장음표시 사용
151쪽
corde in temp0re retributionis Mihi dicere possent: Ecce nos reliquimus Omnia, et secuti sumus Te. Vos ergo, filii, qui vultis in coelum ascendere de deserto mundi deliciis alaeuentes, abnegate V0s ipsos, et deponentes omne pondus, leVale ad Me manus puras, et immaculata corda Mihi sacrificale. Neque durum vobis videatur, animam propriam, et omnia mundi bona relinquere propter Me. Licet enim modico tempore tristitiam habeatis; succedet eXpectata valde laetitia Mea, qua gaudebit cor
certo omnis disciplina in praesenti quidem n0nvidetur esse gaudii, sed moeroris: postea tamen viris eXercit9lis per eam fructum pacatissimum reddet justitiae. Ad vesperum tenebrarum mundi demorabitur gelus: et ad clarissimum apparentis gloriae matutinum laetitia. Ne respualis, filii Mei, c0nsortium eorum, qui seminant in laci rinis, et in eXultatione melent. Relinquite omnia considenter, et asseclus Omnes abscindite propter Me: et Ego Vita Vestra, anima et consolatio vestra, et tota Vestri laboris merces ero.
Cnuvlli .nonet respondere divinis inspirationibus. Ego sto ad ostium cordis, et pulso, cupiens inlr0ire, ei requiescere in reclinatorio Meo, ubi p0sui delicias Meas. Haec est desiderata valde requies Mea in saeculum saeculi: hic habitabo, filii Mei, quoniam elegi eam. Vos discurrilis per vicos et plateas, quaerentes
152쪽
requiem in terra aliena: et Ego quaero requiem in corde Vestro tanquam in deliciosissimo thalamo Meo. Semper enim in omnibus requiem quaesivi, et inhaereditate Domini libenter morabor, alque in electis Meis altas radices milium. Si ergo tenemini vero desiderio praesentiae Meae ac aeternae salutis vestrae, aperile Mihi pulsanti, et inspirationibus Meis nunquam aures oblureli S.
Quid enim boni vobis aceidere p0lerit, si Mihi non pateat janua domus vestrae, quam coelestibus gaudiis implebit visitatio Mea 2 Cavete, filii Mei, dum inspiro vobis coelestia desideria, ne surdi et caeci efficiamini, sicut illi, quibus per annos quadraginta proXimus sui, dicens: Semper
hi errant corde. Illi enim scientis in Meam repulerunt: quibus idcirco juravi in ira Mea, ne introirent in re qui ea Meam. Vos autem, qui Me humana curiae Vestitutum, praeceptorem sua Vissimum et mitissimum habetis, inspira tionibus Meis aures casias et fidelia corda praebele: neque lucem meam, quae filiorum haereditas est, eX- tinguite vel ob Scurate.
Certe fideles amici Mei adeo sollicite Meis admonitionibus respondere solent; ut si inter praesentis vitae negotia Me intus loquentem et orandi, Vellegendi, vel aliquid pium agendi desiderium inspirantem sentiant, statim dicant: Hoc signum magni Regis est;
eamus et inquiramus Eum, et offeramus Et clauso cordiscubiculo desideria nostra, quasi virgulam sumi suaviter olentis, ascendentem eX aromatibus mTrrhae et thuris.
153쪽
Hi sunt Mihi charissimi: quia non student hominibus placere, sed adhaerere Milii, et Me omnibus mundi commoditatibus et voluptatibus anteponere. At illi, qui inspirati0nes repellunt, vel cito eXequi nolunt, justo judicio Meo in dies magis magisque alienantur a Me, et cordis desolationem et obdurationem in suae infidelitalis poenam incurrunt. Imitamini, o filii, Apostolos Meos, qui statim ace0S Vocavi, relictis omnibus, secuti sunt Me: et nullis humanis rationibus acquieVerunt. Et Ego, dum invocaveritis Me, celeriter e X audiam VOS, et e magna tribulatione Venientes, ac Super ni Vem SInguine Meo dealbatos deducam in aeternam requiem Me3m.
Cnvot .nonet puritalem intentionis in bonis operibus. Beali servi illi, qui in omni opere suo moventur sola et pura intentione placendi Mihi Qui simplicem oculum columbarum habentes nihil desiderant vel quaerunt praeter Me. Sed vae mundo i Quam pauci sunt, qui comm0ditatem
suam, Vel tu erum, Vel gloriam hominum n0n quaerant. Circuite vias Jerusalem et inquirite, an invenialis virum facientem fidem, et non quaerentem, quae SV a sunt: et pr0pilius ero ei, et laudabunt eum in portis opera ejuS. Verum scio hujusmodi viros rarissime inveneri: et non solum plebeios ignorantes viam Domini, sed optimates etiam b0na opera, quae faciunt, oculo nequam malae intentionis corrumpere.
154쪽
Gloriantur ipsi etiam Ecclesiastici, qui videntur recte agere, se propter Ecclesiae, sponsae Meae, bonum in suis praelationibus et dignitatibus laborare: et tamen redditus dignitatum et honores hominum potius, quam gl0riam Meam requirunt; testimonium ipsis perhibente conscientia ipsorum, et cogitationiblis, cum rem Orsu animae, invicem accusantibus et defendentibus. Quin etiam, quod magis dolendum est, ipsi religiosi, qui mundum contempsisse videntur, in suis exercitiis legendi, praedicandi et consulendi, non tam Mihi, quam hominibus placere Student. In veritate dico vobis, quia virgines saluae sunt: et dum laudes humanas expetunt, Oleum istetitiae, quam
generat bona conscientia, in Vasis cordium su0rum habere nolunt.
Quid est hoc 3 Ubi est fructus preli0sissimi sanguinis Mei 3
Quomodo obscuratum est aurum antiquae charitalis,
qua servi Mei in Ecclesia primitiva flagrabant: qui per Episc0palus et ossicium praedicationis non ad divitias et honores, sed ad tormenta et persecutiones
Bevertimini, filii Mei, ad primam charitalem, et oculum tulentionis inungite coli Trio Sanguinis Mei; ut in omnibus oneribus et honoribus nihil nisi gloriam
Meam requirati S. Et Ego, qui sincerit 9le cordis delector, remunerabo lab0res Mei causa susceptos: et sicut incorrupta intentione consessi estis Me coram hominibus, ita Ego e0nfiteb0r vos c0ram allissimo Patre Meo.
155쪽
Hortatur ad resignationem in Dei beneplacitum. Nihil est, filii charissimi, quod majorem cordis pacem generet, quam perfecta resignatio in beneplacitum Meum. Si enim in omni adversitate et prosperitate cor hominis in iis, quae lacio, sibi complaceat; nulla ei nocebit adversitas, quia nulla ei dominabitur iniquitas. Immo hauriet aquas in gaudio a Me, sonte Vi VO,
et amantissimo Salvatore suo: quia sive valeat, siVenegrotet, sive laudetur, sive vituperetur, laetabitur in salutari suo, Qui lacit Omnia secundum consilium rectissimae Voluntatis Suae.
Haec est sapientia Viri justi, quem non contristabit, quicquid acciderit ei; gaudet enim gaudio magno Valde, cum omnia ei eveniant juXta desiderium suum, quod semper cohaeret cum dispositione providentiae Meae. Utinam mundi sapientes, qui Me condemnant, ut ipsi justificentur, discerent prudentiam hanc, quae non
invenitur in terra suaviter ViVentium.
Non adaequabitur ei topagius de Aethiopia, nec
tincturae mundi S Simae componetur. Non lucebit aurum coram ea, nec appendetur argentum in comparatione ejus.
Inaestimabilis enim est persecta resignatio cordis, quid Ego velim semper attendentis, atque in eo ipso
dulcissime requieScentis. Dolent principes terrarum super morte charorUm, nec ullam consolationem admittere volunt: et justus laetatur morte prim0geniti sui, quia ex Mea Voluntate succedit.
156쪽
Vos ergo, filii, qui desideratis frui pace filiorum
Dei, in omni eventu voluntatem Meam spectate, et considenter acquiescite: et fidelissimi servi Mei Job verba celebrate: Sicut Domino placuit, ita sactum est: sit Nomen Domini benedictum. Et Ego paternam et maternam curam Vestri geram: circumducam vos per mundi desertum: et ero in umbraculum ab aestu: totaque saeculi hujus nocte ero vobis in clarissima illuminatione ignis. Si persecte in Meo beneplacito quiescatis, Omnis substantia domus Meae Vestra erit. Meus est dies et Mea est n0X, Ego labricatus sum auroram et Solem, Ego feci omnes terminos terrae, aestatem et Ver, Ego plasmaVi ea. Λ solis ortu et occasu, ab Aquilone et mari, omnia subjucent imperio Meo: neque est, qui p0ssit resistere
voluntati Meae. Quocirca si voluntas Vestra una et eadem cum Voluntate Mea sit, omnia vestra erunt, quia omnia Obtemperabunt Voluntati VeStrae.
Et peraclo Vitae cursu, in signum regiae dignitatis sedebilis cum senatoribus terrae: et inenarrabilis laetitia exultantes adhaerebilis strictissimo compleXu cordi Me0, ad cujus proportionem formati estis. Cnvot v. Hortatur ad primam diei partem orationi assignandam. Audite, silii, quae loqu0r, concrescit enim in pluvium dulcissima doctrina Mea.
Omnia prim0genita Mea sunt: et proinde illa Mihi
157쪽
sacrificare, primitiasque omnes in altaribus cordium Vestrorum inlima gratitudine Mihi offerre debelis. Certe qui mane vigilaverint ad Me, pium ac Sua vena invenient Me. Propterea justus cor suum tradidit, ut vigilet ad Me diluculo, antequam negotia et sollicitudines mundi
Scit enim, quanti ponderis sit, primas cogitationes et prima desideria Mihi consecrare, et Omnem fiduciam in Me ponere. Sic fidissimus servus Meus David magna sollicitudine
ante curas et negotia regni Me quaerebat, quod sine ero corde cantavit dicens: Ρraevenerunt oculi Mei ad Te diluculo, ut meditarer eloquia Tu 3. Be9li, quos a somno eXcilat sollicitudo Mea, ut in malu linis meditentur in Me: ut omnis eorum Oratio et operatio a Me semper incipiat, et per Me coepia finiatur. Horum certe animae in manu Mea sunt: et quia primum quaerunt regnum Dei et justitiam Rus, non tanget illos tormentum malitiae, et mors animae fugiet ab eis. Ego enim virtus et vita eorum, Odoratus suavissimum odorem holocausti matutini defendam illos, et in processu diei dirigam opera eorum, sicut ipsi
Summo mane direXerunt ad Me corda et corpora sua. Ill0s vero, qui mane surgunt ad ebrietatem sectandam, et saecularia negotia sine timore Meo gerenda, putiar VeXari, et per ipsa, quae agunt, eXcruciari: ut idola mundi, quae colunt, surgant, et opitulentur eis, et in necessitate eos protegant.
158쪽
Vae illis, quam graviter errant non praevenientes faciem Meam in laude, ut protegantur auxilio Meo. Si ascenderint in altitudinem nubium, inde detraham e0s: quia more gentilium non proposuerunt Me, adjutorem suum: Sed speraverunt in divitiis vel astutiis suis; et praevalere tentarunt in vanissima vanitate SH R. Vos ergo, filii, ante ortum solis et ante strepitum filiorum hujus saeculi, in thuribulis cordium, amoris igne flagrantium, incensum orationis ponite et adolete. Et Ego vobis in silentio ad Me suspirantibus praesto ero: imprimamque coelestia desideria visceribus Vestris, quae pro magnitudine consolationis anhelabunt ad aeterna gaudia, quae Vobis praeparavi in primogenita civitate Med.
Hortatur ad solitudinem amandam.
Si scirent homines, quam sit amabilis solitudo, quae a justis quaeritur, ut gaudeant ibi Mecum libertate filiorum Dei: ipsi etiam negotiosi filii saeculi certis temporibus jugum mundi projicerent, et speluncas
montium ad quaerendam faciem Meam sollicite peterent. Inuestimabilis enim est dulcedo conversationis et sapientiae Meae, quam nemo principum hujus saeculi cognovit. Non enim potest inter tumullus negotiatorum absconditae suavitalis gustus inveniri.
Propter hoc illi pauci sapientes antiqui, quibus dignus
non erat mundus, eXtra turbas requisierunt Me, et in remotissimis desertis dulcissimos Spiritus Mei fructus comederunt.
159쪽
Inter seras et inter scopulos facilius, quam in mediis urbibus invenitur sapientia Mea. Ibi ad praeceptum Meum elevatur anima, sicut aquila et in arduis ponit nidum suum, atque in praeruptis silicibus commor3tur. Ibi contemplatur escam melle dulciorem secretae communicationis Meae: et assectus ejus quasi aquilarum pulli lambunt sanguinem Meum. Ibi Ego loquor ad cor Jerusalem, dicoque Verbum absconditum a mundi prudentibus: et quasi furtive suscipit auris cordis venas subtilissimi susurri Mei. Ibi ob silentii, et solitudinis opportunitatem solua Ego traho omnes vires animae post Me in sunibus novi Adam et in vinculis dulcissimae charitalis. Vos ergo, filii, exile de Ur Chaldaeorum, et Nini-Vem, civitatem grandem, certis saltem diebus, relin quite, ac remotum aliquem locum, ubi Vobis occur ram, eligite. Ne sequamini politica consilia, quibus certissime aVertentur corda Vestra, et obdurabuntur, ne pissee9t illis conversatio Mea. Videte, quid egerint Sancti Mei: qui etiam curam animarum gerentes, ut sine detrimento animarum Sua rum alios salv0s sacerent, populos interdum aliis eu TaIidos per dies aliquot committebant, Mihique Soli totis viribus in solitudine vacabant, et sortiores ad laborem
Fugite servitutem Aegypti, et super montes Bethel ad contemplandam coeli serenitatem ascendite. Crescite jam, et manducabilis cibum grandium, et
160쪽
lanquam fideles amicos Me in deserto sequentes, aqua purissima et suavissimis palmae fructibus alam.
Monet recursum ad Deum contra inconstantiam. Filii, accedentes ad studium sapientiae Meae, scitote inconstantiam periculosam infirmitalem esse. Trahitur hoc malum haereditate Adae, patris Vestri, qui per peccatum inconstans factus eSt. Haec est conditio hominis, qui egreditur et conteritur, et fugit velut umbra, nunquamque in eodem statu
Vae peccatori, qui recessii a Me, vera sortitudine et firmamento suo, et ad horas singulas con Silia mutat. Peccatum peccavit Jerusalem: propterea instabilis lacla eSt. Migravit a Me serens secum inconstantiam cordis, et multitudinem servitutis: et cum regna multa peragrasset, non invenit requiem. Vae columbae, quae ab arca recedit: quia in dilu-Vio aquarum multarum non inveniet, ubi p0ssit re quiescere pes ejuS. Saepe servi Mei contra regulas prudentiae just0rum sana consilia, quae prius elegerant, relinquentes, peccant aberrantes a meliori proposito, quod inspiraverat illis clementissimus Pater Meus. Cito fecerunt, oblili sunt operum Rus, et non sustinuerunt consilia Rus. Et haec est ratio, propter quam parum in schola Mea proficiunt, quotidie incipientes aedificare, nec