장음표시 사용
191쪽
Non me fugit quid Iosephus ἀλωσ. H. . κε p. ιδ de portae hujus aliarumque quantitate scripserit nimirum , 0 tanis, πιντε - , ἐων - ,α , et κη δεκα.quia autem aedes mediam coaxationem habebat, interior erat exteriori humilior foresque aurea habebatquinquaginta quinque e bitorum altitudine, ti-titudine vero sedecim. Verumenimvero quandoquidem cap. 2.
secto. hujus libri ymnaccurate&distincte eam portaru quantitatem, quae cum praesenti aut loris nostri descriptione convenit, delinea tam habemus, nec in Iosephi numeris & mensum acquiescere ubique possumus, ut docebo inferius exemplo manifestissimo auctori nostro hac in parte potius quam Josepho assentior ' Ulteriusi aede crassities muri consideran- quo intelligantur melius, quae de foribus traduntur haesiquidem binae ab utraque parte fuisse perhibentu . Itaquenturi crassities fuit cubitorum sex hic murus versus porticumriores vero aperiebantur intra aedem, obtegendo quod a tergo erat ama rum e quia tota ades erat obducta auro praeterquam a tergo valvarum. Rabbi Iehuda inquit, Intra portam consi ebant, erantque smiles sumno beatilis ondae ct retro plicabantur singuia ad duos cubitos cum dimidio praeterea hinc inde postes dimidi cubiti quia dicitur, Dinae valvae binis foribus , valvae
versatile. unu foribis duae albaeo dua salisa alteris.
192쪽
ticum sive r ον, post cubitum fores habebat dissimiliteῆversus adytum alteras, utpote in extremitate sitas. Hoc probant ex EZech cap. i. vers. ax: nam quando ibidem Didue di, Moripue sanctitati fores tribui videntur bis binas anteriori aedis muro ita assignari existimant, ut haec verba interiorem existeriorem ostii partem designent id est,uthio siti et ue versus exteriora, D ipue vero diar, ueto versis interiora. Tamen D. Κim-chi secus enarrat has fores fuissse in sancti muro exteriori, alteras vero in sancto sanctorum quamvis& hoc innui addat, fores in illo priori muro fuisse duplices, unas porticum respicientes, alteras interiora templi. Porro cum fores exteriores aperirent, inquit noster,valvae muri crassitiem tegebant: nam
si decem cubitis a se invicem distabant ostii latera, utrasque Valvas quinque cubitis latas fuisse constat adeoque has post cubitum fixa reliquum parietem occultassz, quippe qui, dempto illo cubito, quinque solummodo latus esseU. ' Ad
extremitatem internam ostii sic alterae valvae, non intra portam ut priores, sed ad muri superficiem internam quod supra observatia fuit) collocatae erant;ut superficiem muri obtegentes aperirentur; nempe intra ipsam aedem . Quod ex sententiaB . Iudae fieri nequit quia valvas interiores ad cras itiei extremitatem internam non collocat adeoque ipsas dimidio cubito intra ostii lumen sive aperturam promovens,cas cundum interiorem muri superficiem duci S flecti non permittiσ Haec ipsius erat sententia valvas ab utraque ostii parte,i interiori S exteriori, paululum intra lumen sive aperturam promoveri, nimirum ad dimidium cubitum ideoque parieti intra valvas solummodo quinque cubita, quae illis tegi possent, restare Quapropter hic valvas cum exteriores tum
interiores facit bifores, ut plicari singulae posthiat unde ex ejus sentctia, cum panderentur plicata, in se reductae dimidium. illius spaci quinque cubitorum solummodo implebant Cum cssio in pacto quinque cubitorum reliquo praeter dimidium cubiti
193쪽
C A so T. V. Se I. r. Isreubiti extra valvas utrinque remanens ut vidimus h res
qui lue cubitorum exteriores interiores plicata . tantum duo cubita cum dimidio utrinque exigerent hinc simul murum crassitie quinq; cubitorum intrinsecus operiebant. Con-srmavit haec ille ex EZech. I. 24 ubi non tantum interpretes Hebraei favenes verumapse etiam contextus. Sed expendenda venit vox dictis cujus in hac sectione fit menti, quam diversimode legunt, alii Hur,fi, alii fumpnisi, alii fumor, , per duplex ou sunta qui legunt doni nec non donis P F. alii denique fio d)6. Aia idem omnes designant,qui earum
lectionum unam noverit, o aes norit itaque reliquis missis. una vel altera describatur. Nam illas varias lectiones ariliquas omnes non esse constat, sed recentiorum scribarum errores,
ut vel ex aurifi liquere potest cum vox ista nisi quid addatur huc non pertineat. Sane R. Nathan in scriptis almudicis versatissimus duas tantum lectiones observat fidi famors ac Gnidiridis: Sessi quis attendat,facile observabit reliquas lecti ne partim e literarum dira a figura simili partim o velis nec non addis assini sono;partim deniq; ex contractione ortas csh. Duas autem R. Natha lectiones genuinas essh ex origine patet quoniam quemadmodum saepius hoc animadvertere in Talmud scriptis licet vox illa cujus meminit nostra hala chain valvaru descriptione ex Hebraea SI Graeca voce ortum ducit scilicet composita est e don spondam vel lectum S spoctii 3-runi,vel Gν conversionem Sc exu denotantibus. In anteriori spondae parte olim fuisse scamillos quosdam plicatiles diversatiles, agnoscunt Hebraei quibus, quod plicarenturvi verterentur una parte in alteram reducta, nomen fibrior sa&- a vo*ῆ copeteret . Hujusmodi ergo templi valvas filisse existimavit R. Iuda: plicari singulas potuissh,ut quinque
earum cubiti ad duos cum dimidio redigi renturi quo exteriores S interiores, cum panderentur intra murum si lima modo
quinque cubita occuparent. Simili ratione in Bereschit Rabba
194쪽
138 T . fol. 8. Col. I. edit. Salonicensis, cum explicatur cona. 3o C, 27. Gen. ubi de Iacob discedente post acceptam benedictionem ab Isaac agitur i istud nomen ab illis scamillis ad fores trans fertur. eodem vel potius simili significatu usurpatu . o' incti Doripue o, - λεὼνpatris nostripe meabita erat, unuπkin riter inde veniebat imagi' dicunt, uiscamissiplicatiles bonaea erant fores, scit plicariseretro, ve quae inse reducipossent. ibus verbis nostra halacha oppidis illustratu . Caeterum quum ad praecipua Templi portam devenerimus, quam certuel certo ordine statisque temporibus apertam atque clausam
tuisle, quum hic certa lege omnia fierent non ingratum erit ordinem institutum hac in parte obsErvare, quem his verbis explicat Maimonides parte tertia opmri, libro de instrumenta sanctuarii, cap. 7 sect 3. 44, ueri cibo is uel orino ruetra diu ip o xdorn)oli, ripis ripis dis o)m od ad
hunc attinet qui ortis claudendis praeeis, eyumjus claudunt, ac Lmiister Ut bisse volunt. Nec tubicines tuba clangunt singulis Mehus quo portae aperiantur ni petita ab ipso venia Hic videmus isti portas claudendi aperiendique ilicio, quo omnia Ei fierent, quendam praefectum fulsi e quemadmodum alios quatuordecim aliis intincribus in loco sacro obeundis pr positos legimus. Quorum primus temporis acrificioru cindicabat secundus in custodes dominabatur, qui cap. sEcta. Vocatur si id id n)β praefectus montis templi tertius cantoribus praeerat quartus instrumentorum rationem habebat Quintus
an sortibus, quibus sua Sacerdotibus singulis diebus distribuebantur ossicia , occupabatur sextus oblationum qua ex avibus fierent curam gerebat id quo distinctius percipiatur ad hunc Iudaeorum morem, qui posterioribus temporibus obtianuit attendendum puta, si pulli columbini aut turtures o ferendies ent, qua sterre ista sacrificia tenebantur pecuniam marcas sacra con ita ebant qua accepta columbas velati
195쪽
neas recipiebat atque cum legitimis S idoneis permutabaz. Haec cum alibi usuis, tum compendiose proponuntur ab interpretibus codicis Schehalim cap. . sect. I. Naimonide de instrument sanct . cap. . Nonne haec plane respondent iis quae
πεν, ἄροτε -- c ch , iis qui columbas vendebant diteret, auferte ista hinc 'Haec cum iis conlarantur quae antea de emtione S tenditione in loco sacro usitata dicta fuere:ad septimum praefectum deveniamus. Hic tesseras ad accipiendum liba mina S c distribuebat de quo in superioribus plenius Octavus, libaminum S similae summus erat dispensatoc. Nonus, erat Sacerdotum archiater. Decimus generalem aquarum Hierosolymitanarum curam gerebat, in gratia praesertim eorum qui ad festa conveniebant. Undecimo panes propositionis commissi crant Duodecimo vero suffitus Decimus- tertius iis praeerat textoribus qui aulaea sive vela conficiebant, quibus obducebantur portae atrii magni ac ipsius aedis . Nam singulae atrii magni portae sua habebant vela sive aulaea quin desipsum ναον porticio: quod tamen velum identidem adlatera retrahebatur, quo Vitis aurea caeteraque anterioris partis ornamenta conspicerentur. Decimo- quarto praefecto vestium sacerdotalium cura demandata erat. Hi quatuordecim una cum primo, i in univcrsum quindecim quibus S alii e cap. II. Nehem adiungi possent alios complures sibi subjectos habebant, quibus administris utebantur. Haec maxima ex parte cap. s. Schchalim Hebraeisque istius libri interpretibus depromptae. Porro isti quindecim praesccti vel corum quidam non incongrue rescrri posse videntur ad eos, quos LUC. 22 2. Vocat υτηγοῦς. ρῆ, praefctos templi. Erant quidem alii templo praefecti, qui diccbantur dipi fortariu praefecti υel duces domus Dei, quos Graeci o lXerunt αρχονη ς οικουτλῆ verum hos non designavit ibi Lucas quum ex Euange-
196쪽
i o H. listis constet, postea demum ad primarit vi secundarium, Sacerdotem deductum fuisse Servatorem, atqui a Chr.3 . ΙΑ. Chilhias, qui inter illo Templi duces numeratur a Chr.3 .8. Sacer summus agnoscitur.Quocirca tres istos e rua a Luca designari non est verisimile utpote qui fuerint Sacerdos magnus, ab eo secundus,ac deniq; ordine tertius. Adeo ut ex prioribus quindecim nonnullos saltem una fuisse existimem, dum captivu abducerent Dominum nostrum Sed de his satis. I S C T. 2.
Quia iterunt recurrit vox ne de vi quidem alia ac diverse significatione, uno conspectu eius significam ob oculos ponere operae pretium videri queat qu0 vox in Talnaudicis libris frequens distinere percipiatur. Quatuor inpruinis designat
197쪽
C A p x IV. Sen. a. Isub eadem forma qua diversami differentem spectant originem quandoque a-crsere, augeri significationem arcessit quandoque verbi viren palpare aeri derivati significationem imitatuo. Prioris originis est, cum proceres ignificat sive trabium capita, teste in Aructi R. Nathanes scilicet ejus modi quae pariete ut loquitur prodeunt, SI Veluti excreDcunt. Ad quam originem etiam referri potest significatio 3 α' scimisis, animalculi quod in spondarum lignis sua sponte crescit
Maugetur hoc enim etiam esse nior docet R. Nathan his verbis, ruearta v 3irvida don ueni sed dura, eureptileabundans sanguine, quodinvenitur insondis,uulgo cimex Adalae ramoriginem, ubi palpandi notio , pertinet tertia significatio , qua scrutari significat, quia palpando contrectando etiam scrutamur. Eodem quoque referenda:praesens, i. quarta significatio, cum in nostra istia ostiolii designa: quia per ostiola pervestigantur, lustrantur interioravi penetralia aedificii. Illustrari hic significatus potest fragmeto quodam enarrationum in Psalmosci quod propter Apocalyp paragr quendam ascribere libuit. Sic igitur legitur in antiquis collectaneis ad haec com I. PL 8 verba fundamentum ejus in montibi sancti
templi se duo ostiola Ungulis lapidibus margaritae, i. ex singulo
margaritis. Hoc modo Johannes in Apocal cap. 2I. Versi I. de nova Ierusalem, λα- ῶκας ροτ λοωναύνοωεξ νος μαρμώτου, singula portae erant exsingulis margaritis. Unde videmus, N. T.
scripta passim accommodata esse iis ira a Iudaeis jam recepta erant quod nullo negotio, si praesens institutum id exigeret,c Tithraude S paraphrasibus Chaldaicis cum scriptis . . collatis demonstrari posseU. ' Sed ad productum ex Ezech. 4-2 testinaonium descendamus quod in Misina non satis concinne huc proserunt, quindoquidem de ostio magno,
non de quodam vos ostiolo luteruli ibi sermo est' quod ipse
198쪽
pis praTogativam in hac porta de qua Ezechiel portamque olimibus aliis clausam, existimatum etiam fuisse, Mariam vir. ginem e qua inviolata solus Messias prodierit designari quod tamen in medio relinquo. Forte ad hanc applicationem momentum attulit aliquod Davidis Κimchi sententia , quia perprmcipem illum Messiam designatum scripsit , quo etiam spe-ci ac Alichecli judicium de templo templum principale es hecclesiam constat autem Apoc. a. secundum plurimorum explicationem Ecclesiae matri partum Messiae tribui. ' Ad ultimam hu)us sectionis partem quod attinet, ante omnia quid fuerit se expendendum est: deinde via ac ratio aperiendi templi consideranda . is, cujus hic frequens mentio, reddi potest pastophorium, S thalamus cum haec Latina vox latius sumitur alioqui thalamus strictius usurpatur propria significatione ruet etiam cella:quamvis non ignorem Vitruvium etiam hac voce maximam templi partem designaroe Thalami vocem retinui, quia sono conVenit, quamvis origine variet: nam Dessea fis docet syntaxis verborum Mod F EZech. o. Io. ubi camet immutatu originem arguit Syri autem Hebraeorum conclave hac etiam voce expetimunt, nisi quod , i. Nun servile adjiciant ut Psal tos.3o oovbv n cubicula regum
eorum, Syrus vertit aol ubi alius codex pro' rol habet Ia oole etsi priorem lectionem
inveniamus etiam Luc. 12 3. cum Vocet ειον exprimitur. Equibus quaenam ista γD, quorum toties hoc capite meminit noster, fuerint, cognoscere est in proclivi nam cellari conclavia erant, ad pleromata scilicet templi, elusquepartem rό-nicam exstructa quemadmodum e singulorum descriptione postea liquebit magis . Ut iam ad rationem modum aperiendi Templi deveniamus spectandus est thalamus qui illa latere septentrionali erat quam maxime orientalis, i fronti
199쪽
C A po T. IV. Secti. a. 43 aedis proximus in illo latere. Deinde quo omnia bene percipiantur sciendum est, murum templi cavum fuisse ac veluti excaVatum: adeoque ambulacrum circa aedem intra ejus murum, per ostiolum aquilonare ingredientibus viam praebuisse, qua ad oppositum portae latus pertingerenta. Itaque cum porta aperienda esset, Sacerdotum aliquis per portae magnae ostiolum laterale in murum templi orientalem gressus, in isto muro ad thalamum septentrionalem de quo dictum fuit procedebat: ubi plura erant ostia . In primis spectantur duo huic muneri designata unum quo C muro orientali eo patebat ingressus alterum quo aedituus in thalamum ingressus flectebati term in templum progrediebatur ad interiores portae magnae valvasci quibus roseratis per densitatem muri ad exteriores progressus easdem similiter reserabat. R. Iehu da autem secus hac de re iudicavit, nixus comm . i. cap. I. EZech quam Visco prior sententia non evertatur ubi chors quaedam libera ab omni aedificio sive area pura describitur, quae collocatur ab utraque templi parte versus Orientem: ut hac ratione ad locum cxtrema saltem partis illius angularis thalami, spatium fuerit vacuum locus scilicet aliquis quo ad thalamos deinde procedebatu . crba enim EZechielis quae ibi leguntur, orrv an a)az aQzrivmnvmnamo, oriatitudo are. purae quinque cubitorum circumquaque haec inquam verba ita accepit, ac si per repetitum duo anguli orientales designarentur, ubi ab utroque templi latere areae purae essent quinque cubitoriarm. Unde consequi videbatur , per murum orientalem in thalamum praedictum perveniri non potuiss),sed potius ad arcam puram: ideoque ea via in templum non devenisse a dilutari L. Existi. mavit ergo, aedituum per muri ambulacru internum circum-ivisse aedem , donec ad portam perveniret ibique inter binas valvas substitissescasque ordine reseras. ' Ista autem ultima verba o) intrinsiectis cuina extrinsicus intelligenda
sunt ex Mus sententia, qui in densitate ut loquuntur Hebraei)ostii
200쪽
Ibi erant 38 thalami ad Septentrionem ad ustrum: Ἀου Occidentem. Eorum, qui ad p tentrionem orborum, quinque erant impositi alijs quin ues deindem: QIPzazaramaa se quinque superimpositi eis eorum, rimi mi , )aa, nutad Occidentem, tres impositi tri-
, thalamum sinistrum tertiam ad
De Templi thalamis tria latera, Australe Septentrionale Occidentale cingentibus etiam Iosephus egit a: ολ λογ.η κες β ubi cum a di, excepto pronao, tribuisset longitudinem cubitorum sexaginta, latitudinem vero viginti, quibus dam interpostis tandem su ungit: αιωκρ ηα s τὸν ναὸν eo ἐπωνυμι D q. τουτοις --um. ετεροι Consruxit autem in cir