장음표시 사용
71쪽
Quod transitorie iactu notat Λ ut hor. nec nisi ex praevisis Christi meritis. Secundu Testimonium est, quod Spem habemus incedentem ad inrerrora. Delaminis. ubr Pracursor pro nobis intro vit Iesus. Id autem sententiam Uen. Matris minime covellit; quia non magis Maria dicitur i ntroisse ad interiora velaminis,lanqu mPraecursor pro nobis, quam dicuntur Angeli pro vobis Praecursores Caelu introisse icet ante Christum in Empiresi admissi lint .Maria pro se utique potuit introire pertranseunter ante Christu,nou pro nobis,nec ideli Praecursor nostra est, quia tunc non ad mi si a est, ut in aeternum maneret,sed ad brevissimum spatium. Porti, non transitorie,sed Perenniter speramus nos inter Caelites assumendos. Hoc igitur Privilegia trahi non potest in exemplum. Tettiu Tectimonium lic sertur,Habenterfiduciam in introitu Sanctorum insanguine chini,quam initiavit vobis viam novam. Cujus solutio ex dictis patet Si enim M .Virgo hac anticipata assuptione no initiavit nobis via quia ut diximus,uia nobis n5 aperuit,nec ullatenus pro nobis asce dit:Superest, quod via illa nobis initiata suerit per Christum. Quae via, canos alia sit, juxta mentem Apostoli, qua perennis,& persectissimae Beatu dinis ad itus & ingressus via illa nova erat nobis: Nullus enim hominum, sed nec Maria quidem ad completam illam Beatitudinem, perpetuamq incalis mansionem pervenerat,cum Christus in cflum ascendit.
Confixarum, & Confutationis Censurae. ῬIto PosITIONEs s UBJECT E CENSURAE.
PAg, 39o. Num. 44. Partur beatissima Auna, ea puritare uitule, qua de
. cebat ejus nisam , cuius puritas redundabat in Matrem. Es quanquapropterea purificatione non rndigeret,satisfecit nibilominus debito communἐLegis,quam exactὸ tam levit.Sie Mater illa,qua immunis erat a Legis onere, immuxta asimata eri ab hominibus in Puri vitio .
72쪽
Haec Censura liberior s, iure ulta, ct fusti Undena enim Propolitionis istius artieuli falsitatem deduxersit Cesores De Iagatit An impossibile fuit Privilegium istud Annae concedi Num,
potuit,ut reVera concessum est . revelari alicui. Cur ergo mendacii repre
hendunt sincertisi m ac probatissimam Virgine,quae declarat id de iacto tibi revelatum in Cum aliunde non consse: Levelationes illius salsas esse, nec Cansores moti a Credulitatis. quibus veluti vestiunturintvehi voluerint, Nix nullam fidem esse danda certe ex hoc capite non evincent. Qu enim dicunt A rticulum istum esse contrariam Uerbo De ἰ, salsiim es iunius enim Privilegium Legem non solvit.sed firinat. LEx habet, mulier . qua eοπιστο femine peperit, immunda erit: Ab hac Lese i mmune fuisse ex speciali gratia Annam quid vetati rete tota Lex hie sol immunitare fericlitatur. Hoc verd Privilegium credibile facit Revelatio ire is, de probabit omnimoda puritas Conceptionis SS.UIrginis . Lex veth purgationix post partum supponebat Legem concupiscentiae, ὁ: peccat; Is cui Ceptu, Lεgetri. inquam Iconcupiscentiae in Parentibus dominantem 'in originalis peccati codeeptum laetum afficientem. Vfide in statae Maturae pune nulla munditia in partu reputata suis et,quia nulla suisines concupiscetiae libido in con etu . Sed a coqcupiscent in Lege immanem is Se couceptu Ss. Virginis docuit Authorc x s. hujus Libri ε. co sequens erad , , ut & Oreus 1 purgationis Lege diceretur paritet immunis ' nec alterpm utero magis repugnat .cὁn tam alterrim . scilicet Ῥεd Grata halc Conceptioni domi natarua,nόn vir , condupiscetripa, assertum Pn.Hirmus, ae Srael gittar re velatu leg3ως- , , -r V i I r. . Regula quidem est tradita a Cardinat Igona de dii cret. Spir. C. 2O. st ama Orem animadversionem exigaent illa φυetitsiner . quae dispensationem ab aliqua Leste conrinero dicuntur. Lisit enim Ioi petit, ut Laee' Divina ab eo, qui illas trassidis mutari posivi, ut doc/t S. Bernandus , er aliquandor res mutara Dulsolutis illorum υineolo 3 ut eum imo ν'aeripiente Ni πM Hebrais expoliata Ilant, eum Propheta dixit seio, ut percuterest inismi,c Im eas ex muliere forniearia filios se est et Nihilominus si quid nunc sisnile privata revelatio- comineret, fides Illi adhibenda istillim dido foret , visi clarissm. quis cognosceret dono discretionis Spirituum Deum esse, qui loquitur. ι ue Hrri, re avi abarismiraculis panquam Diυino Tesimonis conserina
Quae Regula attedenda maxime esset,si de dispensatione aliqua in favorem Uen. i. atris,uet de violado ali auo PMeepso lat mali ex vi huiusinodi Revelationis ageretur. Uerum Authorem nostra quid juvabat.quia spectabat dispensavio Oil:e insuper non pro praesenti , antlaturo est , sed mille septingentis Annis,& amplius iacia rasertur ε, atque ita facta, ut nou vio K a lataisilired by COOste
73쪽
ala,sed magis ho norata Lex suerit,utpote quae impleta perhibetur ex Humilitate libera,& ex obedientia ultronea et Quanquam non desint etia i miracula,& alia motiva hanc alias luerevelationes cofirmantia, ut postulat laudatus Cardinalis.Quae igitur suspicio ex talis dispensationis Revelatione oriri potest/quodue scandalum,aut damnum quae culpa tam gravis Cosceptiqnem S .virginis aded puram,mundamque istimasse, ut inde impetra,ia m dδque iact4 S.Anna non credatur
.-1 3ηc 'sulam cum sententia DD. mput torum conserte νο- laeurAnter ipsis yihil prorsus discriminis inveniti,
Hae propositionisa es emeraria,O verbo Dei contraria.ari. II. Nihil ad ., ditum est sententiae inputatorum circa praesentem articulum , nihil pa- .ratur adiiciam consutationi hujus CeseratiΛrbiter erit Lector, n lassicies . motivum habuerint Censores,ad pium Uen.Matris assertu tanqua manifeste salsum,atqgemerarium, imb de verbo Dei contrarium configendum.
Confixariam, & Consulationis Censurae.
74쪽
o weng i ,rire se, gra*ia Cia . per 'm Rem usi cursum sei peliam illa obtulit hostiam poenitentiae, per Filium s maς pta l--um sol alusque merendi perdidis ectu Catholiconum . ia
75쪽
Tψ . . . Non ve dicitur Mediatrix eo modo, quo Christus, non MediatrIx Re demptionis, sed Intercessionis. Ille verb Titulus magis non ossicit dignitati unius Mediatoris supremi, quam cum Maria dicitur Gratia plena , &com dicitur, nos de plenitudine eius accipera, id derogare censetur plenitudini gratiae,quae est in Christo,de qua omnes accepimus. risi hujus locΗensus ille adeb genuinus est, ut legenti se statim ἐngerat. Legatur praeterea Ruthor num. ara.ar . & aso. ubi traditur&explicatur Mariam Mediatrieem seper chrisum , per Inearnationem chriai venturi . propter ea uom ysanguinem cisso datum,per praeos, γ' bona opera chriaeuoblataler cbaritatem o erantem ingratia cbrisi. nod pium,tutum ι & catholicum est.Non ira de oensoribus: Hoc enim interest discriminis Autho- rem devotissimam inter & Censores, qubd illa Matrem Christi omnimode Mediatrieem nostram dieat , illi vem nullo modb Mediatricem illam appellari sustineant,quoRhaeresim redolet. Titulam,remque ipsam titulo MediatrIeis significatam ex Scriptoribus Melesiasticis vindicare facillimum est.Primum laudabo S. Bernard. serm. in sign.magn.Miram,inquit,Graia Imentricem, Mediatrieem salutir, v-saaratrirem Saealorum,deserm. .de Assumpt. Omnibus misericordiaesimum Varisint de psenitudine ejus aeripiant uumes, eaptivus redemptionem. apereurationem leccator veniam,furfur gratiam,reta Trinitas gloriam. Et sex m. de Nat. B. U. Quia hae es voluntas Dei,qui totum πος habere voluit per Mario .ra iterum se .in sign.ma n .Eequidem Jscere poterat CDictus: sed vobis
bovum non erat bominam e solum , congruum magis,ut reparationi πυλ sadefiet sexus uterque, quorum effre peron stenter defuist. ImTertullianus de earne Christar '. Ut qaod per iniumsta exum abierat tu perditionem , tereamd-smum redigeretur insalutem. - Similia & Luculenta habentu apud S.Ioan.Damascenu in pluribi, sed pra sertim ser.de Nat. Rupertum Junbi quoque,ut Prol. m Gan. S.Ildelphoniam strin.8.de assump.S.Germanum Coi stant. Orat.de Zona. Georgium Nicomediensem orat.de OMat. B.Virg,Laurentium Justini. serm. de Nativ.S.Virg.Λrnoldum Carnoten.Tract. de Laudibus Virg. Petrum Damianum serm. I. de Nativ. apud quos laudantur quoque ad idem propositu M.Augustinus, Fulgentius, Petrus Chrisologus,Irς reus quoque ,& Epi
SVEphrem orat. de Uirgine, Per te. inquit, reconcibati sumue Dest, tu ea livorum redemptio, tu omnium Salus . Aυe Pax . Gaudium , ω Salve mundi. Ava Mediatrix gloriosissima . Richardus amictore cap. a 6. ii Cantic. Imo Salus omnium per ipsa an eis, uum'mundi Salus dicta es, Innocentius tertius serm. a. de Affuit p. Quod damnavis Ma . famavit Maria. Dionisius Carthus. lib. de Laud.Virginis vocat eam Salvatricem Mundi. Et Sophronius epist .de fissum p . Salutis Auctrism. Illa ipsi tandem passim occurrunt in Libris Sacrarum Concionum,& in Libris vulgaribus Pietatis, ita ut Fideles omnes haee cum Fidei elementis didicerint.
76쪽
Quid ad live Censores Unus, tu alter palam iii comitiis Sorbonicἰς responderum insaniisse S. Joan. Damascen uiri, aliosque similes V. Uirginis Zelatores Pietatem,& Doctrinam Catholicam nimiis Mariae lalidibus corrupisse . Λn bene sentiant, viderint ipsi . M0 malo desipere cum an Oilsimis illis, ae probatissimis viris. quam sapere cum Centaribils nostr is. Illi certe malunt pervolvere,& sectari scriptorum Haeterodoxorum, quam Catholicorum Libros . Unde incredibilis sirca reus lationum materim.& circa laudes . ac praerogativas sS. Ut giui s irai ςoncedi plurimorum ex Docto tibus hodiernis prodi jt hac in causa inscitia, atque incuria. Nos Catholicam tenebimus tradixionem , ct Mari Zm Ee in duce vocabimus Matrem Misericordia, Matrem Δυina gratia , Uitam . Dulcedinem, vem nos ram , asuam cali , 'fretum ρεππ- - . Fossem laeensam a Psculpas abluu , Me Iaxracrari dcnuiue, Sequeriram Eoriram eo; suam apud Filium I m.
Lege Coiaciram hanc posteriorem, di videbis, 'illa addimnsis priorist quid sit discrepantiae inter ipsas.
taees n. Virro prae omnibus Sanctιι Med acriae si per inrere οπemia . Has tamen Propositioquatenus oloria illam se omm 2 modis Medι stricem. tufa Hi . oreomea . cy Miso, qui subra fledemptor, O Sasiator nostre eri, O MMus per Redemptionem M/diator, imum a. . Flura ad vindicadum SS. Virgini in diatricis Titulumscripsi,quia duo has in locis hic scilicet,& inter Propositiones articuli ultimi Titulum illuim petebat De putatorii Sententia. Et qui in Congregationibus Sorbonicis inverecude impugnatus suit , nonnulli β. Λ tamen quia timuerunt plebe. Δ.quiis institit Illustiissimus Parisientis A chiepiscopus, una cum maiori Doctorum numero . Sententiam su-m temperἀverunt. de explicaverunt Censeres,ea mque totam verterunt in miserabilem aequivocationem. orta ex infida versione gallica, quae pro σοι. tabet omnibus modις. de quo satis .isPI .
77쪽
Confixarum, & Consulationis Censurae.
PAg. r . N.. 1 3. Introduct. FaGr ὸpuril sma Pietatis Mater rem tua clementia dignam, si miseram depakere subleves, ct subjectam rurrus debile, in omni uis iueapax assumas in iuArumentum ad opera ades difficilia, o sublimiar quibus exaltabis tuamgratiam,θ' Gratias, quas Filius tuus ubi
Hae Propositio, qua in n. Uirgina Dei ara Gratiam admittit HAInctam. ab istis,quar ei e ictus communicavis,falsa ea, temeraria, O Verbo Der con
. oculi ipsi sint iudices, an scalcet in hoc loco aliqua Gratia dicitus es. in ss.Virgine distincta 1 Gratiis illi per Filium suum collatis. Ibi quidem
legitur, exaltabis tua gratiam . sed omnis Gratia, quae Mariae Gratia dicitur,non est in Matii: sed lassicit,qubd Mariu procedat. Sicut si id ipsum diceretur Deo, exaltabis tuam Gratiam, non significaretur Gratia , quae in Deo sit,sed Gratia a Deo procedens,& certe omne beneficium Uo Catur gratia Benefactoris. Quod autem Ven.Mater per Gratiam Mariae non ibi intellexerit Cratiam, quae in Maria est, sed gratiam sibi , Matia conatam, legenti obvium est. Illam enim Gratiam innuit Author, qua de pulvere erectam se,de assumptam fuisse pro instrumento ad scribendam historiam Ss. Virginis Deiparae confitetur: Lineis sequentibns ipsummet opus Historiar SS. Vi ginis vocat Gratia,& beneficium illiusmet Deiparaepta ut sensus litteratis, ct apertus hujus loci si iste: SyVirgo adjuvando me is deseribenda Historia divina vitae tuae exaltabis Gratiam ruam . iilest Dignationem, qua me quam vis incapacissimam praeligere istumi, ut ostenderes quid quantumveptipti O MI exaltabis eratias tibi collatdsi a Filio tuo , ilias mibi. θ' per me Fidelibus chrisiauis manifesaudo. ' σsi contextum integrum perlegissent Censores, persuasum AIIs suisset,
78쪽
c L . .. 77 Ilithorem in Matia nullam gratiam agnovisse,quae non descendata pa- . tre luminum: haec enim sunt illius verba. Loquere Domina mea,audit Ancilla, er Magnifica Altissmum per Miracula, qua is Humilitate tua profundissima manus ejus operata es, transeant dona isti tua de manibus ejus , qua torvantes sunt, O pleu. bacinthis in inanus tuas, yper manus tuas in tuos servos diffundamur. Ex quibus perspicuum est, nullam vel in Maria,vel 1 Maria admitti gratiam, quae a Deo non procedat. Verum quomodb latere Censores potuit mens, ist genuinus stulas Au- ithori hoc in loco,cum ubique passim doceat illa Mariam nihil esse,nihil habere, nihil posse,nili per filium suum. Legatur saltem cap. Iet.& I 8.ubi Immaculatae Conceptionis gratia, omniaq;alia Dona, & Priv legia Ma- .mae ad Uerbum incarnandum tanquam ad causam essicientem,& sinalem ireseruntur.Non aliud itaque suprascripta Cens ara est, quam eurapula cλ. lumnia, cui similis est, quae sequihur. '
In Censuram supposititiam S.Facultatis Parisiensis. Arma posuerunt Censores eirca praesentem articulum,seque prima syecie decaeptos consessi sunt*quod si in Get is praestitissent,cum in plerisque urgentiores rationes miriat, totius orbis ludibrio,& impugnationi j .uri . non subiacerent.
Confixarum, S Consulationis Censurae.
Ρ'Ag. 37s. num. 3οo. Si Mortales oculas baberent fatis te plenes ad imspiciendum lumenpurissima Mariae. uterentur illamIolams ficere illuminandis omnibus Hominibus veni utibus in Mundum, ijsque ducendis per vias meas ad Reatam ANernitatem e Cy' quia omnes , qui pervenerunt ad πο- tisium Dei, ambulais ut in lumine hujus S. civitatis ι dicitur a Ioanne, ambulabunt Gemes in lumine ejus.
D Propositis, quistentis sit n. Delara tribuit, quod Dii christo
79쪽
Η.ec ipsa Censura falsa es,eatumniosa, erranea, Verbis Chrini, oe' Sanctorum contraria,= Uirgini Dei ara injuriosa. falsa, ' calumniso.Qu ia imponit Uen. Matri coparatione inter lumen Christi, de lumen Matris eius , quasi dixerit illa , lumen Matris sufficere solum per exclusione luminis Christi et Attamen manifestu est ex cotextu integro,qui subdole mutilatus, atque detruncatus est, Mariam conferri citSanctis, non vero cum Filio suo . Haec enim sunt verba antecedentia. Si Grisui dixit Doctores: in Sanctos eos lucem Mundi positam super candela brum Ece a, Si patriareia, Propheta, tosoli, Doctores, tam flendore Ec .clesiam iliatiramul, ut videatur alutanquam Caelum multiplici ornatia Sole
uuid diei potuit den.Uirgina . -jus splendidissimum lumen Angὸ superat
Iumen Sanctorum,ω Doctorum omnium.imὸ in Angelorum 8 Si Martales hamberent oculos satis pras caces,dcc. tuae supra scripta sunt. Inde patet per eX
ceptionem luminis Sanctoru .dc nullatenus Christi. Matiam dici lassicere solam ad illuminandosΗomines,quod per auxesim.& amplificationem is miliarem inter loquendu & inter laudandu intelligi debet. Quod Verba dChristum spectat , tantum abest , ut absque illius lumine Mundum per Maria illuminari potuisse cogitaverit Authore quin i md pagina praecedet
expressis Verbis asserit. αρι-riam Mari , San Hilarem ejus , se Perfectro nem operum illius,non aliud Principium,nec aliumArbitrium baberepotnkse,qu.im et mmet Iusitia Blem. Fibum suum Saactissimum, is ejus Schola illa didicisse summim Humilitatem, sitimque Deo edoctam , ct eadem pagina
supra notata habetur , Mariam diseeudo Mne divisam Philosophiam a tali Magisro, tanquisis Discipulam imur, qui Sapiemes eorripit , factam es adeo Sapientem, atque Prudentem, ut Gangelista dixerit de ea , ct ambulabunt Gentes tu lumine ejus. Ex quibus patet,Dei par.im non aliter dici sus ficientem illuminandis hominibus. v m quia per Filium suum illumi nata .st. Qua fronte igitur Censores imponere ausi sunt Λuthori Sapien I iuimae, quod Mariam cum Filio comparans, id Mariae soli tribuetit illa, quod soli Christo convenire volunt Meminisse saltem eos oportebat,qubd pag. δοι . non longe distante, num .a 6 8. legerant. Mariam nihilose,qua peculum. Filii sui lumeu excipiens. Oresectens. Qubd si Censuram non praecipitassent tua in . & expectassent Editionem tertiae partis, invenissent numero 76 r. qua tu abfuerit Author ab aequiparada Dei para Filio suo, quod creberrime ei exprobrant.Chrufus evιm , inquit illa, exceZt supra mλω u DMeε Matris sua: Sed compar an do gloriam magna istius Regiva cum omnibur Sanctis , essi Iur illa super φmve i verut vacessibilis ab/tque t in1 3M militudin m cum όνιμ. l
80쪽
Praeterea Verbis cbristi utraria est haec Censura. Dixit enim Christus . Vos jstis lux Mundi, ac proindὶ soli Christo non competit, ut inquiunt. Mundum illuminare .quamquὲm origo, & Centrum si tutius luminis. ομsendit eos sorte, qudd Author usurpase vise est ipsis prδ Maria verba his milia Ioan .r .Erax lux Vera, qua illaminat omnem bomisem veniemem in hune Muudum.Quod primbsalsum est. Dein loquanquIm ad horum ver- horum similitudinem attendisset Uen. Mater, non idet, potius objurganda veniret, quam S. Bernardus, qui ad Mariam haec transtulit, Et nos de ponse studine eius aecepimus;quam Sapiens Idiota,qui ad eam haec convertit,3 ι- serieordia tua plena eA Temni quam Arnoldus Carnotensis,&S. Bonaventuissa,qui haec ipsi accommodant, Ut in Nomine eius omne genusectatur cale
Tandem iriuriose en Syrtetim, Sanyorum Zms r utpote quae Lauis . des Dei parte bon. fide,rectoque sensu praedicatas, mala fide , pravoque in genio rodere docet, & vellicare . Si enim prostri bilut Author propter unculam istam, sola reprobandus dabitur S. Bernardus, qua serm .de Nativit. a It si m i liter, ritu eorpus hoc Diare, quod istaminat Mundum , ubi merest, Toll. Mariam : quid iis ealigo involueri, Θ umbra mortit, yden ' maerenebrae reuuquo itur.s. Basilius Seleuciae paritis, qui serm. de Ay- nunt d icit, SS. Virginem tavrtim Sanctos omnes superare. θώvdore, quo trum Sole aetera vivetis dera. sol enim ubi lucet, allorum syderum auxilio, non indiget,sed solus sussicit Ipsa quoque Ecclesia redarguenda est,qus h everba tribui mi ni, Pulchra ut Di=ta,esecta ut Sol: Sotaici,& in vino
D interemisi tutiniverso Mimdomae verba ex S.Λth masio se tale Assumo. S.Cyrillo homil.adversus Nestor.Sophromo serm. de Assum p. S. Bernardo in sign magn. Ruperto lib-I .in C nti transumptastita ει Qyiil mi Augustini serm. I 8.Tu es Spes unica peccatorum, quod Virgini dictum est μ uti ad Decretum L Facultatis de tuenda Coaceptione immaculata vi ce ni Dei Genitricem unam tamam Generis Spem p Λn haec refigenda sunt propter voculas,Sola,una,& sinica,quasi his Christus,& Sancti Doctores ex- elutantur Ita iuxta Censorum mentemquibus si audendi animus emeruitast oblique iudicandi, preces usu Ecclesiae sacratissimas,Deiparae--urtas,ipsi.vel rescinderent,Vet,ut aiunt,recoquerent.