In aureos versus Pythagorae opusculum (Tr: Joannes Aurispa)

41쪽

opotest non sacere 1 hanc legu contra x etate incidentes an hoc quod in aliis contrariis c necessariis si1ciis circii uentos no decet seruare is maioribus bonis ppositis: maiora minoribus prae/ferri oportet: quado utrunc seruare nolicet: ut honestu dem est obedire deo honestitoc parentibus: si utrorul prae ceptum 5 suadela ad hoc tendit. firmuerit klucro asscribemus Sed si ad alanos ducat diua lex: ad aliud nos ferant

parentiba no obtemperates:

in quibus ipsi diuinis legibus non obe γ

diuerui. fieri enim non potest:ut i uirtutis normam seruare student cum illis conueniant quia uirtute aberrarsitan caeteris uero omibus maxime parentes colem :ut eo' corpora curare Pmte:&libenter pecunias suppeditare austum enim N rectum est:ut ab illis comoditatem capiant quos genueruntic nutri uerunt .id uero E ab illoru successi6e

42쪽

non depesset ab eo dominatione Iibe ruinae reliquit:quae uerum patre quae xcre iubet: illuc amplecti:8 ut similis illi fias maximam diligentiam habere. 8 si utrunc adipiscentur posse.fossicium nostrum diis seruareic humanisic nec ob considerationem uirtutis a cu ra parentum discedemus me lex igno

rantiam maximam omnium malorum

perfidiam suscipiemus nam si mortem quispiam haec non seruatibus nobis minaretur mihil omnino timessu erit:sed scire potius 8 intellistere oportebit:id quod patietur esse corpus:& hoc solum parentes nobis imputare possent:quod genuerint. Illud uero quod non pati liberum custodire decet:8 soli deo obe, dire. Parentum igitur uerus honor erit quem intentio ad uirtutem tradit.Caeterum e laboribus: ne i pecuniis parcere debemus:immo haec omnia parensibus libetes subiicere, subministrare Nihil enim relliquere decet ob nostras necessitates quod ad illorum curam 8c

43쪽

quietem pertineat. tantoc id magis decorum magis' honestu fiet: quanto la boriosius fuerit D seruile ne apensis

p rcere: immo decens certe est omnia

ad illorum necessitatem si usiam suppeditare ac, Ddere Chartari in laboribus imoensis quas illis erogamus. Nam haec laete facit legem uirtutis seruat:&natorae charitatem reddit. Talis quideesse debet qui parenti ius tribuendus ehonor. At in proximorum cultu qui se

cundus post illum qui parentibus debe

tur: ordinatus est: curam prudens meriri debemus Ac secundum natura propaquitatem tantum post patrem S matre

singulis tribuere: quantum affinitas docet maifestu enim est quadoqdem , ilibera his N sine diro uirtus existit EX ALII Seum tibi amicum uirtute facias qui optimus sit. T Ost primum bonore 3 incita Osuperioribus obligamur. S c6scqntem illi initio parentibus 8c cognatis decenter lex de captando amico datur:

44쪽

qua nobis consulit: ut iis qui extra se nus nostrum sunt:eum nobis amicum elegamus qui optimus sit Iubetque ad uirtutu c5munione tali amico nos adiugi op6tere ait bonii virum ob bona againicia adipiscamur Aon 6 ad alios usus illius familiaritatem captemus: Vt hoc praeceptum simile sit illi quod de uirtuosis N praestantibus uiris qui ab hac vita migrarunt: dedit. am ut ibi peritos, excelletes ex hominibus solos: ut honorem praecepit:ita hic suadet: ut bonos homines solos nobis amicos faciamus.

praebuit enim in aliis electionem An parentibus vero cognatis naturae satisfecit. nam parentis aut germani persona honorari postulat In aliis uero ut honorens: uirtus est causa: ut in iis qui ab hac uita migrarunt Parentes automac cognati praeter uirtutem honoradi sui.

ibi quidem dei cheroes: hic in hac uita mortali patres&proximi. Talis qdgo prima amicoru inquisitio talis adeptS. Quae uero illoruἈ6seruatio esse debeat

45쪽

quae nobis ad societatem bonorum proficiat: , quo pacto amicus relinquedus sitam in peius mutari uideretur. 1 monitis quae illitam ad bonam uiuendi iam

reducerent: n auscultaret cosequetor dicit.

HUMILIBUS Amico cede uerbis:&factis utiliba: nec amicia tuum 1 inimicum uertas ob paruam culpam quatum potes. Posseu Ppe necessitate manet. V pacto amicis uti debemus hic incipit docere. S primum qdem iubet. qum ad uirtutem nos amici inducunt:8ossi quid ad utilitatem no/stram agat libenter illis obtemperemI. Lex enim amicitiae ad hanc societatem nos coniunXit: ut nos scilicet ab illis ad

ausumetum uirtutis iuvemur: B in nobis illi:ueluti eos quii communeminuiuendi uiam uadunt quicquid alter altero melius uidet.aut telligit in c6munem utilitate proponere odocere op6tet Benigne o humiliter amicis bene monentibus cedemus benigne rerum

46쪽

bonarium societate illis praetegimus: I pecuniis uo aut gloria:aut re aliqua quae ex his elementis quae caduca sunt constet nunquam clami cis contendamus. hoc enim erat ob paruam culpam ad inimicitia cum amicis tuis non uenias qui in maximis N preciosis rebus tectum amicitiam seruat. In omnibus igitur amici tollerandi sunt a nobis laquam masna amicitiae nccessi tale iunctis: nisi in uno. Nec uero decet si 1 peius traducatur amicus: aut si a stu

dio philosophiae ad aliud male uiuendi

cxercitium pertranseat nos illi caedere aut sequi una cum illis ab intentione reuoluntate ad uirilitem nostra disce λdentes: sed potius omni industria nite λmur amicum ad bonos mores reducer:

quod si psuadere sibi no possemusta

cifice relictucdus c.quc ne finimicuippraecedete amicitia illu nosis faciems: Dei' amicu tenebimus: qa 1 peius se mutauit 8 avtute discessit sta inuitis rei gratia amicus si I a nobis relinquodus

47쪽

est:clum amplius secum si uirtutem cosortium habere non possimus: cuius cain pricipio illulamicum accepimus. Illud nihilominus maxime consideradum N seruandum erit me qum amicii dimittimus: charitas illa quam secum habuimus ad inimicitia lacriat. Uccetentio si ille se ab amicitia subtraxerit: maxime N diligenter nos studuere Vt ad id quod debet reducatur non gaudeles amici casu: ne paruitatem sinate1- lectus spernentes sed laborare potius 8 orare: 8c omnia conari ut amicus ad salutem poenitentiae reducatur:quae quidem spectant: ut cum amico de pecuniis aut gloria non contendas .ne ue cum iniuria societatis amicii relinquas: ne pillius danum ad tuum usum c6uertaS. Quin aut ad bi conservadum amicos

Nisie quin opus sit eos reliquodura se ad poenitetia se reduxerit reuocadum Indulgetiadi parieti ny multum coserat nulla re quae ad amicum pertineat parulfacere: ne Lad Dei obligemur

48쪽

scrupulos inquirere desemus: sed 's

tum possibile fuerit serendi sunt.' obcam causam subiunxit. CAVA Tum potes. Postea ne illud posse pro uolui state aliquisic non quantum necessitas adiuncta patieriae nostra ruenit conssideret:addidit. POSSE autem prope nucesilitatem manet. Nam omis homo necessitate coactus plura posse ostenditur

quam putauerat non coactus. Tantum igitur amicos magnanimiter nos ferre Oportet: quantum necessitas nos posse

ostendit Ataq; id quod subito intollera ἡ

bile saepe uidetur: periccessitatem amicitia feretur. Non enim ea solum fortiter ferre decet quae nobis iniunguntur: sed etiam Pae pertinent ad conseruat6ncinamicoν:& ad eo si aberrarint reductSem .maiore patientia digna sunt: cia diu necessitatis pcepta sui. Potctior aut apud sapietes uiros mentis atq; Itellectus necessitas c. uioleti extra secus illam. Sive igitur ad circustantiu re runccessiitate inspexeris: situ ad eam ci

49쪽

disciplinis Natellectu exple .g giuinis

legis ruenit potetiae tuae me sura ivcnies:quantic haec opo onit afferri opoterquin illis, suadet uolum . Ita m facile olari ad alia ni nam spectat pui facies N

idi nuuit putas: utri quopia cupidita

Ac ubi hac sia1am habeamus: utriti a nobis sit amicos suema: B eos' ad peia subtracti sui: ites acc xama: n pricipiti aliqΞ ut ad 1imicitia via pbeamo .nesssi is ex se nobis ex amico timicus facto sit Q ad 1imicitiais podeamo Haec dodictat&uult bono' cosuetudo: 8c lex amicitiae' maximiter alias e uirtus:qnirfecte apparet Naitutussimis c amicitia. Pricipiti Se religio Et e ide religionis r5 8omo orniu bonos nobis pracipiti di seme amicitiae quo 'itus sectissimo omittitutu fructo e: ut en1 iustitiaer6em here debema: n sol erga illos 3 iuste nobiscussa :sedit erga eos itu

50쪽

m nobis serre conat: ne finiustica simile u illi malitia icidamanta cura hercot amicitiae hoc eluam iis erga oes cius do riis nobiscum plicipes sui. a Dyiadamicitiastinet apto, decet ordie pes a bius. bonos viros aiket ine ho is sua ruteor nam Acria rect e s serui io caros licam : malos usi' at eo trietetia nihil ad elect6em amicitia pouersit obsola demnam amabima. Qua ob cas recte dicis. nemo C tuos uiro limicus. 5 'd' solus h6 bonus e sibi amicus. Navi l Hiem,mlatui γtiosum Giem imicui iudicabit. si at ad ioc5sortiu viruitute pditu jrat: bonu ex Hibus eleget: deuci; posset6e amicor imitabitur: si qum nemine oderit: bonu maxie diligit. Na bonu charitatis 5 hominu niptedes si fos put mere stribut6e dignos decet facit. bonos ni ad se trahit. Fosi6q astute sese ab aliearsit iustitiae legibo via sit bitu decesse avia dirrigit. Sede utris . e ratus Mutile Sic, nos de cene aiis heses ii digna tributSe anucitia suap naisitinctiari iustitia erga ocs sua debem .dis solii erga iustos Scotinu