ferrent, operam hic suam posuerunt. Cardinalis autem, quasi .
hic Christi ne nomen quidem auditum, Ecclesiae facies nulla, fides non alia quam nuper apud Iapones, sed paganissimis me. rus priusquam huc illi appellerent I ita tanquam Apostolos huc aduentasse somniat. Atqui Dei gratia) Illi, ut huc venerunt, inuenerunt Apostolicam hic fidem, cum Symbolo, cumscriptis Apostolorum, in magno Sc honore 3c precio ; atque audi,) maiore quam ubi tum, Vide vero, ne δciam e iam,) racemus Iuris Cano mcipluris, ophian indemia Theologiae. Recepta quidem olim in publice fides, priusquam, vel Rom.e, siue Arimathius ille, ei rei ποθolum se praebuit,seu quis alius, nec, exin Vnquam exulauit hinc penitiis; ut nec Elinmerius vecter quicquam nobis cotulerit, praeterquam
quod operarios in subsidium sorte commodarit; sed riganda hic potius, quam planI-ae fidei, quod, Apostolorum est. Augustis vi autem Monachus, idem illud Britannicis hic Disiopis praestare debuerat,& illis dextram foeteratis dare: debuerant qui secuti sunt; nisi praeripere nostris; sibi ipsis Monachisque suis,eo facto, gloriolam Venari: quam ijs, qui fidem hic Christi totos ducentos armos conseruarant, Opem ferre maluissent.
Tum illud lis inposta is ξ Cardinali obiiciendum
suerat. Renunciarunt Ordini suo: Renunciauit & ipse. Peccarunt illi in Dominieum vel Augustinum : Ille in unatium. Id tantum intereste quod ab illis hoc fustum est, iniussit Pontificis : nec, de staterculis ut fierent Carinati s. Illis, cum . Religio esset, curare Cutim in Clausero, & in otio putrescere;
abdicarunt se Monachismo suo, ut in legendi profestinc public l,
57쪽
d Cardinalis Belgamini Cap. I.
publica, Sc scribendi aetatem agerent, ac cum Vita laboriosa ac paupere, cucullum: non cum luxu & splendore commutarent. Ordiniau idem hoc dc ipse secit scilicet): sed, ut purpura fulgeret: &,quae melius iam ante scripserat, qu1que Stato Pontifici stomachum secere cognosceret: qui, obliquo tamen oculo respiceret scio) siquis eum de facto hoe
scriberet. vero iniuria magna fit, Regi maxima: cuius deli bro,qubdcitauit Carai lu,ita citauit, urstricto iure actio calumniae in eum institui possit. Nam,ubi Rex, Cum malia, id ille sic accipit, sic reseri, quas dixisset, m omnis. omnia. Et . ubi, ortisum quidam. Rex: id est , Carianale interprete) ae si non qu dum dixisset, sed plane uniuersos. Neque vero no- uum id, vel de raro contingentibus, ut ad opus a Deo instituatum,asserant saepe homines infirmum A. Vt a praeclaro tricordito non semper absit temeritas. Bonus Imperator nec sine iussu Dei opus,quod agressus est; &admistitit tamen ei, voti temeritatem. David vero vir secundum cor Dei: qui te mere tamen iusiurandum emisit, de secum familia tota excindendo. At hoc quanto magis, cum quod nec ipsum in-
solens est) adiungant se Oepe operari' se, Mi ad viros bonos
tanquam participes operis, s procurante rem Satana) quo, eorum interuentu, rem totam euertat. Etiam ex ijs, qui Seν- uatorem ipsum secuti sunt,plerique eum propter spirituale nihil quς sierunt, sed quo mandacarent de paribus,ssitari domum
irent : Nec ideo tamen , qui Seruatorem sequuntur, non laudandi. Et hic, Cardinatu conscientiam pulso. Quae, non ita pridem accidit Disrum conuersio, opera autem, Ut sertur,u-suitarum annon in ea, temere gesta pleraque Eccaeco imp tu Nullane cupiditas in ea, aut sacra fames dominata est Annon eam seneae, addo etiam , ferrea naturetae homines exeis quuti sunt Qui, in miseros illos & seminudos Balbaros horrendas strages ediderunt: adeo autem horrendas, ut earum similes haud usquam quisquam lecturus sit. si nationum omnium atque seculorum historiam volvat & reuoluat. --κiseiso hoe quidem conuincitu , in fidei illius semente, quiae nunc apud Indos Viget,qu.ae Seminatores habuit Iesulto, plus turbarum M turbinum, plus seritatis atque immanitatis barbara s
58쪽
barae, plus lacrymartim atque sanguinis interuenisse, plus sin- quam infinitis partibus,qiiam vel de Scoth; dici, fingiue possit, vel gente vlla Gentium, in qua Reformatio nostra pedem posuit. Nec id dixit Rex, nec dictum voluit: qui Religionem in Scotia reformarunt, factiosos fuisse omnes: id & voluit, dc H-xis, postquam prodiatiam in publicum Reformatio, S: plebeia iuris tacta esset: extitisse demum quosdam quosdam modo
male animatos, quibus in procliui tum fuit occasionem arripere, in plebe tam multa, tam promiscua tumultus excitandi. A t Diuino quasi miraculo reformatam ibi in Scotia religionem dixerat Rcx, ex eo quod, multa tum temerefierent a coxcitata multi- 1 rudineo: tum quod, quidam cupiritarumsuaram turbine longius L
abrepti, diuinosse operi miscreent. dein & hoc mala fide o- 3 misit Cardinalis quod nusia ad haec Principis authoritas inreme nisset ut in Anglia, Dama, atque alibi: ) postremo, quod Com 6.rionatores quidam ple ν, tum Tribunos egerint: quod inquam non obstantibus quatuor hias, quae obniti videbantur, religio tamen ibi reformata, Dei virtute obtinuerit. Hoc ita accipit Cardinatis, ita accipi vult a Lectore, acsi Rex, factioses, Miu uisus los, Religionem eb inuexisse, esus satores fuisses , dixisset: cum id procul a mente Regis ut scriberet, imo contrarium plane diserte scripserit; admiratus in eo, clim potentiam, tum prouidentiam Dei, quod cum hi1 tot obices positi oppositique fuerint, Religio tamen, quasi Diuino miraculo, locum in Scotia suum consectita sit. Tantum igitur abest, ut diceret per hos introductam, ut per eos parum abfuisse dixerit, ne omnino posset introduci: adeo, non satores illos, ut quasi ad miraculum obstirpescat, qu6d in ipsa semente, sic per eos accepta, non perierit. Per eos enim non stetisse, quin perierit: nisi ope plusquam humana, Divina nempe de coelo, semen eius herbescens,ad culmum primum, pbst ad maturita, tem peruolisset. Non illos nominauit ergo Rex Apostolos: nec tu unqu-- oriae similibus honorem hunc a Reee
Sin,a quibus apertaici R eligioni ianua, scire vult Cardinatu quia de re sibi incognitis, sesine Misere Me loquitur, indi
59쪽
M Cardinalis Bestamini Cap. I.
Scotiae, primi aperuerunt: tum,qua ratione reformari possent, voce S scripto indicarunt primo, post vita & sanguine consignarunt. Viri,in quibus non modo forma, sed virtus ipsa pietatis: nec ulla vitiolum labe deformati Susceperunt post eos rem, Angli quidam de nostris, qui accensam ab illis facem. ne extingui denuo posset,Ope qua poterant, atque Opera omnLagebant sedulo. Cum sic autem sedulo agerent, interum runt illi quos supra memorauit Rex viri factiosi ; illi alteri Ministri Tribuniiij qui, mirum ni euertissent iterum rem Re
ligionis. Certe,adeo ei filerunt impedimento,ut miraculopene locum fecerint, quod per eorum turbas retemeritatem factum non firerit,ut recepta iam pene atque introducta, terminata sit denuo.
li Neque ergo, quasi in eo miraculum ponit, quod
ber homines deformian omni vitisrumgenere restitu fuerat sider: in notia.l Non per deformatos ullos. vides iam opinor) sea pr aestantes animi Martyrisq; viros. Ne reuisuram quidem d1ἰ cit fidem. Fides quae fuerat, mansit eadem: tantum in ea quar' extrasem sortasse doctrina errores, in moribus abusus in- , ualucrant: ij rcformatione opus habebant ue reformati proin - desunt. Nec in eo id factum quod a Mose cum Legem: quod' ab Apinosis,cum Euan reisum primo promulgarunt: id potitis, - quod a Iosaphat, qui contractas subdia patre sordes aliquas in
Dei, repurgauit modo, &nitori limn restituit : Legemia ipsam non restituit, nedum promulgavit. At, clim M. Apostotis accenses Frater osi os, syrium, quos religiosos vo- cas rectius autem poteras superstitiosos adinventores; quis L ferati certe stultitia sit, qui excellentes a vobis blas.' phemias vulgari lde enegenti eorum virtutet non sentiat. Ne aliter sane sentiet, cui cui Francisci Conformi, rates,lrgere otium sit.' Nec si, per viros non usquequaqire sanctitatis laude, vel virtutis forma praeditos,religionem interdum reformari contingat: id esset destinu vu- : nec ei, tanqUam nouo ni iraculo 'ι illudi debet. Vir non optimus, Iehu, nec Rex Vero, quem vi- b. de re velles, furiosus enim, sanguinolentus, nec qui multum
differret a Tyranno cui tanata, Historia sacra testimonium' stit,resormatum ab eo cultiun diuinum nihilominus, ae sin-
60쪽
ceritati pristinae restitutum. Nec ve inis caruerunt suis, vel Dibulis Persarum Reges, a quibus M a emplum ipsum Dei denuo, M vero etiam Sacra, cum Templo instaurata. Apposte hic Augustu-. Non crestunt destinis,sve tamen pendentis sepibus uuae: nec tamen uua esse de uni, quia ibi pendem, nee e. minus cingendae, dum caute colligas, ne laceνentur manuώ. Fidei ergo Defensor Rex, a nemine hic, nisi Apostolis ipsis plantatae: cuius professio, siqua parte desermata, reformatione opus habuit s& habuit, testor vel Breuiarium vestriim resermatum a vobis, Misale, etiam Biblia vestra vuleata ea, per Viros, quorum nos poenitere debeat,neutiquam reformata est. Et, si esset,
religio nobis non esset, Sacris, Vel a Iehu ipi reformatis, aut in Templo,etiam a Persis reaedificato quod olim populus Dei fecit) Sacris ves operari et interesse. Porio litem iam nouam intendit, quo loco, 8c docere vult 3 Fidem quam Rex defendit, sirim non esse veteris se Prisni-riua Ecclesiae. Φ Vt doceat, illi acciperest primδ dicit. tere is- B.
nem Sanctorum um Retiquiarum veneratione. Et vere quidem tercessi μή SaMi.- aerapere, ted a se accWre,dalite culm nemine: eo scilicet enlu, quo scandalum acceptum dici let, non datum. Nam Rex In-- ω -- meationem Sanctorum istam non putate de intercessione verbum ibi nullum idc adorationem Reliquiarum reprehendit,non vene- vel
rationem. Ita, impingit in ipὶ limine. Porro si nihil hic ad-
dam, uno hoc, concIdunt Omnia, quaecqns arcinauit hic Ca n. H, inlest dinalis: Sciamachiam enim hic molitur, & luctam cum larua A
sua . Nihil interim eorum hic ab eo fit, quae fieri Rex ibi
I. Dei oratione proponit Rex: Cardinas respondet deintere ione . Intercesso, opus Sanctorum: Inuocatio, nostrum. Intercedere Sanctos, probat Cardinalis: Rex non negat. Inu candos negare Rex ', Cardinatas non probat. a. De quadringentis annis Rex expectat: at, quos Cardinalis corrasit,post truentesimum,omnes: ita,conclusit se intra unum modo centenarium,esimcisue ultimum. De prioribus autem tr
eentis adducit nec apicem: Silet ibi, dcfitendo, laborare causam suam satis indicat. 3 . De eo,quod statuerunt Patres,ao vult Rex: Ille nihil qui
quam ab illis saluium, nihil definitum: quid alicubi, aliquis, E a aliquando,