장음표시 사용
301쪽
in charactere sphaerico eri subito coluri, meridiani , tropici, & aequator, amoris mundi, id est
Solis semitae cin Sole enim maxime amor viget mundanus, tota denique amoris sphaera elucescit; ut vel hinc intelligeretur; Amorem per uniuersim dissidum omnibus in rebus esse. Cum Vero magna rerum in hoc mundo sit diuersitas, necessarium est,eum ex contrari, sepe nasci,neque enim ulla pars mudi alteram odit, nisi amore sui, ut pulchre in explicatione conuiuij Marsilius docet;& rursem eum contrariorum maxime effectricem causim, unde illud Plautinunta oppido eleganter.
Diiua Amrtha hominu Deorumque Nu ita, Sa i ,rursum eademque ea Pernicies,mors,interitus, re , esius,ceti sidera . . Duu quaecunque tempti cobmus, eisu ducuntur nutu, es obtemperant.
Hinc Orpheus in Argonauticis non sine causa hunc Amorem,ut mundi genium , dc magnum antiquissimumque laudat . Cum enim Chaos ante mundum posterit, ante Saturnum Iouer ει caeteros Deos, Amorem sane in sinu ipsius Chaos constituit . eundem adeo sic desiliens, ut principium, quo res informis ornamentum seu Κοσμον persectionemque desiderat. Cui & illud Maronis consenat.
302쪽
Vulcani Martisique dolos dulcia furta
Atque chaos , in os Diuum referebat amorer.
Vbi iste & ad 3 mundi principia tacite visus est '& ad AEgyptiorii metem allulasse; per Martem, vii AEgyptij per Osiridem, agendi principius ita subintelligens,veluti sormam; per Venerem, uti AEgyp ij per Isidem, passaonis vim seu materiam agentibus Armis ubique substratam: Per Vulcanum denique, ut AEgyptij per Horunia
omnia connectentem spiritum, vel proportionem mediam. Quae omnia clarissime ex hiero-
glyphico sthemate nostro cognosti possimi. ubi inter Osiridem & Isidem subluna-
rem mundum sileriores stilicet & inferiores circulos mundi mens Hortis, seu Sol inter du- plicem quinarium constitutus, veluti in arbore 'orisb.νreb io nm,aio Sephiroth seu numerationum, Nan. copulata cu nia dici Mathuth, remanet amoris habitaculum, locus & gloria coeli,omnium artifex, nodus & copula totiusque machinae sundamentum, uniuersi denique, ut cum Orpheo loquar, statio te fia 'h;t partium huius sthematis russiciant. Nunc vide senses eius si aut qua ratione id in pa P tes resolutum legi posit. Scripturam enim hanc quandam esse certum est, non eam quidem, qua ex lixeris, verbis, nominibus, certisque orationis .
partibus composita, nos plerunque utimur. sedi
303쪽
multo excellentiorem , sublimiorem, & abstractis mentibus viciniorem, qua integra s,pe numero ratiocinatio rerumq; altissimarum conceptio,aut insigne aliquod in naturae aut diuinitatis sinu delitescens mysterium, hoc vel simili artificiose symbolorum contextu intellectui sapientis uno intuitu obijcitur oportet igitur in huiusmodi scripturis, relictis orationis circustantijs qua' rum nulla ratio habetur ab apparente foris imagine duci ad rerum abditas sormas, & a sensibili obiecto ad intelligibilis notionem iuxta illud c5mune i abalistaruid est malogranatum inueni, interiora comedi comticem abieci. Quia tamen conceptus hieroglyphicus mentalis, sine conceptu rerum per no- mina, voces, aliasque orationis partes indic
rarum minime concipi potest , ob formalis conceptus ab obiecto, seu rebus sensibilibus dependentiam, Lectio quaedam ijs nominibus, ct verbis quibus res per symbola significabantur, positis, instituebatur, cuius ut i 'ecinae aliquod curiosus Lector videat, Lectionis sublutaendum duxi , quod clim generalissimum in , & omnes analogarum rerum species comprehendat, ei varios quoque sensus pro diuersis analogiae rationibus inter dictae tamen analogiae limites, competere necesse est, uti ex sequente ic hemate pater.
304쪽
26Σ C. Vis Specimen Interprete Hieros: Paradigma Leectionis Hier ubphicae.
schematis in sua parites Anima mundi vita
Iuxtasi umproprium ita legi pote II. Iuxta pensum
Anagogici , Mystica, Magicum. Hemvbt ite supremus iste lectus
Vniuersam mundi machinam Coeloru orbitas
Lunam Flementa, superiora videlicet inferioribus am re connectit, connexa in suo es se Caelestis Genii
305쪽
Ita Specimen Inter et merulo 16 3
Cum vero mundi diuersi,a diuersis uti mundus minor seu humanus , politicus, ethicus, chimicus, & iuxta variam, quam cum maiori tenet analogiam,constituantur, variam quoque lectionem huius symbolicae scripturae resultare neces se est Hinc medici sic legere possetit; Anima, corpus organicum & singulas partes, &c. mei bra vitalia, cor, cerebrum, partibus inserioribus miro foedere coniunci a in s io esse coseruat. Ethbci vero ita, Anima rationalis totum hominenta potentias superiores, intellectum, Voluntatem , cum inferioribus & exterioribus sensibus rect cerationis dictamine concordes facit; & silc de citeris quae Lectori applicanda relinquimus. Vides igitur, quam multarum rerum,& altissimarum,
simplici hoc hieroglyphico schemate, quanto ingenio indigitarint AEgyptij,quomodo ad una
mundanam ideam, omnes reliquas ei analogas concatenatas veluti traxerint; ita quidem ut non uno sensu contenta, sed per innumeras. rerurrita
analogas species exporrecta, occulta quadam similitudine omnium processum seriemq; ,etiam ipsa Christianora mysteria expressisse videatur An non huc ielpicit ad miranda illud in bcres seb elucescens mysterium , quod metati etica quadam Cabalicae disciplinae methodo res ,- lutum,sensum ci,quem hieroglyphicum schema non absinailem lus verbis exprimit.
306쪽
164 C. Vis Specimen Inter et Hieros
i , i, i P est, Pater in filio, principium , quietem Me, hi si creauit caput, ignem, fundamentum hominu me potest magni, faedere bono. Quid aliud per alatum globum, nisi circulus ille, cuius centrum Vbi luost bur: circuierentia nusquam, ut Trismegistus loquitur , denotatur, videlicet intellectus ille abstra elus,supra mundanus,mens prima,Pater inquam coelestis ; quid aliud per Scarabaei corpus nisi unigenitus filius eius, quem Pater principium, quietem, & finem conuituit rerum omniunati, per quem facta Lint omnia, & sine ipse factum est nihil. Ne vero quispiam indignum clamitet, Deum ipsiim, omni admiratione maiorem, insecto omnium vilissimo, teterrimo, putidissi inoque assimilari, ille audiat, quid de admiranda Christi humanitate in seliloquijs suis magnu Ecclesiae lumen S. Augustinus dicat. inquit, se Scarabaeus meus,non ea tantum de ca I quod unigenitus, quod i semet sui Author ; mortintalium heciem induerit sed quod in hac faece nosma se volutarit, , ex ima nasci homo voluerit. Neque enim veritus est Sactus iste Theologus,pietatis & integritatis columen, tum in nitidissimo Dei fulgore contemplando, hominisque ex op-
307쪽
posita parte Cloacale quendam, ut cum Catone loquar, putorem expendendo; subturpiculam im cutionis quodammodo stomachosae nauseani , delicatiori habitam derisii, qui satis exploratum haberet,Deum se vermem etiam per Prophetam pellasse,quo loco multi Scarabaeum vertunt: ut sic vilitas conditionis humanae,qua infinita mai stas Dei induta in mundum venit, indicaretur. Per hunc itaque filium, aeternam sapientiam, M. verum Osiridem nitidus creatus est, magnus ille homo, cuius caput Angelicus mundus, sons cognitionis ; cuius ignis Sol est coelorum cor, fons motus, vitae & ca oris;cuius fundamentum denisque sibi inaris mundus cotinuis vicissitudinibus Veluti ventris inferiores partes, obnoxius. Quid vi inuti, aliud per amorem designatur,nis Spiritus ille o mua,nari stu,qui uccubans aquiΥ,ornmai ne amoris siti vivificat,iscundat,& conglutinat dere bono, faedere, inquam, pacis de amicitiae
ex naturarum cognatione, de mutuo consensu
cxorio coniungit; dicitur autem bonum, quia ad Deum qui est ipsum bonum ita dirigitur de ordinatur; Vt quemadmodum inter se totus mundus iis , ita & cu suo Authore postremὁ sit unum. Sed tempestiue hoc loco pedem retrahens ad magis faciliora me consero; ne ab hoc impenetrabili profunditatis abysso abserptus temerarus 'tini; p ta luam.
308쪽
Porro praeter dicta varus sensibus in hierogly phico symbolo expressa, alia quamplurima a huc continentur mysteria quoru aliqua particu- latim hic indicare vi sim est: Primo igitur AE- .gyptu hoc schemate ideati summo ingenio totius mundi systema, corporum seriem, omnemque partium mundanarum nexum designabat, quod verum esse ex sequentibus patebit. Tradit Albu-mazar, alijque Arabum Astrologi , A yptios Solem inter duos invidi quinarios posuisse, nempe super hunc,planetas quinque sub hoc,Lunam,& quatuor elementa, ut sequitur.
309쪽
Quod sane tunc Verum esse cognoui, cunia primum in abdita huius sacrae sculyturae perueni. Vides quam apte in eo Orus seu Sol veluti coeli Rex ac Dominus unicus, duos inter quina-εios medius sileriorem 1 planetarum, & inseriorem Lunae elementorumq; constituatur λ Sed audiamus de his Marsilium Ficinum l. de Sole
c. c. Solem,inquit Dominum omnes in mundo medium, quamuu Auersa ratione , constituere
Chattai quidem medium planetarum,AEgyptii vero inter duos sendi quinarios , nempe siver hunc planeto 1 .sub hoc Lunam elementa,propinquiorem Nero terrae, quam firmamentopo situm aprouidentia putant,ut eius feruent spiritu, igne,Lunae, aeris , aquae humor, crassa terrenorum materia foueretur. bai hcc vera sint figura hieroglyphica clare ostendit . eique eruditissimus Rambam AEgyptius t et o a za m la more nebuchim C. s.
sib ribit, ubi sita clare hoc mundi i stema AEgyptiacum depingi Vt ex hac sacra lculptura voluti ex quodam id adumbrasse vide
systema coelorum με tu Ben Maim.
310쪽
α68 Cm: specimen Inter et mero
scito et,quod in sphaeris Veneris desMercus, controuersia fuit inter Antiquos , qui stadebant in mathematicis. Vtrum si ra Sol sint an ins aenon enim vita est demons Datis , ordinis harum sphaerarum: omnium tame Antiquorum opiniosuit, 1 d ista duae sphaerae ,filicet Veneris ν Mercum , ij sint pluris Sol .late te ergo in hoc scito. V sicuim est posti Ptolemaeus , sub Sole eos in medio planetarum , ita ut 3 si prM 3 i Ur p riantur 'rdinare. uicqui sit omnes primi S. etiates Venerem , Mercuriumsupra Solem ord naue ruxt. , idcirco duas sphaeras numerauerui. Sphaeis ram Lunae quae sine Zbis propinqua ea nobis, , sphaeram Solis quae supra Lunais esu necessario. Sphaeras autem 1 planetarumpro a reputabant Sphaeram siestarum forum pro alia, cor umcircum omnia in quo non sint saerae . 'ρά si ita ea, licemas , quod numerus sphrarum in quibus insiti or stillarum, sic enim Hellas Antiqui υ ' eabari, miscitur ex liseis et D , . atervaris