In aureos versus Pythagorae opusculum (Tr: Joannes Aurispa)

31쪽

post illud certitud1s 8 vitatis nobis fiat gubernat6 8c praceps: qΞ' optis moibaipiet eos jill E cole S suare didiceriit. Iustu sp 8c scim iusiurandui: eo 'ri iuramus ῆα, nobis erit sua except6 suatio re cultus: c legi 8c vitati diuini hi tus necessaria uolutate eo , iusiuradu co/lut:adaptat:&adiugit. Et prima idc carchana iusiuradi siceritate naturas accipe solem phaiaduersione ad deum qpurgatoriis tutibo a diu iurami exitu cidit. Siceritas u6 iurami ciuilistute nia .nsi solvis tutes ciles possidet liqde iurare 1 rebri huais possut .viciumena 8c malitia quae mi iturice afirmitate mos iusiuradu supprimit occalcat.quo

32쪽

li de iurabit auo 1c6rines 8 timido I rure iii rado pstabit imo ubicii lio', Usu auerit dic d plus se hi luxu supprimes:

uices: supabr. t ueneratio iura niti denu

s1rmifututes possidet bir de rect eq; iurami ueneratio Mari sueuit. optimc de circa iussu radii sideratio . doco intue ad ipsi IueneratSe xcultu suadii ii saepe N ex milia: nut accidat nad Mess46plect6cῖ:ia ad narrat6is fide iureiurado uti sed illius usu tu possibile estuare a rebo necessariis magnis Et quin nulla alia vides e ressala nisi pueritate iureiurado Pueiente Frui aut haec credibilia audietibo: si moduc6uerente iuriiurado buerimus.& nulla audieti medacii suspit e reliqrimo ita ut 1 rebo uanis nihil malo vitate nobis eo uideas. Ita si iurema ac si ii iuremus.

NAm iusiuradu cole. iis tu fide cliqdeiuradi sed abstine ii a iuramio ceprie. svabitis enisi sui iuste iuremus:si iuram

33쪽

tisi abutam n il saepe iurat: facile ad pluriuacidit. Abstineti equossa lupivado iu/xaniti natio adiues a C. na aut si iurabit aut qum iurabitnuste, lic de iurabit curaduc igi)vt nec ii osuetudine ligua a af ncqric6tinetiae passione mes erret At mcte lde bonae artes . mores dirriget .la XVa uoosuetudo Itinetiae ab iureiurado. UeIt enIandc6 deos honori suradu talissi sitiire religi6 subluctu. a iusiuradu diuinae legis custos e ad totius mudi Irrhtu. honorabis igi leges ipsius ordine N dispot 3 secutus fueris:& iusiuradu coles si ipso n6abuia1s hoc ei a facile iuraue1s:5 iuste cli iae iura os escas: ia iurapi suevisti .ps enim pule religi6is icidu 8 rectu iusiuradu Nde prio cido optio' nea diva lege recti ordis dux e. At a iureiuradoriae lege seqf haec dcismi. Sed qm post deos genus illae clangelicum esse diximus:secudo honorare oportet decenter subiungit.

POSTEA HEROES CLARO S.

34쪽

de naturae litianae ponti t. N plagia seium Aena. Frao ibo de ut sis sin honore red/d o . subitellige tu. e et 8 1 ip scole ut lege ordiali re dispoiti sui. ois en culto uis rellige loibam non oratorii usa a 4n re et aue1 c d faceres ique dicere opsiteat ad ea re q.hon Orama. a quo pacto spiad iis rebo locun ' ignorat. Qitote et pacto munus spiciis affert quo' dignitate ignorat. Prima xyoto cultus, 1 claris heroibaceo'sbe, ordis S subseqntis actonis cognito Niitiaifecissis ad hoc totii. CSuetente en an a cultu subflatiis fieri oportet. qae ide si ripas cognit6em habu

sit cognoscimo: tu ipsis ueniete honoretcscimitates redima. colemo aut nihil ghuana ba peio sit:sed solii eari nil meliora sui.a et i ei excelletia uirtutis pdita. Est at ornitii natura meliora sui primo, optima opifex deus, sita orat6e ibo ppo nodus at 'onoradus. Ita' inaudo, i po

o post ipsu primi mutabiti ipsu telligulo sine asside imaginan a pria opifice ca

35쪽

adipos uerent pticipato cῖ: quo pias ofo i mortales deos appellauit:qini mortui:

Deci similitudine qua ad desilia depon ut sed se 5 1 secipis manet. Qui US HUC heroes clar1uoca medii psba , honore: scpitelli ut opifice illa primu Nad illiubn5 honeste uiuedo resplodet 8 collucetia in sep Neode mome* mutabili . Medii en sutoc ad deuac mutat6e ii in pastioni subiecta capitit: cibus da nc adicet6ibus sese ad illu circulioluentes:&amutabile ac deo uiritu spectaculii prio' ab sese diuidui sis, factu pricipi eo' ad dei obsequele. 4biam ob cam cete clari heroes ne

1 ustio nec robliuisi utiuuenius heroes atrii atriore plenioc electi amat6es dei .erigui en nos N subleuant ad diuina ciuili

tate ab hac rerum terrena' Gersatione.

Εs etiam consuetum ipsos daem6es appellare quasi doctosoc legum diuinarum peritos.quandoque etiam angelos: ut ostendentes c nuntiantes nosis beneuiuendi uiam 5 mormam Saepe uero tribus his

36쪽

itellectit o vietes aptitudine hui,gnis i tria scidimo, quatu ad caelestes id situ genus attinet: appellam Veios tu quot frenise adluctu heroes: S c a se ab utris distat dae6es: qcta pleris, Plato facit. Aliii aut totii hoc mediu genus appellat agelos orlies aut dae6es: aut heroesipeas' sopius diximus Cas. Et nuc Pythagoras totu mediugena claros heroes, Hiauit sic ad primuseno sui: ut lux ad igne: 8c filio ad fe3: vii recte deo filii heroes appellas. Π6 p exmStaltu c61ucst je1ti sit: sed S ex fis ii ci eo se a Praelut: ueluti lux ocurresibe lucetis c oris: lux aut sub diuo 8c liqda per qua itelligri obscuritate lux ad qua referestiuS 'uanu geno: qd 1 uictuinii incidit 8 obliuionc ibo ab telligodo deia desistit supa f. n. ab iis substatiis a se deitatelligiatqnim quin itelligit: iuocas et ad telligetias de Da ipsi deo adit i insitate priabat6ncas depelles tuc quo lapae nos hono pdigno See vricium sesceptu diuio dignu8 idoneu fecit tali,nignitate ne melidis pticipalces arct. Ecet en amatores dei

37쪽

qcui aliquo m6 sibi similia sui honora ,si

tae spe tuo similitudine habeat:stu ad pus ipsi exerceata ut sui homine Dirtute praestantes de quibus nunc dicendum est. ET EI renos cole daeoes legitia facies: Aem 5es hic appellat atos h6inu tute pditosti vitate: taldoctos N pilos Postea diuides ipsos ab iis' natura dae s sut i mdiu aptet gena .addidit terre6s 1 citatib usari qgfrena c6pora duere: i r hi tare possit: virium dae6es dicit eos a

malis 8 4docti hesbo diuidat. Tri supaddiderit trenos ab illis eos sepatri seni dae

pellatur:medium uero aereum Tertium

38쪽

daeoes sapietes h6ies designa nanioes Hies sapietes sunt:neci oes sapietes sutheses:sed etia heroes clari cam6tales dei istatiores h6ibo natura existetest sapietes sutic clari:eos ig7h6ies' ' pthagoras coli iubet 3 sese diuis nibo adiu- Xeriit: q*detem&bat agelis aeqles fetistit .nec aliquo m64telligere denesis daemon ingeno ullo aliqd aut prauri honorare op6tere qS de ut dictus usus ostedit. aum certe iactoue1at deu amati:&ela dignitate itelligeti ea colere: authOγl noxare queuana ba peiora sit. 1mo neq

ce oporteat inquit.

COLF legitia facies .hoc e nosipoterei suaderi Nobtepare ceptis cist itutis 'nobis maiores nostri reliqrunt:8 ut legibus: ita eorum uerbis obedire:&4llum uiuodi modu tenepique illi tenetes a nos trasserres ividerut:sed i imortav quadro paterna hexeditate tutu ele

39쪽

m Ct a Nieri tritis canones posterioribuq Ri r studia erui: S 1 51nunc utilitarcipis dem fidartit: qbo si ob rem Huerimet 'ciiij eant docinnita Dixerimus Derior isti honoro culinis fit qua suis ferias cfunera sui mos N ab ude illis sacra facipi. talis ni statio' cultus coeci et ab illo opifice deo 1 cipies N phoic bonos desines quina medio sit caelestes c aerei Quiri aut aliquos limac ni uitavsae

itis cognato' nyomes boni sui: o1 ornip cognatHis dignitato honorari de γbet eius retia subluxit. Paretes tuos honorae cognatos claros h6ies tan praestatis N diuos . retes N ppiquos nati c6saguinitate nobis attinetes: utcuq sit ob ipsa cognat iis neccisitudine ut honore1mus praecipit. Nam quod nobis dii caelestes per aeternam cognationem sunt: qui locum in nobis parentum tenet:qcque heroes qui bono' cognato': hoc in hac mortali uita nobis sunt parentes Rcognati:, ob eam cam post parentes p

40쪽

Nimi ueneradi sui. auo hos honorabimus an ut modii uiuendi 1apum ad illo' sententia dirigamus. Itaque ea opinemur: ea; faciamus filiis fuerunt grataec amica. Sed hoc pacto uirtutum usus ad malitiae studiu utere si forte Stingeret parcntcsis os malosa prauos sui si uituperabimus nemio ipsos ad uitio' 8c malitiae uitupat6em, vilipendium 8 quo huic legi ob tem pabimus quo ideae illi divae: cuius hic parentes ccognati sunt simulacra n Saael hos Shonorabilis i illis peccabimi 4ba hosce assimilari diximo 8c sic quide uirtus: ' a parentu sententiar, obtempamus a nobis exorceri ad maius malu nos incide constriget. Sin illos uolutati 1o obteinpabimus .a religi6e teli Nabalia uirtute decidemus: si f6te aligeriti pultate ino illos ad ea nos 1 ducere' recta 116 sui. At si more bo 'cieri quos pa

retes nobis stat: su: diis paretibis illis praestadus es honor. Sed si diuis legibo

parentu uoluntasia obteperet. ii id