장음표시 사용
501쪽
Pauci tamen illi glorificant Te, Regem suum, multis modis, qui eXercentur in congregalione justorum cum aemulatione mirabili super omnia mirabilia mundi. currunt ad Te, Domine, sine desectione, et cupidissimi sunt praesentiae Tuae. Hanc per suspiria et multiplicia bona opera requirunt, et pro ea sacrificant se totos Tibi. Tu Vero, Clementissime, odoraris odorem suavitatis videns sedulos et in desessos operari OS TUOS. Nunc mittis eis nautem Spiritum, Quo adjuventur et animentur ad cursum; et postea amautissime recipies eos de longa via venientes ad amoenissimam
De usu doni intellectus in Schola Iesu Christi. Homo, cum in honore esset, non intelleXit, Domine, et sic privatus dono intellectus Tui factus est similis jumentis insipientibus solvens poenas praeVaricationis et temeritatis Suae. Sed ne periret, quem tam misericorditer condidisti, omni homini venienti ad gratiam Tuam largiris altissimum donum intellectus, quo habeat rectam aestimationem de Te, ultimo fine, melicitate sua. Verumtamen multa sunt, quae Operaris per hos donum in familiarissimis amicis Tuis, quae non capiuntur a sapientibus hujus mundi, qui ad res divinas videntur carere intellectu, cum sint acuti et perspicaces ad negotiandum inter sollicitos mercatores corruptibilis vitae.
502쪽
Profecto, Domine, donum hoc Tuum, quod est acuta quaedam perspectio, seu penetralio divinorum quantum seri status praesentis Vilae, quae versatur in aenigmate, mirabiliter illustrat aliquot paucos amicos Tu0s, qui purgatis cordibus adhaerent Tibi. Non est comparabilis intelligentia studentium in Academiis, et speculantium, et scribentium libros absque numero, cum intellectu electorum ill0rum, qui peculiari adjutorio Spiritus Tui penetrant mysteria fidei. Profecto, Magister vitae, facile cognoscunt istisa miliares Tui, se plura percepisse brevi usu doni intellectus, quam perceperint annis multis sollicite inquirendo et considerando mirabilia Tua. Vir insipiens non cognoscet, et stultus non intelliget haec; neque penetratio ista est volentis, neque currentis, sed Spiritus Tui miserentis et effundentis,
quando Vult, formosissimam lucem et dulcissimam bonitatem Su3m. Bene autem est, Domine, ut privilegium hoc concedere s0leas puris cordibus, quorum sordes ablulae Sunt in sanguine Tuo; hoc enim scientes servi Tui praeparabunt se, ut digneris favere eis, et docere eos in secreto thalamo cordis Sui. Ibi quippe aperire soles oculos coecorum, et in-Struere amicos Tuos castissima eruditione oris Tui, sicut quando aperuisti sensum Apostolorum Tuorum, ut intelligerent scripturas Tua S.
Beati sunt electissimi amici Regis pacifici, quibus aperit sensum, ut super seu es intelligant et alle percipiant secreta Suul
503쪽
Omnia mundi mirabilia contemnant, Domine, et Vacabunt intelligentiae rerum divinarum, capti voluptate vultus Tui. 0 Fili Dei altissimi, quam facile in conspectu Tuo animam subito erudire, et implere spiritu sublimissimi intellectus, quo capiat recondita mysteria Tual Certe, qui sic intelligit Te, trahetur catena dilectionis post decorem Tuum; et abstinens ab omni opere malo ascendet de loco tenebr9rum ad beatissimam lucem et melicissimam visionem Tuam.
fine usque in sinem, cuncta componens atque disponens, sacis discipulos Tu0s veros sapientes, disp0nens intellectum eorum excellentissimo dono sapientiae, ut
habeant reclitudinem judicii circa res divinas; de illis
enim bene judicant, eas contemplando aut consulendo; et de aliis quoque rebus per regulas divinas mirabile judicium serunt, utp0le Viri Vere spirituales, qui Secundum sententiam Apostoli Tui Pauli judicant omnia. Sublimis autem gratia est haec, quae consert menti humanae iam admirabile judi0ium per quandam con- naturalitatem, sive unionem ad divina, quae est per
Et quidem, Fili Dei altissimi, tam misericorditerfecisti cum filiis hominum, ut nulli gratiam gratum facientem habenti desit altissimum donum sapientiae; quo adjutus, tam in contemplatione divin0rum, quam
504쪽
in ordinatione rerum humanarum secundum divinas
regulas, habet tantum de recto judicio, quantum est
Sic enim placuit dulcissimae bonitali Tuae, Domine, ut sapientiam, quam perdidit Adam, inveniret
copi0sissima redemptio, quae est in sanguine Tu0. Sed praeter communem istam et magnam bonitatem Tuam soles, ReX pacifice, elevare amico S TUOS mundos corde ad excellentissimam notitiam divinitatis cum sapore abscondito, qui superat omnem mundi suavitatem, et loqui eis ad cor in thalamo Tuo arcana Verba, quae non licet homini loqui. Ibi suspenduntur prae magnitudine b0nitatis, pulchritudinis, majestatis et aeternitatis Tuae, liquefiunt ardentissimis flammis amoris Tui, quo montes Sicut
0 sapientia, quae ex ore Altissimi prodiisti, quam
sortiter adhaerent Tibi cupientes non separari a Tein saeculum et in saeculum saeculii Melior videtur eis hora una, vel dimidia in thalamo Tuo super millia dierum nuptialium cum siliis hominum. Et quando, post gustum sapientiae Tuae, deScendunt ad visum rerum temporalium, quae neceSSaria sunt ad sustentandam vitam, videntur sibi descendisse de altitudine coelorum ad profunditatem maris; et ingemiscunt gravati pondere mortalitatis, cupientes respirare ad auram immortalis vitae, quam praegusiaverunt in compleXu Tuo. Prosecto, ReX magne, sapientiae istius usus, de quo loquor Tecum, rarus et mirabilis est; et conceditur
505쪽
quasi privilegium amicorum, qui inebriantur ab ubertate domus Tuae; ut magis sobrii fiant ad dirigendos alios in viam reclam fertilissimae regionis vivorum, qui revelata jam lacie contemplantur sormosissimam
faciem Tuam. Utinam omnes mercatores mundi currerent ad Sapientiam Tuam, et implerentur spiritu ejus semel lcredo enim, quod illi omnia bona sua libenter
Venderent, ut negotiarentur ad portas Tuas. Neque requirerent amplius Veteres amico S SUOS, TFrios et Sidonios, cum quibuS eXercent mercBturBm. At vero non gustabunt mel labiorum Tu 0rum, qui non lavant diligenter stolas, et circumcidunt corda Sua.
Amici vero Tui, Domine, privilegio grandium sicut aquilae ad Te elevati sunt, purissimis cordibus Suspirabunt ad Te usque in suem, et transibunt de bello ad pacem et de tenebris ad candidissimam lucem Tuam. Cis vetat V. De usu doni sapientiae in Schola Jesu Christi. Scientia, quam inspirat divinus Spiritus Tuus, Domine, n0n instat Scholam Tuam, sicut scientia saecularis, quae discitur ad hon0res, Vel lucra temporalia, per quae aedificat singulos amicos Tuos, ut discernant divinas veritates ab erroribus, et serant certum judicium de rebus creatis per causas secundas eX directione Spiritus Tui, 0uo reguntur et a duo inhabitantur, quasi Viva templa Ejus. Sunt discipuli Tui, Domine, arcae bene clauSae, ubi repositos habes multos thesauros scientiae; qua
506쪽
utuntur in variis eventibus, stupente Luci sero, qu0- modo apud homines pauperculos mundo crucifiXos habitet tam sublimis scientia, qua dirigunt seipsos ad Vitam. Jam vero quid loquar de majori scientia, qua s0let Spiritus Tuus implere humiles, ut serant judicium admirabile, quale secit Salomoti adolescens de duabus meretricibus, et Daniel puer de duobus iniquis senibus ad liberandam Susannam, fidelissimam ancillum Tuam 3 Tu, D0mine, omnia nosti; et quando Tibi placet
infundis copiosam lucem vultus Tui castis cordibus amicorum Tuorum, ut sciat omnis terra, quia non e Stsimilis Tui in sapientibus mundi. Quocirca non glorietur vir literatus in scientia sua
aut sortis in fortitudine sua; sed in hoc gloriatur,
Γtinam omnis homo, qui juxta naturam Suam Seire desiderat, ingrederetur humiliter seu liens de se in Scholum Tuam, et disponeret cor suum ad studium Scientiae, quae sine vocibus, et altercationibus discituri Tu certe Magister es, Domine, et libenter instruis filios Adam sollicitos cupiditate sciendi, ut Sciant Te, in Duo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae Dei. Illi vero dissiculter tradunt Tibi seipsos erudiendos, quasi possent meliorem praece plorem invenire in terra, ubi nihil nisi cum anxietate et periculo errandi discitur. Beati, qui sciunt seipsos subdere Tibi, suavissime
Brevi enim discent plurima bona pretiosissima, quorum expertes sunt magistri saeculi quaerentes usque ad Senectam fructum veritatis, et nunquam pacifice si uenies illo.
507쪽
Tempus breve est; et amabilior est Schola Tua, Domine, ubi casta eruditione Tua sunt homines sapientes sine invidia, immo cum laude magna Ecclesiae Tuae et cum inaestimabili pace cordis sui.
Sciunt Te; et alia per Te et propter Te, dulcissimum Deum et Instructorem suum; et sine laqueis errorum mundi perducantur a Te in haereditatem repr0missam melicissimi regni Tui. Caveat V. De usu doni consilii in Schola Iesu Christi. Mirabilis saeta est scientia Tua, Domine, in sabrica spirituali, quae sit de lapidibus vivis ad aedificandam
Jerusalem et reparandas ruinas Angelorum, secisti enim, ut sapiens architectus coaptuns corda filiorum Adae ad aedificium sine sine permansurum, tribuens eis
dona Spiritus sancti Tui, quibus perducantur ad Vilum. Atque ila inter caetera dona dedisti electae plebi Tuae donum consilii, quod non est de Sanguinibus, neque eX VOluuiale Viri, sed de Teipso, Qui facis
Omnia secundum altissimum consilium voluntatis Tuae. Hoc ergo dono Tuo utuntur mirabiliter amici sui, et diriguntur in omnibus necessariis ad finem vitae Belernae, et in aliis, quae conducunt ad beatissimam vitam Ioelicius assequendBm. Et quidem licet multa, quae suciunt servi Tui ex directione Spiritus, abscondita sint ab oculis carneis, alia tamen sunt, quae ipsi etiam carnales homines admirantur et tribuunt consilio Tuo.
Saepe enim, D0mine, ii, quos praeordinasti ad
508쪽
coronam, Versantur inter varietates hujus saeculi ancipiles et perplexi nescientes, quid eligant, habentes
coram se diversas Vias, per quas Sine crimine possent ambulare, quantum c0gnoscit et providet humanasi agilitas; et tamen impulsu Spiritus Tui non sidentes sibi, eligunt tulissimum statum religionis alicujus, ubi
observantia Viget, mundo pene uniVerSO murmurante,
et Te fere Solo probante consilium illud. Sic etiam cum laude magnu infinitae sapientiae et bonitatis Tuae, Domine, laciunt discipuli Tui multa alia contraria mundi consiliis tam prudenter et caute, ut facile sit judicare, non regi illos a mundi sapientibus et prudentibus, sed a Te, Qui es Dei virtus
et sapientia. EX hoc numero videntur esse illi fidelissimi servi Tui, qui sponsas intactas relinquentes dilexerunt decorem castitatis, ut sine corporalibus deliciis fierenta pliores ad spirituales et aeternas delicias Tuas; quales fuerunt duo illi milites, quorum conversionem mirabilem refert Augustinus, SerVUS Tu US.
Sunt et alii contemptores mundi, D0mine, qui mirabili consilio Spiritus Tui adinveniunt modos insolitos
declinandi honores et pericula Drbis terrarum, Vel simulantes, se nihil scire, Vel ostendentes Se contemptibiles, aut saluos, ne sorte Vincuntur occasionibus peccandi, et pereant de via Tua. Diligunt enim decorem Jerusalem, sponsae Tuae, pro qua contemni et irrideri potius, quam inquinari, ducunt esse coeleste consilium, cui totis Viribus inhaerent. Atque ita transeunt per viam vitae, quasi sapientes
509쪽
mercatores; qui non curantes aut aestimantes ea bona apparentia, quae sunt in aliena regione, festinant incogniti ad patriam portantes secum pretiosissimas opeS,
Bene esset, Domine, si consiliarii principum terraescirent sequi consilium Tuum, ut bene esset eis in novissimo die. Discipuli certe Tui audiunt Te inlus loquentem, n0nambulabunt in tenebris mala consilia capientes aut dantes; sed habentes lumen vitae dirigentur in terra et per vias rectas deducentur in optatissimam requiem
Criunt V . De usu doni pietatis in Schola Iesu Christi. Fecisti n0s, Domine, ad Te, ut Te diligeremus et
coleremus totis Visceribus et viribus, quae debentur
Tibi Deo, Domin0, Patri et Custodi siliorum Adam. Et ideo disponis animas discipulorum Tuorum dulcissimo dono pietatis, quo fit, ut habeant filialem a
laclum erga Te, sicut Patrem, et colant, quae Tua sunt, scilicet Sanctos et sacram Scripturam Tuam. Qua in re manifestas, Domine, Viscera paterna plena lacte misericordiae, siquidem facis dono Spiritus Tui animas amicorum Tuorum laetari sub umbra alarum Tuarum, et gerere asseclum tenerrimum erga Te, ut fidelissime adhaereant Tibi, clementissimo Deo et Patri suo. Et merito quidem, quia omnis assectus parentum carnalium in filios, si comparetur cum tenerrimo assecluTuo in nos, nimium frigidus est.
510쪽
Et quod magis ponderandum est, si opera omnium parentum in filios suos comparentur cum operibus, quae fecisti propter n0s h 0mines, n0n sunt digna aestimatione ulla. Tu enim, Piissime, sic dilexisti nos, ut traderes dilectam animam Tuam in manus inimic0rum ejus quodam genere charitatis, quod non est usitatum in terra, quam dedisti filiis hominum. Tu sicut verus Pater thesaurigasti nobis thesauros inaestimabiles et in aeternum duraturos. Tu praeparasti nobis mansiones in civitate Vivorum, quibus fruantur electi Tui. Atque ita nihil secit unquam pater aliquis, qu3n-lumvis amaret filios suos, quod Tu, Misericordissime, non seceris multo copiosius cum siliis Adae.
Ex quo sit, ut optimo jure debeant Tibi totum cor,tolam animam et totam sortitudinem suam.
Quia Vero non possent sine Te sic affici erga Te dispositione novi testamenti, quod disp0suisti electis Tuis, factum est, ut diffundatur filialis pietas in eos,
qua incalescunt et moventur ad Te, quasi charissimum Patrem; a Quo gloriantur, se accepisse Vitam, inspirationem et omnia, ut se totos debeant Tibi. Sic dulcissimis et frequentissimis assectibus vocant Te non solum Patrem, sed Matrem, et vitam suam crescentes pietate et multiplicantes merita illius hae reditatis, quam praeparasit eis. Et quidem nunc Te non videntes amant et honorant Te piissimis erga Te cordibus; quando autem
videbunt Te in larmosissima luce formae Dei, dicin0n potest, quali assectu Te ampleXuri sint.