장음표시 사용
81쪽
Cit .lor . Postquam ex Hiris luim persecut em narrarunt,nax precantur, ut sicut Persecutio impleta est, ita DEUS, quod in Psimo sequi
rur de irrisione, bubsannatianeo perturbaristre eorum, qui Christum per j eqνuntur, item ι profectu Regm CHRis T compleat iunt verba Bror ij
Hom. s. in Act. ρ .fq3. I. Addet. Cor. V. a. ex Ua XLl , 8 o L. IV. Ut alias quaedam Verba, quae Fieri, Esse vel uere quid λgnificant, quandom non tam sentiam vel Actum, quam eiusdem Noti Pationem signi fuant pro utin. D. GL Gramin.sa r. lib. s. tract. S. can. a p. a Io plurimis Exemplis probavit Ita etiam Script ridicitur impleri, O quando inibi dictum reipsa Fit, quando illud Factum fuisse notescit, at per exteriora documenta manifestatur. Illustre hujus Modi Exeniplum habetur in allegatione Scripturae Gen XV, 6. credidit Abraham DEO, O imputatum est ei adjustitiam.
Q od hoc modo Abraham fuerit justificatus, quando adhuc
in circumcisus credidi DEO promittenti semen , liquido patet tum ex textu Mosaico allegato, taim ex interpretatione Apostolica Rom. IV, 9, IO,l8,23 Ex adverso Iac. II, I, 23 asseritur illa De II, o,
Scriptura implet , quando Abraham filium suum obtulit super 3. Altare. Ait haec in oblatio longe post susceptam Circumcisionem,& vel XXX annis insecuta est acceptam a DEO promissi onem, cujus per fidem receptio ipsi tunc ad iustitiam imputata scribitur Gen. XV. Mando Isaac non tantii nondum oblatus sed nee natus, aut nativitas ejus promissa erat. Ad eadem Scripturae verba provocat S. Iacobus, ut probet, quod Abraham ex Opctibus justificatus sit, quibus S paulus utitur ad obtinendii , quod Abraham non ex peribus, sed ex fide justificatus sit. Rem IV, 2.s,V-H pro tollenda hac; αν σανέοι dissivi endum est inter justificationem Abrahae Facta AE amisistam. De ista S. Paulus loquitur de hac S. Jacobus. Iustitia ipsi imputata est, quando credidit 'dam erata autem, quando per Bona opera , inter quae oblatio Filii eminebat, Fidem suam veram esse coram Hominibus ostendit. Liquet haec interpretatio ex contextu . lacobi, qui vult ostendere quod nuda Fidei professo aut jactantia non possu salvare, adeoqi etiam non justi si ea re, v. 4 7. sed quod veritas Fidei salvificae ostendenda st etiam Hominibus perspera v. i8. Sicut igitur exemplo Daemonum .l9. evincit, Fidem veram
atq; integram absq; operibus non posse hominibus ostendi
82쪽
scia demonstrari ita contrarIo v. 2 i. seqq. exemplum Abrahami allegat, quod fidem suam ostenderit per opera, quorum praecipuum fuit Filii oblatio Ebr. Xl l . Hic ut ex Operibus veritatem suae Fidei justificae, ita etiam suam acceptam justificationem
ostendit. Ex dictis patet, quod itidem debeat intelligi de Manifestatisne, quod fuerit in ipso impleta Scriptura: Credidit
Abraham DEO, imputatum est ei ad justitiam . Veritatem hujus interpretationis triri aliis insuper modis ii in ipsa Pontificiorum fassione probat Theologus praeclarissimus . hem. Harm. Apost num 3 p. 7. ωn IJ J P. I P, Scilicet Scriptura tunc maxime dicitur Impleta, quando Complementum ejus per in si
gnem Mevidentem quendam eventum plurimis innotescit, aut eventus ille sic comparatus est, ut ex eo saltem innotescere pos
/J XU si Dicti sensu,&Veritas Act. XIII, 3 2, 33. Nos obta annuncia 3 iii eum, quae ad Patres no troi repromi o secta est: quoniam hanc DAEVS adimplevit filii nostru resuscitans is SVM, cui in simo secundo
scriptum est, Filiis meus es tu, Ego hodie genui te. Sive Ἀνί ας 'Iη του intellis a tur de Suscitatione ex mortuis, sive, O collationemar, as de excitatione ii ione Fili ut esset Salvator, certe 'mon fuit tunc primum ita impleta Scriptura Psalmi I. ut gigneretur, sed amisatum est, quod ab aeterno fuerit genitus DEI Filius. Filiatio est ab aeterno , quando nulla adhuc extitit Scriptura Ejus auten Manifestatio facta est tempore Incarnationis Luc. I, 32, 3 s. Ministerii Iohan. I, Iq. passionis Luc. XXII, Io, i. Mortis, Matth. XXVII, sq. Resurrectionis Eoin. I, Ascensionis1οMII, i ,36. subsecutae Praedicationis Evangelii Ponet. I, , S.
s.perimpis v. Quando Scriptura ire te Voddam docti mentum ponit, tum iii iliud recte toties implera di itur, quoties O in quibuscunfillud t. Generale EY empla videantur in collatione alarii' XIII, iq. Iob. XLI, 8, a. atum VIK,a s, is Q, 28 Rom. M. cum El. . VI, 9, o Mora XV,
s. dij similo VI Dicit Uristi δm Scriptura impleri per Simile aliquod Facthni istinuo tua quod cognationem habet cum repra erita, quae in citato seri
auri iturae loco describitur. Huc refertur a L. Theologis, Minnitio
83쪽
se liis locus erem XXXI. s. allegatus Mith. II. . . Ovam
vis alii Prophetae vaticinium liter aliter agere existiment de crede Infantum Bethlemiticorum in vicinia non autem de luctu super abductione X. Tribuum in Assyriam, vel etiam tribuum Iuda Benjamin in Babel, si quidem v. i. cum cap. praeced.ν ult collatus ostendat praenunciata ibi etiam fuisse, quae eventura in Novissimis. Alia Exempla adducuntur e Matth. XX l, i Mara s, II. e/ . VH. I. Matib. XIII, 3 γ λ. LXXV HI, a. s. r IlI, ὲψ, . . XVI, i 8. U. Cor. XIV, 2i,ar. a. XXViri, M. Collatio Exemplorum sub hoc proxime prate denti modo impletionis allegatorum ostendet, quod uir ad unam Classem facile reduci possint, c. ad iteratam alicujus Generalis assertionis impletionem, fundatam ire in imitatione alicuius facti, sire in immota
DEI sententia, semper benigna erga Pios, semper aversa ab impias, ita ut, quocunq; tempore vivant. Omnibus piis gratiosus sit, reprehendat ero ac puniat omnes, qui priorum improborum
Vi I. sum probatum sit Impothesi septima quod sub Seripturae '' ' ambitu non solum intelligenda veniant expresse dicta . sed etiam /ς - C ''
impliicit Consectaria, per bonam consequentiam inde eruenda. ρhinc eadem quoq; dicitur impleri, non tantum quando illud fu, quod expresse dicitur , sed etiam . quando unum conjectariorum inibi tentium renit. Huc pertinet locus Matth. IJ,as. Vt adimile M it II, asretur quod dictum est per Prophetas in Oniam Nara Meus vocabitur. Videantur, quae de eodem superius dicta sunt in consideratione
Sent inintae. De Matth. Vt Il, 7 jam aliquid monitum est sub C t 'VI dicta Hypothesi Septima. Quod Esaias proxime loquatur de
Portatione Peccatorum nostrorum , quae CHRISTUS in se recepit, tum ex clara assertione . I, ia tum ex propria significatione vocis in se receptaba julare n. XLIX, is . GlXH, s. sa. XLVI. . tim ex antecedenti quod est conjectio super eum lapoenae s.&culpae .citii me modo portaridi, sic. iat vulneraretur&attereretur, V. J, moreretur . 8. laboraret anima ejnsu i t. tum e in te pretatione Apostolica'. Pet. H, indubitatum est. Cum vero etiam Corpor infirmitates originem debeant Peccato,&eluidem sint qs pedisse quae, sequitur, qvod earum ,
84쪽
in quem Omnia hominum peccata cum Omnibus inde pro incri tis paenis conjecta sunt. Ut igitur hoc ipsum doceret potissimum quidem in diebus carnis de Animabus per Remissionem Pecca torum sanandis fuit solicitus Sed tamen multorum aegrotan tium Corpora etiam se navit, non tantum orbi maledictione, sed & inhaesione sublata. Videatur Matth IX, a, 6, 8 L . N ila i,3 s. . , 06, 38. Chrysost Hom XXVIII in Matth f. 62. Dicitur ab Iaia praedictum fuisse Dinoniam infirmitates nostras accepit, aegritudines nostras portavit. Non dixit, Dissolvit sed Acce'
Pit ars Porta vitri quod de Peccatu potius Ohi dictum a Propheta ut e rur, ut cum Iohanne conνeniat uente Ecce Agnus DEI, qui tollirPeccata Diundi. Cur ergo, quu, de Morbu aut aegrotatiombin id dictum ενangelista in h. l. scri Certe aut Historice testimonium Pro phet accepit, aut subserire,oluit p aramas aegrotationes ab ammtpccc imo igiηMn trahere Nanis Mors, quae Morborum omnium soni ent,
a radii bus peccati pullula Pit quid mirum eses A rotationes quos mul-r ivde nasantur, unde vel ipsa aegrotandi potesta egres est. Intiam Aic Chrysostomi interpretationem brevissimis indicat Epit maior ejus Throphi ea arx in h. l.
mentions dae istius fuerat Tu pus ac Figura. Drusalem Cum haec omnia in vulgus nota sint, exempla aut probatio Iudaea. nes allegare supervacaneum est occurris hujusmodi praedi ctio etiam Ier/m XXXI, 8, 3 2,qo inferius alleganda.
85쪽
phra eos figurat concepta in ictum legitur.
Exemplo sit vi LX,6. ubi conversio Gentium ad Messiam gurate legitur descripta sub itinere in amelis 3 Dromedariis, adductione Pecorum ad Sacrificia. Et tamen in Magis, Gen tium ad CHRlSTUM conversarum in N. Tirimitiis quoad proprium sensum etiam sui impleta ista oblatio uri ac Thurism Ris, ii. itfis at . LXXII, O inod non tantilm convenientia sit scripturae de Israelitarum L CHRISTI ex AEgypto, di tu, indicatum est ad Impoth. VIII. Num t. ex Mallis. H. a. sed e . tiam, quod istorum Eductio fuerit Figura liberationis per CHRISTUM a Peccato potestate Diaboli&mortis, is tamen etiania coincidit ipsa itineris ac locorum ratio, quod CHRISTUS per illud ipsum desertum .per quod Israelitae in terram promissionis dum iter susceperit ac loca ubi his Lex lata, ubi Serpens aeneus in Mortis antidotum erectus fuerat, transierit. μι Hypothe-seCs hujus apparebit etiam in explicatione textus Ierem. XXXI. p. seq. S ct. IV. proponenda.
Confirmatio et u ausi Cum superius indicatum sit, maxime probabilem videri In tio.
terpretationem, quod S. Matthaeusin Zachariae locum addu
xerit, rimul in citatione ad Cap. xl X. atqLXXX l. Ieremiae respexerit, ad ejtis explicationem atq; probationem superest iam specialior conssideratio tum textos Evangelist , .m utriusq; Pro
mi S. Matthaeus ii istoricam suam Narrationem praemissam Matth. ex Prophetica Scriptura deinde confirmat, ideo pro uum erit xx ru Lir. istius textus Anal sit cum quibusdam notis proponere, ut tanto faciluti queat postmodum ostendi, ad quae membra descriptio ἀn spertineant allegata Prophetarum scripta. r Pro
86쪽
D r. prodi, Proditu erati v a Is rvs Proditor Iudas Circa Pro πρους CHRI narratur Hostile tum Consilium . i. cujus Tempus inane q)4 O, Ho inutorum Mopia Consilii 4me uis omnes &Emmentia in sta
sti tu partim Ecclesiastico, priscipe, aieidotum)partim politico silium, mores Populi item Scopus Personalis; adrers. Iesum R lj , V
O Factum eum morti traderent. Ilim Factum v. . in Vinciendo ligβηις ipseMy3,δ σαντες - ῶν Ducendo respectu termini A quo H a. Proditore duxerunt sc a suo Synedri. Ad quem , t Tradiderunt eum Pon iρ Iuda, Pilat Praesidia c. Rom. imperatoris Uicario athnico SeqVi urde Proditores Se Historia Narratio v. 3 9. Prophetarum alle' i)HistAi 8-ti V 9 O. In Historica narratione agitur de Iudae poenitentia V. V. cunarratio, q, pecunia. v. F. 8 Poenitentiae i. causa rem sui CHRI O in T condemnatio, runc ridens qui eum tradidit, quod drim Pκmtentia, ut Messet,sc. ad mortem, i paenitentia ductio a Signum Reole, Obldii accepti pretii proditorii ad paciscentes, pro pacto ne Lari rescindendo. Retulit triginta argenteos Primipi M SMcer strium Semoribus, Verbale autem fuit Confessio Culpce tum e neralis Dicem, P arctum Specialis, indicans culpae Actum, Tm-δεη . Sic v. 3δ&Objectum, .langrine n)n Τρηι. Ita habet Vuli: cui Regius Cod ex legit δ ιον, quod .r . in omnibus legi tur. Reliqui autem habetis αθῖον, in em , innocentem, h. e. quid lure nulli poenae est obnoxius. Ga autem accipitur pro nomine occidendo vel occiso, quia istrias caedes plerunq; HSanguinis effusione. Sic v. 6.8 3. Eventus fuit Desperatio, cujus i causa adjuvans censenda est responso Procerum iudaicorum , se eximentium sis isti dixe=unt quid adno e ip una absq; solatior ejicientium Tu videru. r Consequens, resperiupretii propter quod scelus patravit, in desperationem ullirtio desinens Hujus ex abominatione abjecti Modus, Et projectu ar-Mntra scit cum disruptione , quod tari ιν pro prae notat, ut ex indignatione atq; fremitu, uiri pontis es M, eniores illud ad se recipere nollent, marsupium disruperit adeoq; argenteos in ter 'ram disjecerit &Locus
lecutus est abitus ni, AἈχα re, secessit in
locum solitarium, ex desperatione fugiens, iamnum consortia,
Riqine in proposito αυτιχειωας impediretur tandem miser
87쪽
tur de udae Pectinis quam post se reliquit quomodo fuerit . Ac t m Accepta, 'rmis es autem Saleidotum acceptis argentem, c. Qui a via luda illos recipere noluerunt, ne viderentur ad dimissionem
CHRl ST per pacti rescissionem teneri, in Templum projectos
receperunt, secedente ac se suspendente eorum Possessor a. Ita pensa , 6, 7 8. Induatur hoc i. Negative, ubi tum ipsa - Negatim ut aerunt, Non Det eos mittere in Cor nam tum Negatio νέ μ' onis Ratio, quia prιtium sengi inu si h e. hominis ad necem traditi, Ut v. q. nominatur 1 τμη ου τετμημένου. v. 9 r. Asterti, e , b Antecedens Consilium , Consilio autem inito ipsum Factum, sc Emtio cujus causa Eis ciens fuerunt Principes sacerdo I Um l ξλnebunt Instrumentum, XXX Argentei, exissu Objectum
Ager agrum fgidi. Dietus est Figuli, ratione ossessionu, quia ad
talem pertinuit. Verisimile est quod etiam ratione ubi ad figu- lina opera, hoc nomen est erit e largilla aut limo jam omni exhausto inutilis redditus fuerit, adeo , vili pretio licuerit. Finis, in epulturam peregri in s. natione Ethnicis sed religione ludatis e h. e. Proselytis, vel solis etiam Religiosis De merorum enim in Etl icorum sepultura ipsos solicitos fuisse non ei verisimile, c. 1 ηψε
quum Ethnicae potestati tunc subjecti non potuerint illos cogere, ut in loco a se assignato mortuos suos sepelirent. Nec ludaeorum, ut ut peregre alia laabitantium, sed propter Templum & Sacraficia ad erusalem venientium ibiq; defunctorum funeribus locum vel saltem in sepulchreto plebejinculus H. Reg. XXI I 6 Ier. XXVI. a . mentio fit eos invidi se credibile est. Cum vero Religiosos Gentiles, ut ut Religi Orri consentientes. tamen ob exosam ex Gentibus nativitatem &quod ad Levita carum eremoniarum
observatione mi non adeo obstringebant, quasi immundos adhuc habitos ex Act. X. I, , - η , I, a T. appareat, de peculiari istorum sepulti ira fuerunt sol Ἀiti. lanetiam locus horum sepulchris antea de si natus .s d jam a is repletus fuit, ut propterea aliua coenae re necessarium judi averint Consequens hujus emtionis est Agro impositi momen, cum indicata ejiis Ratione Duratione Q 'apropter volatus eiu gerulis Ager Sanguinu, vis in hodiernum diem. Od h ic Nomen non inditum sit a Pontificibus, ted aliis, quibus ista historia innotuit, ex Act. I, l8, 2 colligi-
88쪽
tiua ad PQ o ubi I. Causa citationis, se animadversa eo tempore impletiotis. JAnc impletum e ty a. ipsa citatio I.)Scriptorum, unius quidem sub Nomine proprio, quod dicthmen per Ieremiam. Alterius autemst. Zachariae sub Nomine Oiscit, 'Propritam dicentem Oc. Vid. Ca praeced. mpeth. I. Ea enim quae subiunguntur, potissim una leguntur apud Zachariam hia. Scriptionis, in qua refertur I. factum de pecunia i accepta, ubiis indicatur rivis acceperit, k quid acceperit quoad Numerum ac Materiam s. Metallum, Et χλαβεν. acceperunt figinta argenteas. Graecum ελαβον,&potest esse tertia pluralis, significans Acceperunt,&Prima singularis civi, quo modo STrus vertit, dccum textu Zachariae congruit, ut Iect. sese dicetur. r. impensa, se ad Usum geminum: Prior uir Emtio Personae, ubi Pretii in genere,&Fmti. Em torum fit mentio im qΠλβ Pretium appretiati, ouem appretiaverunt a si ita prael, τμη proprie significationorem, antii Honoro postea etiam pretuim, quoa liqvidit pretios uni aestimatur. Sic etiam πιμάω, ω honor O,adeoq; in pretio habeo, magni aestimo. inando igitur in texta emphatice repetitur τηνJιμην ου τετμημἐν , ο, ἐ- 'ανἰο, naagnitudo pretii laestim ii, quo CHRisTus in ista emptione aestimatus est, notatur, quamvis ronice, ut cies ipsa' textus Prophetia i ii u docet. Verba a Filiis serael, non inconcinne conjungunturri is, cum Voc apprct μti, ut sensus siri, appretiati a filii Irael quomodo apud Zachariam dicitur Appretiati sum ab eu. Hoc modo verba ον επιμησαν ra essent quasi in parenthesi legenda. Alii combinantiu verbo Acceperunt. Aliis potius placet, statuere Ellipsin
Articuli οι vel vocula u& accipere pro ξ, hoc sensu: Qtiem intaνerunt Q iidam, vel, Qui sunt ex liu Vrael sc populi Israelitici Proceres. Conser. Dilag. Grai mi, as tract. a. can. a.pag. I 62. seqq. lib. I.tract. 6. pag. II.)Alter pecuniae usus fuit Enitio Fundi. Hic usus est desci plus mentione Emtorum et dederunt, Syrus legit, citi,)Pretii eos, sc .XXX Argenteos, Fundi in agrum Uenduor is uali Sequitur in facti mandatum scut constituit initi Domi θ Haec Analysis Textu Evangelisti ideo etiam itiminutiores partes sic facta est, ut tanto facilius ex collatione culex tibus Propheticis animadverti possint varia membra in qui-
isti partim ueraliter, partim typice fuerunt impleti.
89쪽
Post vaticinium de diruendo pastorum aediscia, h. e. Ierusalem i ψεV. . a. l. iubjungitur Maleficium Pastorum in Ecclesia Politiatum Pylorum,.q, II. tum posteriorum, is, i 8. Prium recensetur AE U
multiple Peccatum i respectu commissi Grego . . 1. Sa tia D δM- U tona Pus fores earum is, ciunt scit. per lethi feram doctri f μμ Ddm aut tyrannidem Avaritia siletati ut illi,sc. Oves, Hypocri P S si , aeuus dicit Benedictis Iehova, quod ditatus pum. Subjungitur
Pa 'ra etiam regi imminens, ob complacentiam in istis pastoribus V. 6, a respectu Fon pastor sc Cianis Ti, Hujus i.)Actio, rum Ozov3M licta cordiae, in pascendo v. 7. tun Justitiae, in Pastorum succisi Pastorv. Onino supinum sui contemptum. v. ornissa ulteriori pastione V, 2. Baculi jucunditatis confractione, v. o. I. a. merces Hic itidem repraesentatur ludaeorum tum Culpa, in malitiosa Datione commissa .ia per Redditionem vero exprobrata,v. I tu mice na, V i Sequitur de si qerio iam Pastorum culpa, typice repraesem μ' 'φ'
ata, V .l malitiose perpetrata v. is cum inlecutura poena v. IT. V μ' .
Te itis, qVem Matthaeus potissimili respexit, est v, ir, 3 ubi Jm - im Dramatice descripta est Meries . Postulata i quibus nixi ad in i , is i. Pronomen Eos respicit non propinquius Nonaen, sic. Pauperes mμtuc Pecorum, de qui biis v. ii. Hi enim Christum observabant ' indu μιμνVerbum Domini in eo agnoscebant sed rem ocius, sc Eos, quo Mς ce rum anima nauseavit in CHRis T v. 8. a. in Omodo. Altertiative L εὐμίata. scit ut ipsorum judicio committeret, quid Iaac in parte aequum aut iniquum sit is bonum ei in ocula vestris, adferte mercedem meam, si non, mel ite. a. Dati Hic notatur Pondus Et appen a. Data. .erto mercedem mea n Solebat enim pretium more prisco appendi ad stateranam Sana XVIII. Ira Ier. XXXV. 9.&c. Numerus Iriginta Materia seu Metallum Argenteos o Repudiata Ubi i 3 8 p ή μ' DE mandatum sat dixit Dominus admeo inio Mandato expri mitur tum opus 'rque illos Ebr. illam, uti seratur ad et vers praeced. quod nomen significans fercede trana Masculine usurpatur Eccl. t V, 9. te ιh. XXIX. 8 dci tum Scopus ad statuarium. in genere ionificat quemcunq; Formatorem alicujus ope
90쪽
7, Icrem. XVIII, I, 2, , 6, i. cap XIX, I, II. Psam II '. m. XX lX, 16. XXX, i XLI, as Th=in IV, a. Aquila h. l. vertit αλας Evange lista κευιριέα, Figulum, adeoq; a LXX versione, quae υτηνον habet, ob dissonantiam a textu Ebrae recedens. r. Prophetae Obsequium , declaratum se Verbo ct Facto Verbum fuit Ironicum, quod Mindignitatem vilipendii, d indignationem adversus ingratissimos contemtores exponit. Decorum pretium, quo
Matthaeum bene redditur Honorabile pretium, quo appretia
tus sum ab eis Cons. Sect. praeced. In Facto indicatur Opus , quod attuleritia tuti triginta argenteos atq; projecerit, Opr I cii si Ebr. ut referatur ad T V sicut supra iocus Ciuio mum DEI, h. e. templum' copus nae Figulum.)c.ὴν hisci Pro clarius intelligendo hoc textu Prophetico, ejus j cumgjaueeli fae citatione Matthaei consensu , imprimis observandum, quod
scriptione F p. III. Uypstib. I. annotatum est, in eodem contineri Visionem c1. quoad Re in Dramate osseus m, ubi Propheta Comaea tu direrisum Perlonari depastorum Verba dc actiones partim recensilerit pare in repraesentaverit. On- M.t tib feratur deinde lico Symbolicum Vaticinium cum Irinpletione, Vesb regi Waccuratissima deprehendetur consonantia Populus Iudaicus tempore CHRlSIl erat vexatus dispersus, sicut oves non habentes Pastorem Mati. IX, 36. Nam Proceres Ecclesiastici ac Politici, qui Pastores ejus se profriebantur, iisdem se maculabant peccatis, quibus Propheta ipsos v. s. notaverat sc crudelitate in perdendo Matth. XX JI. 3. 4 salutaribus pascuis severe prohibendo, Matth. XXIlI, Iob X a. t. Avaritis. 31atth. XXIll.
14. Luc. XVI, sq, Hypocrisii, in ipsis saepissime deprehensa, reprehensa blatth. XX l, 8,l cap. XX Ut L seqq. c. Etiam in ipsa actione cum Juda proditore, prout a S. Matthato descripta est, animadvertitur ipsorum crudelitas, quod CHRISTUM, cuius innoxium sanguinem ipse Proditor coram ipsis professus erat,
condemnarunt ad mortem Peccatorem autem desperationi propria quum absq; ullo solati reliqVerunt. V. S. Avaritia fuit,
quod non si Triginta argenteos pro HK ST prodendo de derunt. quin hos ipsos a Iuda projecto receperunt. V. 3. po-crilis autem, quod proditionem noxii sanguinis nihil ad se A