장음표시 사용
51쪽
generauit petinaculata uirgine eo' e mo ut stadino peccasset generasset filios ut diximus. Que u ita sint restat dictu diui Augusti. ue' de esse qtenus oes holes a uiro & mulier cocepti cu libidie e uoluptate corpis .n subeκpertes peccati origialis. sed nξm dictu uerius ee qtenus cocepta fuit absq; libid1e essrenata, uoluptate corporea. id puenisse sinuolutate dilua. cii gloriosa go sutura esset eius tabernaculii, exsciosissimo sanguine coaptura picorpus. ideos necesse erat ut re sectior orbe repiri posset saetas sine M originali. Cui etia opinioni deaugusti .astipula dictis suis
inli. de heresibus in tes, Si posuit sncinari mpineta cu ea facete potui lanari cii ex ea nascerer Ex hoc sev ego no sui colaminatus ab ipa ergo Pa no fuit cotamiata. Ite in ii. de natura oc a. zz cepta uirgine maria de qppter honoredni cu de peccatis agis nulla prorsus uolo facere stione. Ite in sermone ad heremitas sic dicit las in celo lis est pater talis est filius. sic dc in terra qualis est mater talis secundil carnem est filius. In celo cum patre immensus eternus in
terra cum matre mansuetus 3c immaculatus.
Item in eo dein sermone . Beata inquit Maria
52쪽
suit in utero matris orsanctitate repleta ut de udissima matre mudissimus silius nasceres. Item sanetus diticus in quod sermone sic ait
Sicut primus adam fuit e terra uirginee in maculata sermatus ita decuit in secudo adsidest pore inmaculata uirginem . Item sancta mater ecclesia canit beata uirgo fuit semper inlaeta semper incorrupta semper inmaculata. hoc aut non solum exiphetis, sacris theologis ostendit sed macho metus infidelis in suo alcorano ita inquit. No est in filiis hominum queri tetigerit sathan excepto poδε saneta maria. Item ab umi assa alpharabi in ii. qui inscribit introdo storius maior i sexto libro disserentia prima ita ait Virgo in duo corpo Ffulciei tres facies, ascedita prima facie illius puella quam vocamus gelgius daro stac. idest uirgo pulchra facie inmaculata in coceptione
1,lix capilli habens in manu sua duas spicas εἰ ipsa sedet super sede stratam & nutrit pueFdans ei ad comedendrius 1 loco qui uocatur embri 3 uocant ipsu pueru quida gentium
iesum. cuius interptatio arabice e hisce. Et ascedit cum ea stilla uirginis que est posterior serpentis . Probauimus his omibus rationibus
53쪽
oriosam uirgmetri coceptam fuisse abs 3 pec
Tertia pars ad probandu ex prophetiis quona pacto beata uirgo concepta fuerit abs peccato originalide hoc septem testimoniis sex ppheta 5 uno euangeliste Primu testimoniuest moysi leuitici cap. xii . Mulier que susceperit semeta pepererit masculuamucia erit Quod curita si nulla mulier natural possit pareres: ne semine uirili textus autem dicat mulier
suscepetit senae 8 peptrerit masculii sequitur ut beata uirg , que peperit masculii sine semierecepto ieibum ni caro faetum est mundas erit ab omni peccato actuali mentali et originali Piobat autem hunc textu specialiter loci Pptet peccatu originale quippei mulier cum naui alti pariebat. erat immuda diaginta diebus. cu o femina oetuaginta. isi numerus a tepor A quo mulier creatura organi Tat ideo pcioica riui mulier sit in nuda nec temptu dei ingrediat quanto tempe in organizanda creat uia morata e secta in peccato originali. Si autem mihi ob elaccia: hodie hoc preceptu non
obseruat . Nam mulier posta peperit statim accedit ad templum dei. Responaeo mulierem
54쪽
hec tempora obseruare in testam et ueteri esse ob id deus uolebat ea extra temptu de gramde degere tantunde temporis . tu se a m organizatione illius corporis imo rata est quod c5dempnauit alam mundari a deo creatam Verutamen postluenit uerus redepto qui sanctum baptisma cepit quo efficit anima pura 8 innocens rationi congruu est ut post ci mali e re epit reparatione anime ad saluarione naper baptismum . statim creatura bapti3ata adde temptu accedere potuerit ii abstinere debebat . Non solii autem maculata uirgo fuit m uda di absci peccato ora ginali c6cepta. sed ne alia imunditia ei tribui potest cui recipue ratio postulet ut ipsa extra regulam mulic' demenstruo fuerit ho cibabimu qnc rationibus. Quo ad prima latione dico intc meiatam
uirgine fuisse adeo P porcio nata bri coplexionatam ut mensti uis caruerit . Sane Avicenna 8c ceteri naturale, scit but causam menstruoruin muliere esse sup fluita em materie. ut autemnatui ea Apellat. inuenit mruationis uia. Gloriosa aut uirgo adeo muda elat ut huius macule peni us ex per fuerit. Secuda. Ce tu emulieita inestiua patit dici polluta leui aci
55쪽
cap. Xviri. Ad muliere' patit mhnstrua noraecedes. ita trastulit diuus hieroni. ob breuitateiae hebreus hel. ad muliere in pollutioe menstruatio is sueto accedas Qd si diceremus gloriosa uirgine menstrua passa seqret eam fuisse polluta. ted hoc falsu LIc absit ut in huc errore incidamus maxieri te Salomon antico' cap. iii Lita noderet. tota pulchra es amica mea
di macula no est in te. Tertia tam ocii poneremus . menstrua passa fuisset dicimus in ob assiduu eius studiu quod nimis corpus debilitat. aeseria ieiunia multa' ipsa faciebat Potuisse facile ad miri destrui ones supquitates Quarta deusscepit in decem madatis honora
patre tu uac matte tua. ratione consonu empirihonotasse mali ut huiusmo defeeta non pateret . pcipue cu mulier menstruos aegrotet. 8cundic doleat. ideo dicere debemus dnm orbis feci si e matre sua ab sc ipso defectu . idcirconustre pli gloriosa gine egrotasse nec aliquo labora isse dolore. Quita ia diximus mulierem mestiuosam egrotale. Omnes aut egritudines Puentute peccato nil prisci patetis. N anciis peces siet in coteplatione uersabat ac Luttoerese ete. n. Fac hec erat a bor uit 1 adiso sita
56쪽
Sed quia contemplatonem Aiqt. adhesiae uitiis mussanisoc cocupiscentiis carnalibus. in egritudines inciditat in mortem . ideol morimur. de hic est arbor scientie boniac mali que est causa mortis. ut refert textus genesi cap. ii Qua enim die comederis ex eo morte morieris hoc aut apparet ex hoine composito e X qtuor elementis a cibus'tuor humoresPcedunt Uitia aut humana si ut multiplicia in tuortii speci es recidunt. Prima dem in cibo B potu consistit. Secuda in coitu. Tertia in gubernatione ciuitatis. Qua ita in augareto diuitia iussi cibo S potu certum es neiari humores
unicuiq; peculiarcs utpote phlematico phle
ma. colerico coleiam mel acolico melancoliam
di sangui nco saguinem Eadem One ueni rem sectanti cu uoluerit appetitu explere augi tur calor. 8 si re optata fraudet .melancolia multiphcat . arc ita de reliquis humoribus tin fitiat a coplexione sua egrediat augeatq; unia laumorem supra alte um Q propter exccssum pritudine efficiunt sit dcii elementorti diuisiodi dissolutio almesque mors appella C. Ex quo seqtur ut adam uitia se istatus . in infirmitatenaec moriem incurielit. Gloriosa aut uirgo cum
57쪽
cu concepta fuerit absi peccato originali uti egrotauit nec menstrua passa fuit. 8 ob id peperit pm abscidolore. Secundu testimoniuest alii e cap.lxi. dicetis Gaudes gaudebo i domio 8c exultabit ala mea in deo meo. Qui induit me uestimeto salutis, indumeto elicie circu dedit me. Hicypheta nomi e uirginis laudem deo faciebat ut ipsa dicebat Magnificat anima mea dnm Et exultauit spus meus in deo salutari meo. ideo dicebat.Gaudens gaudebo
in dito idest adona qui deuisem significat
Et exultauit ala mea in deo meo. quid eloim qui fili si significat. ut ex atae auehoritate rabbis meonis filii Ioha inetochar super textu. Deuteronomii cap. Xi. Audi stabel dns deus
noster dns unus est . Audi LaheL Ait rabbi hibba. hic est istahel antiquus Adonay idestdns principiloim rerum . antiquus antiquorii. hortus Oim radicum perfectio rerum imicdicit pater elohenu. idest deus,f. profunditaso im fluminitae fons scientia' que procedat a patre 3c filius uocatur. Ait rabbi symeon. Locsecret filii no reuelabit unicuit quo usic ueniat messas ut resertusaias cap. xi. Quia repleta e terra scientia dii sicut aque maris operien
58쪽
tes Adona idest dns. hic est spiritus sane usqu1rcedit a duobus mensura uocii appellatur unus est ut concludat unu cu alteroo coniungat nec diuidi possut. ideo ait textus Audi is rahel Nam audi hebraice dicit Semati dest equi uocu signtiscati audiri congrega Innuits congrega istahel patrem. filium, spuri
sanetum .eum y fac unum deum . totus fuit totusq; est de totus erit. no mutatus est nec mutabis. Notandum aut est i dicit spm sanctum mensuram vocum appellari. esse ob id ς, pus sancti phetia mensura qdam uenit ad prophetam iecundu eius dispositione Ada positu
reuertentes inuiolata uirgo dicebat. Gaudens
gaudebo in no qui e pater. Z exuliabit alma mea in deo meo .est filius. qm fecit mihi duplicem famina quide. Qui induit me uestimento salutis. quod est conceptam fuisse abs speccato originali. Altera. Et indumeto iusticie circumdedit me idest chlamyde iusticie originalis. Dicit aute circumdedit' omnia membra uirginis a uertice capitis ad ungues peduse omnes sensus cogitatio e spiritus obediebant anime subernationi usis adeo ut eius o
59쪽
culi numq inhonestum aliquid aut illicitum
aspexerunt immo numq oculos eleuauit ut ceteri homines sed semper humi des κos tenuita nisi quando deum orauit a quo inter ceteras per feetionesvi gratias donata est eo spiritu prophetie ut si forte aliquid in concessum auditura esset uel uisura oculi, aures illico clauderentur ita quod solum uoluntati diuine deseruiebant ideo dicit. Et indumento leticie circumdedit me . id est undi ac omni ex parte uallauit. Postea ait. Quasi sponsus decoratus corona. 8c quasi sponsa ornata monilibus suis. His uerbis duo comple fiuntur. ob duas gratias gloriose uirgini factas . Sponse enim necessaria sunt duo: num ut sponsus det ei monilia gratis. Alterum ut iis sponsa bene utatur obses ornet Primum consistit in sponso. Secundum uero in sponsa Propter primu dicit. Quasi sponsus decoratus coro ha id ei Quemadmodum sponsus donat sponse monilia . ita deus desit mihi gratiam ut concepta fuerim abs 3 peccato originali . Propter secundum si, uestita sim iustici originali dicitur
Et quasi sponsa ornata monilibus suis hoc est d iiii
60쪽
quemadmodusponse incumbit sese ornare uel bene uel male. ita mihi, ego sim induta iusticia originali puenit ex bona gubernatione 6c sensibus meis obedientibus alea libeto arbitrio tametsi deus me in gratiam cofirmauerit Diuus hieronimus transtulit decoratus corona passive. Ego aut active declaro quadosidem ita hebreus habet. Seqtur textus. Sicut en terra puri semen laudos cui hortus semen suum germinat sic diis deus germinabit iustitia&laudem cora uniuersis gentibus . Causa insit cur deus me sponsa accepit. cocessit 3 has fas est. quia in me incarnandus est messias qui est futurus ut germen quod caret patre. solas terram habet matre ita deus germinare faciet ita
me messa qui erit iustitia, laus in omnibus gentibus nec habebit ali parente quoad humanitate nisi me matrem sua. Dicit aut iusticiam quiaPpter hanc deus passurus erat Laudem uero .l gratia ocrio debito ullo sebat ergo ex quo imaculata uirgo has gratias sortita
est indui uestibus salutis, iusticie quas post
adam nemo nil echom ieoc muliere genitus est assecutus & precipue uestimento salutis id