장음표시 사용
71쪽
bus noli pauci. Sensit Vero etiam Pontifex Iohannes XXII dc periculum erat, ne de fide faceret sensum hunc senten tiamque suam. Non ergo per-in μα- intueri res nostras. Mortuos autem rebus nostris non interuenire.sen , De sanct.beati Q seu sin-. Quis hoc refert 'Cardinalis. Quod si amlib.i e io. nec ipsi intersinat, ut Augustin- nec in Dei videant ut Patres fere reliqui J constare illis non potest, quid nobis in votis sit. Qui sciant enim, quibus nec insteolo intueri de tur , nec res ipsas in seipsis Quid ergo factum t Cum Sam lctos tamen ubicunque demum essent, sollicitos esse pro nobis suo modo) dc bene nobis precari, persuasum habe
rent : saltem, ut eorum hac, utque eorum
iuuari possent; non id, a Sanctis ipsis, sed semper a Deo coti tenderunt. Rogare autem Deum , Ut rogatu illorum nobis benὸ velit : hoc, illos rogare, illos inuocareo non est sed Deum: Hoc autem, nec praeterea quid, fecit ibi Thec
n. At, id nunquam effecerit Cardi sis, ut ' LAEugustinum a se habeat,aut , ut ille noster non sit. Nam ex aliquo rigostini I, y a 2 riuulo quicquid rςfert , Vnica eius sententia tanquam sole siccatur, quam habet, in opere suo palmari de Ciuitate Dei Sacraficium, Mart es, cui homines Dei qui mun-
, iis , ad Asta j. dum m eius ione vicerunt) suo loco se oriano naminan P ι ubi nτ pro is 3 ι- - non a Sacerdote qui sacrificat, inuocantur. Neis inum 'mar Mara es an Mote,toridem Uerbis. Qui minus autem e. uri aeriareum a Sacerdote, quam a populo Z aut extra cur liceat
quiae Sacrificium non licet od non ad Missam, cur ad --, ιιο- eom. blatutinast Quod, alioqui licitum est, ecqua in Sacrifieiovis, vel Altari, ut reddat illicitum Quare, apud illum, com-c . - 0 illorum orationibus, inuocare non est: Illud modo est, Christi Capitis, totius etiam Corporis sui mystici interpellationi commendatos clipαenos. Ac, Chrissiam quidem compes-
72쪽
compellamus, Ille ut nos audiat: Non autem Sanctos, Ut audiant nos; sed id a Deo petimus, ut ab Illo, &ciim Illo, pro nobis audiantur. Expedio iam locum alterum de Reliquν verbo autem expedio. Nec Sancti ipsi adorandi sunt, nedum Reliquiae eorum. Non Sancti: Sum enim adorandines Deus, totidem Verbis Origenes. Solum Deum adorare diduimus, i Euse- a Conti Cessium bius. Vna enim natura Deitatis est , quam solummodo adorare o- porret, Cyrillus. Neque adorandum quicquam praeter Deam le-
adorandum,. Pomodo non religiose colendum 'si vero se religio- ὼ eolendum, . quomodo non Drus' ς Nazianzenus. AEgre vero e De Spit. San. his cum carinaleia, Sanctos; magis adhuc aegre, Reliquias adorassent. Pati autem fide exequitur ibi rem. Nec enim quae affert il- ll Rasitis ara .l1c,stre vel illius caiisam iuuant,vel nostrae nocent. li BUZν locum aflari, de quo, verbo monuisse sat erit. Rel uias nullas quν mistram ναι- ibi Lector reperiet Martyrum, sed Martyres ipsos. Hii sint, inquit: vox ipsa HV, ad Resequias referri nequit. GenuS enim iam retar in s non patitur, ut de Reliquise sensus sit, neque Latine, ubi dicen , ηελstium dum me neque Graece, ubi dicendum Haee, ut ad neutrum
releratur. Et ecqua tamen eius consequentiat Diuisa Or mra. Pas. is. per totam regionem fiunt, eam exornant, turrium instar sum, e go Moraria. Num Sc turres Romae, M aedes ornata adorari
solent Φ Sed participare alibi dicit, Sanctitatem quandam, qui Ga . inartyrum contingunt. Mndam: termino diminuente: non plene ergo , Vel proprie Sanctitatem. Quid tum Z Qui aquam lustralem, qui agnos Dei, & grana tangunt apud vos, f' quandum ut vultis ) sanctitatem inde participant: nec tamen Caia natis puto ) aquam illam,vel grana, vel Agiam; ado- I
randos dixeris. Certe quae Sanct. Pauti corpus contigerunt, Avirtutes operata sunt a nullo tamen adorata legimuS.
Nec, ratio quam ibi subdit de suo, melior. Ed adoran- B, dos, qvi mdebo a nobis. proueniant. Quo argumento, ret Solem de pluuiam: inde enim bona illi credo proueniunt. Disiti eo by Cooste
73쪽
g ad Cardinalis Bella im Cap. I.
nium. Adorauit 'lim agrum suum AIb- ille, is με- μέμ-ειι, , cuius Theologiam resipere videtur Uc C- alis.
v. li , ii Nnsenu , si tamen N gemuis est vult emoni eum ho--artyris' es m augusto sacratoque loco poni. Idem
rapuerunt. Sed neque puluis prope sepulchrum , Reliquia-
' Mest adorare. Et cum populus saepe
jiam MI Mamm populi more multa, etsi impetu caeco, non mala tamen reperitur πο - - mente facerent, indultum est fbrtasse. Aliud enim Patres, adiud suonebant. Nam, & omnia tum diplena eram fueuisse. Pag. 33. presumptionibu3, dc tolerare multa coacti sunt Patres, quae tole DemotiKEdes pQ uerunt. Scio esse Poseiam Sepuishrorum adoratores, Calliol. ait Augu=mu. Esse quosdam. Sed 4 hoc Chri fiant meliores non d Deciussi ei 3 ς faciunt. s. Neque N Uaηῆenin quicquam ei rem iuuat. Iuliano x in Iulian.Ηae in. succenset admirami rogum Hercusis , an um monumenta asernanti. Recte autem id. Nam quis assernari ea docet enaras,qui Hrecula Sed nec rogum adorauit qui poterat, cum nusquamosum iam' σηλ rogus esset Nec meliores Christiani momimenta tim-IaD tyrum B. chos β.eiae. Ad 'Mari um memoriad edita olim miracula credimus Hist G. t. Q qt m a Deo tamen ,non ab ipsis. Sic fides habet. Agnoscantura,si a isti. p. . pro Dei seruis, ad quorum ea memorias edidit Deus: adoretur autem Deus,qui edidit. B. te. Θrisi. G. t Nec solum animad Sanctorum honorandis, corpora etiam tecial8. Plautem hosorifice habenda, ait C risius. Guis negati Sed inter habere, Sc adorare, longum iter, latum discrimen. τιμ da-
corpora Sanctorum blInus, & ωμπε,: --αώειν non danatis. Elieaei Fidenn cautauer, han. si ier memorat, cuius contactu reuixit mortuus, Pas. I s. oratum tamen est a nemIne, vel , Ut Reliquιa vestrae, ei rei al- seruatum.
B. Φ Ambrsem . Honorare nos vult Φ mbrosim Mart ris memoriam vitrentis, . deSώin se a m --Hai sesimo in eo aetemitatu. Facimus non illibenter. ω.istu, in cinerib- Quid porro quaerit ρ Sed passium breue eu, honos non pertingit
74쪽
Non probat limeronymin Vi υπι- rosei volebat inserquilinium,Maryrum Reliqu-. Et nos imp obamus. Utrin. que enim a medio disceditur. Peccant non modo qui ado. xant, sed & qui contemptim habent. At vult Marcellam in Bethlehem Prophetarum cineres adstrare, vult ibi etiam depulaeis rem lingere . At nec vos estis. Quare ut hoc, ita illud non proprie, sed figurate. Vbi vero proprie ei loquendum erat, apud Vigilantιum scilicet Aduersativira, qui instaret
acriter, nec laxe loqui sineret, negat Hieronymus, negat exer- te: Nos autem, non dico artyrum Reliquμου, sita nec Solem vel Lunam, nec Angelos, nec rchangelos, nec Cherubim, nec Seraphim colimus cse adoramus. Quid hic quaeso dicet Cardinalis, si Patres veteres Ecclesiae clamant, Non adoramin Martyrum Re-Δquias' Tenetur vero hic, ut elabi non possit.' Necesse habet iam 3 adorationis multa generat comminisci, M taliam Deo soli, aliam reta sacris deberit ut ita, res iam
tota nobis in exeat : dum , nouam nescio quam in religione adorationem concinnat nobis, quae toto genere distet a vera, atque ita inferior quidam cultus sit, cuius de res Sacra capaces sint: & quod satis innuit Cardinalis rario quaedam Vecius, quam adoratio. Atqui adorationis, de qua Rex, genera multa nonsum; nec potest illa, ad vel res,
vel personas sacras adhiberi. Non siti scilicet, quae in manis dato est, quam h μθ Deo propriam duarit Christus, &Gpraeeunte Christo Rex. Nec enim Angelum, quem adorare voluit, Iohannes saltem , non secunda vice velum nesciuit bine ; nec personam Triadis vllam, aut Deum, peterrorem putauit, ut qui soli Deo debetur honorem, ei
deferre vellet. Adorauit modo, nec alio adorationis genere, quam qua rebus sacris debetur ut Cardinia, placet: at vetuit tamen Angelus ne faceret, bis vetuit, bis ingeminauit, ς Vide ne fecem: Deum Mora. Nec enim nota fortasse Angelo, nec D. Iohanni nota quae Cardinali tam explorata simi adorationis genera multar Vt monere potuisset Iohannes Angelum, Sine vero te ad re- r Equidem non adoro te, ea quae Deo so
75쪽
d cardinalis Bella ini Cap. I.
adhibitit Iohannes, nec acquievit ei Angelus : inculcauit ei, quod & nobis haeret, ni ne feceris: Deum adora. Nec est Angelorum ratio alia, alia Sanctorum : nec est Reliquiartim ratio potior, quam quorum Reliquiae sunt. Nec ita valde laborarent, sembro W3c Augustinuu, quomodosea sitim Dei adorari posset; nec id, nisi in corpore Christi, quod de terra est)fieri posse statuerent: si posset, lepido hoc Cardinalis commento eludi res, si possent ressacra sic passim adorari. Saltem,
Carianalia iam adoratis, pertim mn, sorte, proprie autemtio non est. Tandem autem eo forte recidet, Ut, non alium
eis honorem congruere dicturus sit, quam libro Euangel , vel vasis Sacramentorum: de quo, neque nos habebit valde repu gnantes. Sed hoc, quantum illi abest ab instituto qiiantum assi adoratione li Theodosiam vero Rex, ut nec ante, Sanctorum inuocatorem rita neque hic iam, Reliquiarum adoratorem concedet, cum nec hoc Rumus Iacere enim ante Mart u epulchra, nommagis hic, apiid Rufinum, adorare est: quam, ante iam aput Eqebum suit, orare. Nec enim poterat in locis orationum prosternere se, ut ante alicuius seepulchrum non iaceret; addo etiam, ut ante parietem aliquem vel columnam in propinquo, non iaceret. Sepulchrum tamen ipsum, non magis quam parietem adorabit vel columnam. Nec enim cominant ista inter se, Vel synonyma sunt, iacere ante Sepulchrum, Sc adorare. Sed neve edoctum concedet a Sacerdotis sveteris Ecclesiae, ut vel Reliquias adoraret,quas, Hieroumus disertis verbis negat adorari: vel ut Sanctos inuocaret, quos'Augustinus aeque disertis verbis negat inuocari. Sed neque cum ' tracaximo pugnare animus est, ut Sancti, quorum , certo quodam in loco corpora requiescunt at
que id certo constet in peculiari in precis snt, praeut ν ,σui alibi μηι Disi. Nihil enim hoc pietatem impedit. At, a orare , impedit. Atqui ne valde gaudeat de *Gaudentis sto, qui tanti Re-Γquias facit, ut Basiliciti earum honori fundati velit. Augusti- enim hoc nonplaceret, qui tanti Raeliquias non iacit ; CUuis
illud est: ros Murt ibin nostris,non Templa,sicut Dys: sed M
76쪽
morias, tanquam homnibm mortuis, quorum apud Deum vi- urbane Listri M.
uuni stiritus) fabricamus. Melius autem id multo, magisque ad pietatem. Apud Martyru enim memoriam Templa fundan- ώGisiangi, tur, sed, non nisi honori tamen fundantur, Dei, & Martyrum, A nostri. Neque vero, ex sepulchris Apososirum, Romae honorem aliquem accrescere, iniquo animo patimur,ut gratificemur ita Poetis, Paulino & Prudentis, si non vana fides de se is is illis. Nec, de Sanetiram ibi sed devmtate, nonnihil
interdum h. Tremus. Augustiso autem ais timur, nuenienter honora iam cor- B. S. D L μου Prorumarriris, postquam ad illud, miracula quaedam Deo
vilum operari. de lea tamen miracula per inuocat onem San- Beat,ssim, Mare iactorum i operatum esse,id Cardinals adiecit de suo. Nam a quia rudistino, Martyres nonisvocantur Atque haec illa Catamata, pariim non Vere citata, par- nos fecim- , quam tim det non veris ; quae vero de veris Sc vere , ea rihil ad
tur. Longe autern abesse, ut de ijs salutam hic aliquid re- f l .cς-- ferat e longius autem, tanquam rebus ad salutem necesse. ms, ut nisi quis Sanctos invocet, nisi Reliquias adoret, salus ipsa demUrabat ri illum seruare non possit:) longis e vero , Ut duo haec, c pita fuerint in fide Hurais o Primitiua Ecclesiae. Nam isthuc a ubi supra. ne egit quidem: & quia non egit, nihil egit. Tentatum tum sorte aliquid: Statutum nihil. Et quod tentatum, libero de voluntario cultu, non necessario. Nec tam ei res fuit,quam sterilitaIis. Nec dubium, quin illi, J' in promptu sit,similia, cum volet, B. ΦIn promi dereliquiis ascribere, ξ de suo scilicet,) satis noto Promptuario. ' Parcit tamen labori suo, i quod habeantur illa in Contro- ι d. ceteris do-- veri i suist quasi haec ipsa, quae hic iam adduxit, ad unum mari. ,2 omnia, illic, atque illinc, non habeantur. Parsisset ergo, & in hijs, Lectoris taedio, non satiri sito. Nam Amanuensi eius, tur iis siris libruhaec exscribere, nonion is labor. Vettar, alia illa,sorsan strigosa magis. Haec ut videtur ita arriserunt illi, Ut manum ctorum tu me continere non posset, quin tam lauta suppellectile sua bearet nos, quae tamen ut videt iam curta est ad probandum,quod
77쪽
re ser probatiam ab . Ecelesta vereri via nobis reiscimur proba
ad Cardinalis Testamini Cap. I.
instituerat, fuisse scilicet haec, de fide Veteris se nimisi
Meses a. ll Vi veritatis victus, tandem fatetur iis Anglia doceri malu quae veteri Ecclesiae communissunt, atque ea pol si rum, qua in Symbolo fit, Decretis quatuor minorum Concitiorum continentis. i Subiungit i Ita est. ξ Verissimum hoc verbum, lust atque hoc interim habemus ex ore Cardinalis proprio. Ea vero multa, quae in Symbolis, quae in quatuor Concilis, satis multa ad fidem nobis. Neque, siquid exin, hic vel ille Pontifex , squid Innocentiω Tertivi in Decretalia, siqtiid eius manus referre voluit in Tridentina fidei professionem di id tanti putamus, ut ad fidem nos obligare debeat. At, idem ille Caralimus, qui hic sis multis eonaenire nobisi fatetur Ecclesia veteri vix una,vel altera mox interiecta clausula,eiusdem paginae, eadem facie, vide senis memoriam in maris modo conuenire t asseriti inusta ab eis doceniar, qua sunt communia veteri Ecclesiae: Et, m veteri Ecclesia in muris conueniunt.
Quis haec conciliet ξ Quid ei facias, qui sic ait una, negat statim altera petiodo t' Nam,quod agri, delapsus,ad recepta dogmata se consert; ara non pauca Ecclesia Vetus, extra fidem tamen. Tum dedoratibus M. est,atq; adeo orthodoxia; fides credo nisi lari loqui libeat,depletisque non est. At deme agitur,de. quei quaeis Me statuta sunt. Quis vero etiam de Retiquisthoe, ponat inter dogmata principalia in quibus tot, tam egregiae imposturae, non dicam nostris, sed vel primis illis temporibus, x notae, & notatae. Ad rem vero, regerimus ei: in quibus dissentimus, ut sunt, Preces non inlinigere: Calvempo. ρalo interdicere: Ad imagines se prestemere: Eucharistiam, sime a quoCommunicante celebrare: 'impam Romanam idjuris hibuisse,ut pomu Regam subitos as eorum fide es oleaentiaturein & similia, J a veteri Ecclesia reiecta es improbata, ut ambifreficiuntur se impia antur. Adijcimus; per primos illos, Ac a Christo recentes, annos quingentos,nullam Ecclesiam,sed nec ullum hominem uspiam extitisse, Christianum , qui, quae Vos iam singula Rama creditis,ea crediderit: quae vos,quas Aim υprimipalia,recipitis de probatis,ea vel probatit vel receperin
78쪽
imo reiecta a Patribus vestra plurima, vestro quidem sensu:& siquae recepta, aliter ea multo ab ijs, quam Vt a vobis recipiuntur.
li Tum, ubi i lidi uore nos ait a Patribus in plurimul Nu- B.
ν ἴ-a haec eius, non alia sunt, quam in quibus a Cardimu dissidemus, scilicet, M. . Quis ei hoc nostrum dederit Imo e M----.Frορι- nullum est dogmaprincipale, in quo, nos cum Patribus : illi nobiscum, non consentiant. Testor hic Augustinum: Mari res non inureamur. Testor Hierovisum: Nos reliquias non adora- -- 9-mu . Et, In quo,nos a vobis: vos a Patribus dissentitis.' Deinde, iterum narrat nobis Controuersas suas,&quam ibi omnia haec manis sta. Nos contra narramus ei, dudum iam manifestum fecisse nostros homines , de multis , quam stratiι- man se
nihil ibi manifestam fecerit: Nec , vllam in nostris, itare- et 'sim Nouatorum: f Heteratorum potita audem in suis, non insto
T Am, ubi fidem Regi ademit omnem, quam vel 'opagare B. Et q-dem v. Aposset. vel defendere: non sinit nudo titulo gaudere, Veiriopagatoris,vel etiam Defenseris. Non Propagatom. Rex empropagauit Z ξ asi, propagare, sicum modo spectet r-u'strσre M nec Dem quis propaget, nisi qui cum Mercatorum onerarijs,f- P TR misellos aliquot fraterculos, in Iaponiam exponat, quo inde, altero quoque anno, perscribant huc scilicet in Lariani veras
narrationes, quas vestri quoque homines vix solent credere,. . sed credere tamen malu ut, quam quaerere. Propagaret Vero, etiam ad media resertur; etiam ad tempuου. Media: propaeanis calamo Rex, quo,non multi,medio Reges propagant. Tempus & ad posteros ac memoriam omnem. Vtroque
hoc sensu, fidei Propagator est. Et iam , si vel locam spectes quam procul se porrigit in Occidente Christianus orbis, tam procul, quam, & fides sua vera, fle vestra perfida, lologiuur; ut opus vobis suerit, emendicatis suffragijs agere alicubi, ne scripta eius inspici possent: ne & ad eos veritatis tuis propagari necesse foret; cuius vos, propagines omnes succisas & 'ropagationes, impense cupitis. Haud aliter vero, propagauit sidem Rex Henricus r. quam
seripto libello; is, qui de eo facto, salutatus statim est Fidei se i G s Propagator
79쪽
ad Cardinalis Sestumini C ap. I.
instituerat, fuisse scilicet haec, de Ide Heteris o Primilitiae
Ecelesta. s. li Ut veritatis victus, tandem fatetur iis Angliadbeerimat aquae retem ciae commvn μηι, atque ea potu ιmum, quae ina ,.. Symbolos ct Decretis quatuor primorum Concitiorum conii- sinis rem -- νε- nentur. i Subiungit j Ita est. l Verissimum hoc verbum, est: hoc interim habemus ex ore proprio ' Ea D colafiniin Vero multa, quae in Symbolo, quae in quatuor cinerim, satis
multa ad fidem nobis. Neque, siquid exin, hic vel ille Pon-
.uineotitiis istis=.I. tifex, siqiud Innocenti- Tertius in Decretalia, siquid pius PQ.is. martus referre voluit in Tridenti, fidei professotiem i id tanti putamus, ut ad fidem nos obligare debeat. At, iden, ille Cardinalis, qui hic iis multu conuenire nobisi fatetur euin Ecclesia veteri; vix una,vel altera mox interiecta clausula,eius. dem pagi n. ae, eadem facie, vide senis memoriam in modo conueniret asserit. t usta ab eis docentur, quaesium communia veteri Ecclesiae: Et, m veteri Ecclesia in maris conueniunt. bis haec conciliet Quid ei facias, qui sic ait una, negat statim altera periodo ' Nam,quod a Deia delapsus,ad recepta dinata se consert; dogmata non recepit Ecclesia vctus, extra fidem tamen. monsteauimis νε- Tum de dogmatibus-est,atq; adeo orthodoxia; fias credo . nisi lyxEloqui libeat,deplerisque non est. At de agitur,de- ωeiret, a nobis r que sis, quae de fide statuta sunt. Quis vero etiam de Reliquisset itur er pro ' hoc, ponat interpriiacipaliat in qui biis tot, tam egre- , orietICatilia. g imposturae, non dicam nostris, sed vel primis illis temas.ca I RI s. poribus, & notae, & notatae. Ad rem vero, regerimus ei: in quibus dissentimus, ut sunt, Preces non intingere: Calirem populo interdis er Ad imagines ste prostemere: Eucharistiam, sime aliquo Communicante celebrare: Disiopam Romanum id iuris habuisse τι possit Regam subitor ab eorum fide es obedientia luerarer 8c similia, J a veteri Ecclesia reiecta es improbata, ut a nobis reν-ciuntur est improbantur. Adijcimus; per primos illos, Ac a Christo recentes, annos quingentos,uullam Ecclesiam,sed nec ullum hominem uspiam extitisse, Christianum , qui, quae Vos iam singula Roma creditis,ea crediderit: quae vos,quas dogma-υ principalia,recismis N probatis,ea vel probarit vel receperite
80쪽
imo reiecta a Patribus vestra plurima, vestro quidem sensu :&siquae recepta, aliter ea multo ab ijs, quam ut a vobis recipiunturia
ν -a haec eius, non alia sunt, quam in quibus a Carinati dissidemus, scilicet, Quis ei hoc nostrum dederit Z Imo co--im-.Prat nullum est dogma principale, in quo, nos cum Patribus : illi biselim, non consentiant. Testor hic Augustinum: Martyres tariam di in non inuocantur. Testor Hieron num: Nos reliquias non adora- ω- mmus. Et, in quo,nos a vobis: vos a Patribus dissentitis.
Φ Deinde, iterum narrat nobis Controuersias suas, & quam I 'M id Tibi omnia haec manifesta. Nos contra narramus ei, diidum ἡ...is, Ha iam manifestum fecisse nostros homines , de multis , quam matἀ- η nis A, nihil ibi manifestam fecerit: Nec , vllam in nostris, sim Nouatorum: f reteratorum potiea audem in suis, non instin fla,1 MLera i in
T Am, ubi fidem Regi ademit omnem, quam vel 'opagare B. t m quidem ν-1posset. vel defendere: non sinit nudo titulo gaudere, Vel Propagatoris,vel etiam Defensoris. Non Propagatoru. Nam, Reodem propagauit Zξ Quasi, propagare, locum modo spectetr nec Dem quis propaget, nisi qui cum Mercatorum onerariis, 'misellos aliquot fraterculos, in Iaponiam exponat, quis inde, altero quoque anno, perscribant huc scilicet in Luesani veras narrationes, quas vestri quoque homines vix solent credere,, . sed credere tamen malutat, quam quaerere. Propagare Vero, etiam ad media refertur; etiam ad tempus. 'Media: propaeanis calamo Rex, quo,non multi,medio Reges propagant. Tempus propagoit de ad posteros,ac memoriam omnem. Vtroque hoc sensu, fides Propagator est. Et iam , si vel locum spectes quam procul se porrigit in Occidente Christianus orbis, tam procul, quam, & fides sua vera, ω vestra perfida, lologia sur; vr opus vobis fuerit, emendicatis sit stragijs agere alicubi, ne scripta eius inspici possent: ne & ad eos veritatis: vis propagari necesse foret; cuius vos, propagines omnes succisas. Se 'opagationes, impense cupitis.' Haud aliter vero, ρropagauit fidem Rex Henruinae'. quam
seripto libello; is, qui de eo tacto, salutatus statim est Fidei or