장음표시 사용
221쪽
perspiciebanU. Non me fugit tamen quid alii e Chaldaica
lingua proferant: etenim aino conclusit, de a)n montis nomine ubi lata lex fuit, ita derivant ut ideo zp o parietem dictum asserant, quod clauderet&obtegeret legis tabulas, quae in monte Sinai Mosi datae fuerant. Ulterius Hebrae laic duo vela fuisse volunt, ab utraque parietis vel pacti vacui parte me ullo modo aberrarent, quomodocunque sese res in illo dubio haberet quia enim velo sanctum sanctorum a sancto separare tenebantur, velo interno huic sententiae satisfaciebant, quae parietem ad adytum non pertinere censebat externo autem velo alteri sententiae fiebat fatis, quae parietem sancti sanistorum partem ideoq; velo includendum tuebatur. Hinc lux accenditur Apostoli verbis, quibus Hebraeos compellans
ait cap. 9. rasso τερον GιΓπεῶσμα, α ιη,1 λεγαμ η για οἰμων, postsecundum velum, tabernaculum, quod dicitu anciumsane I rum ubi perscundum velum, internum istud denotarieXistimo,
quo spatium vacuum intrinsecus obducebatur vel ostium, ut aliis Licet qui parietem agnoscunt. Fateor quidem aliud velum ante fanum fuisse, i. ante sanctum, ut Iosephus praeter alios attest atur sede)us rationem habuisse ibi Apostolii in non autumo ; quia hac ratione velum internum , quod arcam proxime separabat 5 a reliquorum oculis arcebat, non sc-cundum sed tertium dicendum fuisse U. Secundo dei ncircuitu quaedam addenda veniunt quo modo quaveratione ipsi in templi altero latere id sis impluvium responderit; deinde quae elus una cum suo pariete fuerit mensura ac quantitas. Ex ipsis Misinae verbis liquet satis, da nac nos nidi tuitum d impluvium sibi invicem in templi lateribus responderes ut pactum in uno latere dictum in altero dicatur din y in a S irmiliter extremus paries in hoc Latere nominatus parvo uerra paries circuitii, in illo latere nominetur z, d Syra paries impluvii. Hic e superioribus repetendum cst parietes, quorum hic mentio fit, omnes con-X 3 cavos,
222쪽
cavos suisse, ut pertransiri potiterint, adeoque tot thalamos fuisse quot parietes cimo plures, quia alii etiam seorsim in Misnajoth nostris recensentuc itaq; externus paries, Cum quia circuitu thi quia impluvio denominatur,ubiq; fuit pervius: cui interius temptu propius succedebat aliud spacium concavum, in quo scalae cochlides tria templi latera pene tota ascendendo cingebant; SI certo quodam loco aqua, cu ea quae a superiore templi contignatione usq; ad thalamorum tectum derivata erat, tu quae in thalamorum tectum e caelo deciderat, excipiebatur ulterius extra structuram derivanda . Verumcnimvero quod cochleae initium infimique gradus ad Septentrionem scanderentur, pactum istud speciatimini appellabatuc quia eo nomine Talmudicis cochlea dc tortuosus ascensus venit, cujusmodi cochlea ibidem, ut dictum est, incipiebaU. Deinde quod ad Meridiem exciperentur procul dubio ad ortum lateris meridionalis aquae, quae undique a tectis eo defluerent totum hoc spacium, quod eodem ordine S
serie alteri respondebat, merito o)ndis Nos a nuncupaban . Iam quantitatem latitudinem quod concernit, halacha nostra cochleae cum suo pariete, ut dc impluvio cum sitio pariete, octo cubitos tribuit, qui simul sedecim conficiunt. Sed Hebraei ut aliquatenus nam omnino nequeunt lanc fabricam ad illam Egechielis exigantas reducant quia spacium, quod singulari ratione thalamum nam alioqui plures sunt iuncupant, apud EZech. 4 I. . habet cubitorum 4 latitudinem, at in hac structura 6 quo tamen,inquam,totam saltem latitudinem paremissiciant, cochleam sive circuitum cum suo pariete in Egechielis templo decem cubita latum faciunt,4 eandem latitudinem in opposito latere impluvio tribuunt. Sed hic Iudaeorum variantem sententiam notare lubet, cum quae in s a. cris de&xuer dicuntur ad secundum a templo thalamum , id est,in speci uim dictum referunt praeterea etiam ad quartum, ubi a verat, Vel in altero latere impluvium, applicant; Vel
223쪽
Vel etiam ad extre natam ut e praecedentibus liquet vel deniq; illis locum tribuunt extra cubitorii o latitudinem quae plane
Οἰο ςαA Unt, nec ulla ratione conciliari post uno. Tandem ad ritue accedendum eo prius observato, male ab Un latere, sc meridionali, cubitorum numerum ais verbis in utraque Veneta Basileensi exprinai, m op dvs Ida no sedecim cubitis a meride: nam pro daris legendum est 4 ita ivnquindecim quod satis manifestum se ei qui totam summani 1bbducit si quidem tota latitudo centum cubita excedere non potest. Astipulatur R. Josep tuis arrus in Ceseph Misinae, i. comment in Mai mora nec non R. D. machi de Sal. Iarchi in EZech. I. Porro ritSino averti commode queat secespitarum sive sacrorum cultrorum repositorium: na testantur Hebrae locum istum reponendis cultris publicis in sacrificiis usi talis comparatum fuisse. In Gemara Babyl codicis fui id est, de die expiationis, cap. 3. haec legimus cum expositione S. Iar. Sint o m lia di II ritSi sim, a secet itarum repositorio is nite-riu omnesfatentur esse profanum, scit vel locum, vel ibi collocatum Juvencum quo de ibidem agitu . Ad haec verba Sal.
photh, quia ibi erant et 'lici singuli pro singutas u diis, ubi reponebant secessitassive cultro acros o culter vocatur hi op Engua Arabica Classes sacerdotum a. de quibus i Chron. 2 . petvices munus suum obire solitas, cultros e singulis riscis ad sacrificia deprompsisse volunt Iudaei: idque in causa fuisse cur duo illa prona brachia, qua ultra fani latitudinem extendebantur, repositorium seces irarum, i sacrorum cultrorum nuncuparentur quod cultros in riscis sepositos inde singulae classessitis vicibus depromereno. In autem transtuli risecum , quia sensus id exigit tum etiam quia Maimonides cap. 8 de instrumentis sanctuarii eo sensu voce illa liue utitur Servio autem risiui est fenestella aut capsula intra parietem apparata Caeterum
224쪽
terum in verbis s. Iarchi etymologia non placet, quia culter Arabibus non dicitur Sin sed Iudaei cum se expedire non possunt, saepe vocibus Arabicam quandam significationem actingunπ. Quanto melius loci nomen deduxisset
qua significat ponis reliquit 'nam inde ii 2 octerior pars.
Itaque in singulari legendum uen, unde in plur sinuen: nam quod occurrit in textu, pro siclaeva in puncto rapto mobili, ut alias, ponitur Significatur ergo locus, qui post quadrata structuram jam completam ad latera additus fuit ad secespitas i.
cultros sacros aliaq seponenda. Nam a uenu sunt secespitae, quibus in victimis mactandis,secandis S c. utebantur: Unde meritissimo censent Iudaeorum quidam si tue)ndia derivandum .
Quamvis enim si ex Arabica lingua etymon petendum sit, secunda etymologia priori longe sit praeferenda tamen nullus dubito, quin Heb diluenn huic loco nomen dederint. Unde R.
s tuendia oris, secespitae sunt cultri magni, qui requiruntur ad macrandum, excoriandum ac dissecandum qua de causa locus in templo, ubi cultros isto ponebant, dicebatur locus secespitarum. Cui assentitur S. Iarchi in comment. EZrae quamvis alio loco ad Arabisrnum infeliciter recurra U. c. αροδ ex illa superitas producta Gemara illud confirmari notetur , quod in praecedentibus observatum fuit locum qui post: αλναον templi latera clauderet canon fuisse sanctitate, quin eum promiscue ingredi popillo licuerit4 quod festis solemnioribus in tanto populi confluxu fieri necessessui U Subjicitur tandem etymologia vocis Ariel, de qua etiam supra actum fuit hoc solummodo addam, non deesse qui templum q. d. leonem Dei vel seriem inde, quod similitudinem leonis gereret, nuncupatum negarent siquidem additis substructionibus quibusdam
225쪽
T. V. Seer. I. 369posteriorem templi partem prior aequent qua de re consulatur Hobadia de Barteriora . Caeterum,test imonium in Misita Esa. 29. I. productum qu5 ad rem faciat, ita exponendum est, ut per ues fi commatis primi non altare cum Chaldaeo paraphraste sed templum intelligamus rac quod sequitur scit. y p per appositionem explicandum , Et rieli, i templo, δίvae civitati vel illic sequendus Chaldaeus, qui ibidem vertit D pa quod aediscatum est in civitate q. d. vastatio manet
Totius atri' longitudo erat centum octoginta septem cubitorum ciatitudo vero centum triginta quinque. Longitudo ab Oriente ad Occidentem centum octoginta septem ubi torum cum latitudine centum triginta quinque , itast habebat ' Dactu incessio, e ambulacrum Sacerdotum , undecim cubitorum 1 altare vero trigi ta duorum is alium inter porticum se altare viginti duorum cubitorum i edes sive fanum cum adyto erat cubitorum centum deinde undecim cubiti a tergo loci ipsius propitiatorii ' Ab Aquilone ad Austrum centum triginta quing, hoc modo ab sicen Padaltaris extremitatem erant cubiti 6r ab aliari ad annulos Ucubiti ' locus annulorum
226쪽
Ex superioribus repetendum est ex sententia plurium parietes atrio mulierum defuisse, locumque fuisse planum antequam podium, ubi in aquarum festo gaudia illa populi spectabanturi de quibus supra, exstrueretur. Hinc factum fuit, ut in hac atrii totius 'uo diversa membra sive atria comprehendebantur dimensione illius nulla habita fuerit ratio siquidem mulierum atrium, quod quaquaVersum centum triginta quinque cubita patebat, partibus hic distincto num ratis additum, longitudinem longe majorem redderet quam ad cubitorum, quorum in hac Misina meminit auctor. meis inde nulla ratione praetermittendum est , manifesto ut liquet e Gemara cod. Ioma fol. 6. pag. . errore in hac diu mensione, undecim cubita atrii Israelis praetermissa fuisses quod in subducenda summa adeo manifestum est, ut id sin pliciter annotasse sufficiat. Quocirca inter 'b&ydri' dipninserenda haec verba infiis ita rnm iri, si in atrium Israel eu G-rorum erat undecim cubitorum hoc enim eius ab Oriente ad Occidentem fuit spatium, Denique quo dextre totius tructurae figura partiumque situs mente concipiatur, verba
laaec quae Hebraeorum nonnemo annotaVlt, repetere non Pi
gebit ad I praesertim ob mulierum atrium Lot Sios indes uenisum φο ' i' pipa, muri omnium atriorum protenduntur,ari se aqua ductu, cum a Septentrione tum a Ieridie. postrema tamen verba sensu manente, ad sequens ibidem comma
referri possunt. Quandoque tota haec fabrica ita deline odiversis
227쪽
C A DI. I. Irdiversis videtiar, ut atrium mulierum cingat virorum attium illoc vicissim aliud scit. sacerdotum atrium ambiat quod fa- ne tam aperte huic dimensioni refragatur, quam quod ma-xtime. Vidimus mulierum atrium ultra 13s cubita non excur risti quae mensura inter Meridiem Septentrionem reliquis omnibus atriis communis fuit: ideoque recte observatum , muros atriorum hactenus aequales fuisse , aequalive
spatio meridionales, septentrionales a se invicem abiissci. Ordine igitur ab Oriente ad Occidentem sibi succedebantatrix ut atrium mulierum post ria 'ad Orienti esset proximum inuic succederet virorum sive Israclis atriunt quod deinde Sacerdotum ambulacrum cum sequenti altaris spatio excipiebat. Ulterius aedes seqtiebatur, quae cum lateralia spatia habuit, eaque connumerata aede intra I 3 cubitorum latitudinem contenta tum post icum latitudine eadem, sed longitudine multo minori. Quibus postremis spatiis ut sectione ulla cap. praec vidimus , populus non arcebatuc; sicuti nec semper ab atrio Sacerdotum excludebatur nempo ut legitur in riacis pn)o capitul additionum codicis Tanaidinpturi mn raeda tempore impositionis manuum s agitationis rei oblata: tunc enim in atrium illud admittebatu . Nam faepius occurrit mandatum de manibus pecudi mactanda tria ponendis quo teneretur is, pro quo ostere batu . Similiter quaedam cum consecrarentur, agitabantur, movebantur ursiam, deorsum versus Orientem, Occidentem caeterasq; mundi plagas quod reus dici, observavit Isacides aliquoties suis in Exo. SI Levit com CUJus itaque nomine ista plus fieret culusque pecus illo ritu mactaretur, is ctiam coram altari se sistebat in atrio Sacerdotura, Ubi vero quis eleemosynam conferret, huic extra arcam illius atrii erat aZophylacium inuin etiam ubi Ioaschi jussu sacra pecunia apud altare cosigeretur, cotamen poprie non appropinquabant. Adeo ut sacer ille locus ea de causa frequentari a populo non consueverit Fateor
228쪽
IIa T . quidem et Reg. r. q. haec legi verba, Occipiens Ieho Dda Sacerdos arcam unius , excavato foramine in operculo ejus posuit eam juxta altare ad dextram, qua ingreditur qui que domum Iehomae. Haec tamen verba namo, fjuxta altare non innuunt, ita ips Sacerdotum atrio apud altare arcam illani collocatam fuisse : sed cum altare ante locatum utrinque portas spectaret, ad quandam us ratem, arcam positam fuisse; utpote quae ad dexteram altaris esset Ubi etiam unusquisque promiscue ab ipso Sin ingrediebatur atrium Sacerdotum Sacerdotes quidem quicunque vellent, reliqui vero certis de causis supra expositis. Ibi ergo ante ingressum erat arca, de qua hic quaerittim unde a Chron. 2 . 8. expresse additur arcam positam fuisse rix oris ad portam domus Iehovae ' Postea noster annulorum locumlaefinit, eique accubita tribuit: non tamen hac mente quasi annuli totum hoc spacium occupaverint verum cum annuli ad mactandas victimas pertinerent, synecdochic complexus fuit )naondsta, receptaculum 'oparum lxout colligere licet essest . cap. 3. hujus libri. Deinde ubi author noster a messis ad columnas quatuor cubita statuit,hocita accipere convenit quemadmodum antea dixerat, abscensu, c. ubi ascensus in a 'uncto cubitorum numero comprehendebatur atque similiter hoc loco, mensas patio quatuo istorum cubitorum inclusas misi e, designatu Denique praetereundum non est, ea quae hic numerantur eo situ collocata misi quem hic delineatum videmus ideoQue ubi Cap. 3. sectis ante receptaculum poparum collocantur
columnae sub finem sedi ad columnas mensae hunc or 'nem intelligi, ut mensae inter receptaculum poparum, columnas ierint. Itaque ad verba quae ultimo loco ibidem leguntur ora Po Pro qua inter columnas , addenda vides uos sint sequentiain no eske, P
in observatum viz. Antequam ad seci sequentem
229쪽
T. V. Sen. 2. in descendatur, sphalma corrigenduna nam in fine sectionis proco quod antea legebatur dipn loco , legendum 'pui se locum: sensus enim est, spatium accubitorum reliquum partim fulsi e inter ascensum altaris S parietem meridionalem partim columellarum locum in altera parte altaris fuisses ut utrobique
eius tecto erat balneum pro Sacerdo
Per mi, si aliud non addatur, vel atrium Israelis, vel utrumq; Israelis QSacerdotum, vel triplex, Mulierum Israelis kSacerdotum intelligunt in hoc libro ut Malibi Talmudici. Itaq; cum quaedam conclavia, quoru hic mentio fit,ad acerdotes perruaciant, quaedam vero ad alios quoque;latiori si non latissima significatione de atrio accipi inpraesentiarii arbitror. Porro in atrii lateribus conclavia collocantur nec distinctius loca, quam ut sao quaeque lateri tribuantur conclavia, definiuntur. R Atque in priori ordine ad Septentrionem primo po-
230쪽
i H. nitur conclave salis,quod cujusmodi fuerit sic satis ex apposita descriptione liquet, ii conferatur lex Levit. 2.i3. Omnem obti-Donem munem tuis e saluo, d paulo post, cum omni obtitione tua offertos em Quapropter cum in templo aedificando istius legis satagerent Israelitae, id operam dedcres, ne unquam faldeesset; sed assidue ad manus haberent adeoque conclave hoc exstruxerunt, quo legem tam studiose inculcatam negligendi nulla daretur occasio. Caeterum legis illius Abarbanel causam reddit duplicem, eamque observatu utilem ad testimonia quaedam . T. eo melius intelligenda: ideoque Abarbanelis sententiam ascribere non gravabor eoque libentius, quo autorem istum omnibus commendatiorem reddam quia ex ipsis plura, quam ex omnibus Hebraeorum doctoribus addisci possunt quippe si quid in factis literis obscuriussit,feliciter nisi quum contra veritatem Christianam cum suis obnititur 'narrante. Sic ergo ille di)pr aflam: f . od
de addendo sale quia carossilia nonputrescit se conservatur: praeterea grata eis eam comedentibus; at quae in insulsa non silitaressuitur sin i m. Has rationes in verbis Iesu Christi atten dere convenit, quo mens ipsius nobis magis liqueat,cum Mat. S.I3. tum Marc. 9. 9. Priori loco suis discipulis inquit Servator, Vos estissa terrae cum hac de causa, quod doctrinae Madhortationum sale reliquos a putredine spirituali conservare deberent,ut docent verba ibidem sequentia tum ob suavitatem sermonum quibus utebantur, atque etiam Conversionis qua ut instrumenta divinae eis caciae homines Deo ut sacras victumas easque accepta sistebant. Quae duo in posteriori causa ratione cum primo illo ut observemus facit Apostolus cum ad Colossium ad Romanos scribens. Siquidem cum illic cavit. q. lcit, Sermo visursempersit cum gratia sale coiai m. qui iste designetur per variam explicat gratiam eam designans