장음표시 사용
61쪽
DR ECI p VA de Potestate Ecclesiastica hoc tepore cor
trouersia est, penes quos ipsa constituta sit, Secularesne, an Ecclesiasticos viros. Potest quidem, quod res est, facile ex iam dictis colligi: Omnia enim ut EcclesiasticamPotestatem, Ciuili praeserunt; ita eandem non prophanis 5 priuatis; sed Capitibus Reipub. Christianae, id est,hominibus Ecclesiasticis deserunt. Sed tamen idem demostremus ex institutione Christi: ex personarum conditione; denique ex ossiciorum Ecclesiasticorum qualitate. VI Christum a suis esse partibus arbitrantur, 3ceius c5 sensu Ecclesiasticam Potestatem ad Laicos transserunt;
necesse est causam suam probent aut Lacrarum scripturarum authoritate, aut tradition Μaiorum.Non enim poliunt se Iu- regentium atque naturae tueri;quoniam non a naturae, gentiumque Iure Potestas haec prosecta est; naturae gentiumque t fes longo post se interuallo relinquit. Neque firmum fatis pra-idium in hominum voluntate reperiunt: quoniam,vi hominum voluntate in orbem inuecta non est, ita nec hominum debet voluntate dispensari: a Christo quemadmodum piose uest, ita pro Christi voluntate certis est demandata,de qua V luntate nobis aut ex scriptura, aut Maiorum traditione constare debet. V X scriptura duabus rationibus de Christi sen cena nob. costare potest ;quia vel verbis vel rebus gestis volunt tem suam potuit declarare.In praesenti negotio neutru desidet ramus,quoniam Scriptura teste identidem de Ecclesiastica P testate Dominus locutus cst; & rebus gestis eandem egregi demonstrauit. ERBIS expressit hanc in Ecclesia Potestatem aliquan do instituendam;declarauit quanta eiusdem Potest iis futura aut horitas; quanto studio ipsius imperia snt sustupienda;quo loco habendi,qui imperata contemnerent. Denique promi isam contulit Potestatem; dc, utcbtenta v terentur, facultatem secit. At rebus demonstrauit, quales vellet esse e
apud quos sum huius Ecclesiastici Rrgiminis constituta ea -
62쪽
vr ANC rem pluribus demon Arare neeesse non est. Quod - , dicimus,intelligunt, qui vel mediocriter in saeris lim fissunt versati. Quid enim illa Christi oratio, Faciam vos pi-- scatores hominum i et illa, Tibi dabo claues regni coelorum; siau. 36. quid, inquam, aliud quam instituendum quoddam λ Christo in Ecclesia Regimen declarati Illa vero, Quaecunq; Iigaueris Mint. 16.
super terram ligataerunt in coelis, nonne summam Potestatis authoritatem exprimiti Quando autem dicit, Qui vos audit, me audit: Qui vos spernit,me spernit,noniae,qi iam prompto crim i studio imperia huius Magistratus excipienda sint, demonstrat'Ita, quo loco habendi sint, qui imperata si perbe contemnunt,docet ; dum Publicanis conseri, atque Ethnicis, qui Matia i Ecclesiam non audierint. Et quando nunc omnibus loquitur, Accipite Spiritum Sanctum quorum remiseritis peccata, remiL Dan. 2 fa sunt L c. nunc uni Petro, Pasce oves meas , amplissimam Ioa r. m. eonseri Potestatem. Denique facultatem fecit Poteitate obtenta utendi,quando in uniuersum mittit orbem, ut doceant,b pilaeni, dc quaecunque ipsis mandata erant, populo seruanda proponant.
SED & reipsa quales cupiat esse eos, quibus summa Ecclesiastici Regiminis comitti debet, edocuit. Intellexerat exstoriam contentione de Prima tu essedi siputationem;eum om- L καδεῖ nes sibi avide optare,alijs inuidere. Quid ergo facit*Paruulum assumit, eundem A postolis proponit ob oculos, ab illo vult di cant,quem animum, qui principem in Ecclesia locum obtinen gerere debent:N unquam futuris, utcoelorum regnum ingrediantur, nisi conuersi similes paruulis eniciantur. III fere Christi de Ecclesiastica Potestate sermones ; haec tacta. Atque utraq; nihil populo;nihil Christianis Prinripibus patrocinantur: utraque totum hoc Imperium Ecesesiasticis personis deseruiat. Quid ita Quia Potestatem promittit non illis,sed Petro, Tibi sinquit) dabo claues regni coelorum: uper hanc petra, id ea operte Petru aedificabo Ecclesia mea. Dii Potestatis authoritate exprimit, quor u pter Apost. memivit Du quo studio imperiuPotectatis excipiendu, doce ,quo preti
63쪽
praeter A post. denotaui i ' Et Apostolis dicitur,qui Ecclesia noaudierit,Ethnicorum 8 Publicanotum loco habendum:Ap stolis, Accipite Spiritum Sactum; quorum remiseritis peccata, remi. sa sunt: Apostolis, Ite in mundum uniuersum, praedic te &e. Denique unus est Petrus,cui oues&agnis, id est omnes . Christi fideles commendantur.
EOD EM modo humilitatem in paruulo Apostolis pro.
ponebat: non Principibus,quia necdum vili fidem succeperant; non populo, quia non ille de primatu contendebat. Ego,inquit,dico vobis quibus Apostolis nisi conuersi emiamini sicut paruuli,non intrabitis in regnum coelorum. NAE G ARI non potest, quin hane Potestatem, excellensi si 'ma ratione in Ecclesiam, dum nobi cum ageret Christus,& quide solus habuerit. Data est mihi inquit olus Potest. in cae-' lo Sc in terra. At quamcunque habuit, non in Populum, aut Christianos Principes; sed in solos Apostolos enudi Sicut musit me Pater ait Apostolis) dc ego mitto vos. U T quemadmodum haec omnia Principatum viris Ee- eleuasticis in Christi Ecclesia deferunt: ita, si quando prophana multitudinis meminit,hanc Ecclesiasticorum potestati subiectam esse clarissime demonstrat; Cur, inquiunt quodam loco Apostoli,loqueris in parabolisturbae ' Quibus Dominus Quia vobis dati in est nosse mysteria regni,illis autem non elidatum.Quod si mysteria regni nosse illis datum non est,Regni gubernatio Hapientissimo Domino eommissa credituri ALIO loco videns turbas sinquit Matthaeus ) misertu est ijs quia erant vexati,& iacentes, sicut oves,non b bentes pastorem. Ouium loco habet tu rbas Domi nus: At ouium est pasci, non pascerς; regi, non regere: quod illis eorumq; successoribus comissum,quibus post resurrectionem tertio radiossicium pastoris demandatur volitit Domi laus, quam in terris Potestatem A-rouolis eoa;ulitipostvam caelos ascendit,eandem,omnibuι
64쪽
mibus Christianis esse eommimem . si ita est, huius voluntath. ter pinseraturaliquod diploma. Verum alitet duit imus in titutus Aposte lux et uota a m sinquit) non omnes, dedit poliolos, quosdam Prophetas, alios Euan gelistas, alios autem G& LPastores & Doctores ad aedificationem corporis Christi, do ''nec omnes occurramus in unitatem fidei, & agnitionis fili j Dei in virum persectum , inmensuram aetatis plenitudinis
christi. FORTE quaecrinque Apostolis collata est Potestas,omni- et retbus, quam primum Christianum dogma complectu tu eollata censeri debet. At alij uniuerso gregi attendere iuben- ν, εtur,& regere Ecclesiam Dei: alij obedire Praepositis,& subiace re ijs.lsis dicitur, Qui vos audit, me audit; llis,Quae dicunt, fa- ' cite. His, Quomodo praedicabunt, nisi mittitur φ illis, Quomo- - do audient sine praedicantes . . . ' O CERTUM est, nequaquam in Apostolorum Iocum suci et racessisse Reges atq; Principes, non promiscuum Populum, atq; omnes eos, qui Christianae Religionis mysterijs initiati fuerunt. certum est ipsos ab Apostolis institutos esse, M stolorum imperata fecisse. At sin Apostolorum locum sutim non successerunt, quo iure Apostolorum ossiciu ingressisunt,& Potestatem obtinuerunt' a Christo agitur constituta Reipub. Christianae serma Potestatem Ecclesiasticam viris Ecclesiasticis, non Larcis tradit. Sed nee aliud habet Maiorum traditio, qui a Christo praeseriptam sormam omnibus temporibus constantissime conseritare debuerunt. Cum enim Rempublicam mutari ne cesse sit, in qua ordo ratioq; gubernandi qice Remp. costitu id immutatur, si aliud.quam accepertit, Regimen introdnxersit, quomodo nona Christo instituta guberna a permulti nisi DRAETER EA a quo tandem ad prophanos homine, scel. Dira Ecclesiae translata sunt ona Chri iti ut docuimiis Non sbi illa Populus Princi suevitio usuiploin Quiriniiaque egisse po stent iudicari Ab A prestolis iratar obtinuerint. Sed sit aest, in quos his collata testas aliqvid potuiti Non
65쪽
fuerunt sibi jp sis praesecti ; alius oportet si , qui miperat; allus
qui imperara exequitur. Aut ergo nullis praefectis nauisba prophanos praefecerunt Apostoli. verum si cnon,quid qua est,praeter omnem rationem loquitI ORTANTVR Apostoli Populum, obediat Praepositis,
ijsque subiaceat: Hortantur Episcopos &Ecclenae Prata latos,attendant sbi, & uni uerso gregi. volunt Populum ne cessitate esse subiectum, etiam propter conscientiam : Epita pos Vero a Spiritu San dicunt constitutos, ut Ecclesi a Christi sanguine redemptam regant atque gubernent. Penes hos ergo, non populu simina Potestatis Ecclesiasticae constituunt.
IIDEM Apostoli gloriantur, non Ouia Populus Christi aliique Principes, sed ipsi sint ministri Christi, & dispensatores mysteriorum Dei; qudd sensum Dei habeant;qubda Deo vocati; quod electi; quisd ad Euangelium praedicandum missi; quod potentes in Christiano populo sermone, prodigi j atque signis; quod in virga possint venire; quod legatione sui
R POSTOLI per uniuersium mundum dispers leges P
pulo imponunt, non a Populo accipi uul:Constituunt per ciuitates Presbyteros.&his,non popula authoritate sibiqiuinitiis data potestatem faciunt, quaecunque pro Christia'. um x x expedire iuuicarint, constituendi. 0Πial e emplum secuti siluit ipsorum posteri, atque in
66쪽
Ex personarum ciuilium . Ecclesiasticarum con Pisue Graditur Paestatem Ecclesiasticam non esse
IDEM argumentum ali, duabus rationibus demonstta- ad otie possumus; expersonis scilicet, & rebus. Persenae sunt Populus;& illi,quid populo eu Potellite imperant: Neq; enim video, qui tertium in Civili Magistratu constituere debeam. Res voco, ius Ecclesiallicum Magistratum constituendi, ius Euangelium praedicandi,in negotijs fidei quid sentiendum sit, definiendi, Sacramenta administrandi, leges Ecclesiasticas condendi, sermam praescribendi i nuocationis & eultus diuini
vel Sacramenta administrandi. Personarum ea conditio est, ut in Ecclesia Ghristi ius Ecclesiasti eum habere non debeant: Rerum,ut in dictas personas cadere non possit. E T primo quidem, ut penes populum Ecclesiastica adia ministratio esset, nequaquam diuina prouidentia permittere debuit. Cum enim inter tria Regiminis genera, postremum sit, ubi Populus cum authoritate imperat; quiser dat reliquis relictis id Christu voluisse assumere, dc in Ecclesiam suam inuehere, quod minus ad communem Reipublicae pacem,animorumque tranquillitatem facereti
T ATUR A multitudinis est sinquit Liuius) superbόdo-- minariaut humiliter subesse. At superbum dominium 2 2
non feretivmilis Christus: humilem atque demissum animum Decad. a. l. . etiam in ijs, qui cum siunma authoritate impςx.nx, commς iam. iii. Da. dat & requisit. QEDic varium&ineostans vulgus, assectibus plus aequo indulget,priuata publicis commodis parserimon merita Virtutis expendit: Sc Beato Chrysostomo vix est aliud, quin quiddam tumultus pertuibationisque plenum E stultitia maiori ex parte constans ac temerE compositum , ad instar nuauum maris varia pugnante sententia sape-
67쪽
munero iactatum. Et huic Ecclesiastici Regiminis guberna
cula commissa erunt'D IClTVR demiratus Anacharsis suod eum Athenae a
pientibus viris abundarent, Populus esset qui regeret, 2 sapientes qui im perata facerent; populus qui iudicaret, sepien-Pluonsolis. Nicausas serenses agerent.
COMPARAT no semel eu humano corpore Apostolus corpus Christi mysticum, Ecclesiam inquam Catholicam: Quoniam sicut diuersis illud constat membris, ita varia in Ecclesia sunt hominum genera, quorum par potestas non sit, quemadmodum membrorum una eademque conditio no est, Habet igitur aliquem in hoc corpore locum Populus. Quem Vero principem n id est,capitis' At qui tu manii qui pedum,.qui reliquarum partium subibunt viceml IPSA natura Populo hoc imperium non permittit. Quid ital Proponamus nobis ob oculos tres hominum classes; . populum, Christianos Principes atq; eos qui Ecclesiastica sui gent dignitate; Tum penes quemque iudicium sit, ut statuat cui Ecclesiae gubernaculacommittenda censeat: Nunquid non omnes,aut in Christianos Principes aut in Ecclesiasticos viros oculos conijcient;& vel hisvel illis Regis en commendanda Velinient; omni cogitatione depopulo pr termissa' At consenius omnium naturae voxest. voce igitur naturae,ut Populus noyraest, sed subsit, definitur. E ADEM natura pro Ecclesiisticis viris egregie militat: iisque non Principibus siecularibus, sacrum Imperi is .i x Nς 'nim Olinur qui igionis Christiana sunt, eos,
68쪽
natis rebus studeant: rerum tamen utendarum multitudo &magnitudo quaeipssincumbunt, merito hoc onere eos leua
OFFICIORVM qnoque eorundem illa cunditio est, ut
eum Ecclesiasticis functionibus non ita conuenire videantur. Quid enim magis hunc ordinem decet, quam ut eius, Christium loquor in mores vitamque ex ptim. ad cuius vices in terra gerit;&a quo omnis ipsius Potellas protecta estisam vero submissionem, animique mansuetudinem hic in primis postulat; quam etfd:ligere Civiles Magistratus debeant, quorundam tamen ivnia non admittu ut sed seueriorem discipli
quὁd natura, quod ratio,quod leges plurima . Principibus viris permittant; quae reprehensionen caret in Ecclesilasticis: quae quia illi sibi salua esse velle possunt; tque his permitti nequeunt; aequi simum videtur esse, Visicris hominibus, non prophanis summa rei Ecclesasti ea si
D DE qu bd semper in Christi Ecclesia spiritualis here
Potestas fuerit; non tamen semper fuerint Reges atque Principes. Perannos propemodum trecentos suit administr x Ecclesa;& quidem quam isticiter, docent insignia iners menta, quae inter tot tantasque difficultates fecit. Attamen penes Reges,penes Imperatores, penes Civilem Magistratum Potestas haec esse non potuit;quia quicunq; sere illis ipsis temporibus Respublicas gesserunt, coniuratissimi, Christianorem hostes fuerunt. AN forte postquam animum ad Christianam Resigio nem adiecerunt Principes, Chri stiquε legem complexi sint, di promissi; una eum Religione Potestatem hanc suc perunt Non susceperunt. Sacerdotum semper, ut debuerunt, reueriti sunt authotitatem se homines, ipsos Deos comp*llarunt : iudicarunt iniquum in ilIoram vitam inquirere; dignissimum, si vocem audirent, imperata facerent, sentς xiam sequerentur. . Ra -
69쪽
QVANDO Christi Regnum In terris describit Isaias propheta, eam docet fore ipsius conditionem,in quo Reges non cum authoritateimperitarent, sed ipso corporis habitu, sesin aliorum potestate esse testarentur. Et erunt, inquit, Reges nuti iiij;&Reginae nutrices tuae ; vultu in terra demisso ador bunt te,&puluerem pedum tuorum lingent. Id i S rationibus utrunq;demostratum sit,penes quoscunque Laicos Potestatem Ecclesiasticam esse non debere Eaedem, si modo aequi Iudices esse volumus, illam viris Ecclesiasti eis libenter permittunt. SVNT hi testimonio Christi vestit quidam supra montem constituta ciuitas: sunt nobiliora in Christi corpore, id est, Eeclesia militante,mebra. Quocirca eis , ut imperarent,novi imperata facerent,honor erat deferendus. F, T quoniam apud ipsos ratio plurimum posse non erat tantopere timendum, ne affectibus plus aequo indulgerent. Communia autem bona studiosuis poterant sectari, quod priuata,vi impensius Christiana Reip. operas suas loc lent, reliquissent. F Tplebem poterat impedire rei familiaris cura ; Prines- pes populi negotiorum causarumq; mul ludo, cur minus bene in hoc spirituali Regno communibus commodis nuderent. Ab utroq; liberi erant Ecclesiastici viri: quapropter etiam hae ex parte, utiliorem Reip.Christianae operam naua re poste censendum est.
DENIQUE cum Regnum Christi spirituale sit atq; diuti. .... numiquaeso qui potius,quam viti Spirituales atq; diu, ni imus Duces atq; principes esse debuerunt'
enditur,potestatem rissiasticam nou esse penes c, in Massi tratum pro Maea I; multitudinem, ex os 'ci in potestatisco primὸ quidem ex it Minoi mu Ecclei e Electione.
70쪽
FICIA omi quae Ecelesiasticu Regi men propria ha et so
. be lauassent, ut in proposto negotist magnum proe V 'eausa nostra argumentum praebeant: Nam si penes laicos Pot stas Ecclesiastic a con stitutaest, poterunt prosequacunque officia illius cum dignitate subire: Si vero hoc omnium communis consensus fateri recusat; oportet respondeant Aduers risqua ratione ad ipsos summam Impet ij Ecclesiastici transferre velint forte communis omnium sensus errat*Age id seque-tibus definiamus: Initium a prima Ecclesasicae Potestatis functione, quae in Ministrorum Ecclesiae vocatione consilit sumamus; atq; virum haec Aduersiariorum causae potius,
quam nostrae faueat,examinemus. lQENTENTIA huius ex triplici negotio dependet, Mintastrorum Ecclesiae Electione, ipsoru Ordinatione & Mis sone. Non enim quicunq; etiam Aduersarijstellibus, Ecclesiet sunstionibus deputati sunt. Primum oportet hi vocentur, seuox communi populo seligantur. Deinde per sacram actionemail diuina officia transferantur,&in altiori gradu constituantur: Ac tum demum, ubi ipsis Superiorum autboritatςpoxςiu. 16tiasta est, Ecclesasticum negotium agere pessant. ' T primum illud ad populum & prophanam multitu- Auor. dinem derivent,vehemςterlaborant Adue sarij. Muc Actorigculus causam probat ex Electione S. Matiniae in Apostolum, stephani atq; aliorum sex in Diaconumquorum illa in me e si fridio fratrum habita est; hae per multitudinem discipulorum; epist. . non per Apostolos facta. Sed & Cyprianus affirmat inquid ex diuina autharitate descendere, ut Sacerdos plebe praesente ub , omnium oculis deligatur, & dignus atq; idoneus publico iudicio ac testimonio comprobetur. B. quoq; Leo Vult eum eligi in Episcopum;qui a Clericis Electus,& a plebe sit expetitus Idem docet expiaanda vota Ciuiumitestimonia Populo,um