장음표시 사용
311쪽
perosthaeras quaedam n qua nuda Belga est .Haec Ramoam: An non hic quaternarius sphaerarum clare in nostro hieroglyphico schemate expressus videturὸ certe expressius nihil . jd enim aliud fulgida illa ac radios a Scarabaei pterygia nisi rutilam stellarum fixarum sphaeram, significant, in qua 1 r. signa Zodiaci per i 1 Scarabaei digitos maiores, indicata reponuntur Z quid aliud globus ille ue circulorum, nisi sybaeram 1 planetarum notatρ vides sphaeram Solis in Hori capite,& L nae sphaera in propria figura repraesentatam, es
mentarem mundum includentem. quae omnia
ambit globus alatus, sphaera videlicet inuisibilis de qua paulo ante Rambam locutus est. Ne vero hunc quaternarium gratis ab AEgyptus cos tum quili,iam existimet, eius mysteriuialc indicandum cluri. AEgyptii itaque cum ex, admirabili illa rerum omnium nexu & concat natione deprehendissent, superiora corpora,inferiora valde poteter mouere;& elemeta, in sphinris veluti principijs activis substerni praeterea sphqr e Lunari vim quandam efficacem inesse adi elemetum aquae comouendum, Solari ad ignem, . ad aerem ob varias radiorum comissiones 3 plonetarum sphaerae , ad terram denique alterandam ipsi firmamento ; quis non videt, eos magno imgenio hanc quadruplicem catenam , quadruplicia inferioris & superioris mundi similia
312쪽
Σ o C. Vis Specimen Interprete Hieros
corpora similibus connectentem sub quaternario numero, scit cubo mystico indigitasse ὶ certe qui mentem nostram hic viderit facilὸ myste
313쪽
specimen Interpret: Hierose a irium illius Cabalistici intelligeti ab i)Η
tibi herba seu piunta aliqua inferius, quae non Ire lum habeat in si mamento, quae percutiat eam , Acat cresce. Atque ex his patet,quam concinne AE piij rerum omnium nexum sub hoc sim bolico schemate repraesentarint. Verum clinia a nemine adhuc quod sciam, systema coelorum iuxta mentem Veterum AEgyptiorum productum sit. ego ingratiam Philosophortim & MD thematicora id primus ab immemorabili tem .porum vetustate vindicatum hoc loco proponere volui. Demum, cumin hoc mundo maiore una ci cumferetia ita alteri adnexa sit, ut ad conuersionem orbis superioris inserna conuersio quaelibet gubernetur,totiusq; circuitus ratio per amorem in quadam attractione & pulsione reciproca collocetur. Praeterea cum in circumfusa mundi machina connexis corporibus cuncta naturas mutuent inuicem, & mutuentur, ex c5muni autem hac cognatione cocomitanter nascatur amor, ex amore similium attractus,&propulsio contrariorum , vere Amorem vel eo nomine magum rectissime Veteres appella- runt; quicunque in arte quavis, facultatum g nere eo Vsque peruenire potuit, ut ex analogia
agentium rerum ad res passibiles, similium ad
314쪽
similes,contriarioru ad c5trarias,naturaliu operuratione proxime visus est imitari; hunc,inquam, Veteres magum,& vere Sapientem, incalamemto & fascino potentem, in Diuom pene numerurelatu nuncupaueriit. Nam ut recte Mor Isaachin philosephia sita Syra c. 6. philosephatur.
In quo Magia naturalis consilla: zor Iris
Scientiae enim magicae ratio a supremis perficitur potentij una cum materi, terrenis, i nili ritatem item ac conuenientiam sapernis cunia inferioribus quae sib Luna sunt, habentibus, Ribus cognitis, mira parari posse quis non vis et Z Est enim hoc praecipuum doctrinae magiacae caput praeceptumque, ut unum ab alio naturae assinitate alliciatur, vel eiusdem dissimiliti dine repellatur. Atque in hac scientia prae caeteris AEgyptij excellulisse feruntur. Hos enim , cum inferiorum erigies coelestibus vultibus subiectas cognoscerent,scilicet ,
e certis mundi materijs imagines certas, quas ab effectu diuinas illices Zoroaster appellat, ebquὀdus magna prodigia operarentur, facere sub certo siderum positu, coruueuisse, Haly Arabs tradit . l. de imaginibus coelestibus . cuiusmodi
315쪽
ut innumeras alias, de quibus exprofessὁ in O , dipo tractabitur,pr terea,h qc praesens Dura hisn lyphica una fuit, cuius virtutes magicas vitae cum ritibus caerimonijsque, quibus in eiusmodic5ficiendis utebantur,libens proferrem sed cum humani generis hostis plerumq; huiusnodi operationibus eorum sesse occulte immisi ere sit soalitus, multaq; circa consectionem earum Christianae pietati prorsus contraria, Sa S. Matro Ecclesia iam dudum prohibita occurrant, ne i nerioribus mentibias ijs recitandis offendiculo
sim, ut nunc, ita in alijs libens sis primam, nisi Ecclesiae bonum, cui studeo, aliud suadeat ; sed hoc usi quibus hac in parte sit,sum, iudicandum relinquo. Habes igitur hieroglyphicum systema pulcherrimum siue & prorsus musicum, quod
interuallis iunctum imparibus;sed tamen pro rata proportione distinuis, acuta cum grauibus temperans,varios aequaliter concctus efficit, etsi illum aures non catiant nostrae, quippe ad sib lunares turbines, atactuumque procellas varias '
veluti ad catadupa Nili obsurdescentes ; habe; omnia philosephiae recondita in hoc unico symbolico schemate, in totius mundi veluti compedio quodam arcana rerum simi- .litudine adumbrata. Cuius quidem uniuersam
gloriam ab ipse restibulo spectandam protinusῖ exhibere nolui;tum quod illius ambitum,ac latδ
316쪽
exporrectam ditione nemo perlustret facile nisi ingressus altius, vel adusque penetralia mentem direxerit suam ; tum quod eiusdem silgor atque infanda acies, sic omnes perstringat animi ne vos,omnenaq;exuperet dicedi facultate , robur, & copiam,ut nullum sit adeo sicundum ingenuflumen, nulla tam studiose asse a oratio, quae verae laudis huiusmodi, aut jeciem, aut maSnu tudinem comprehendat. Praestat igitur hac scribendi rationem non tam longe quaestis enc
mij persequi, quam quod fieri in huiusmodi AEgyptiorum mysterijs silebat selo silentio,
Numinis instar venerari, contenti scilicetvsu istius imagine quadam rudiustula, dum sese si lenus hic prorsus aperiat, radioque diuinitatis repentino cuncta perfundat. Hoc unicum addo, qui mente AEgyptioru sub hac sculptura latente penetrauerit;facile quid mysticum illud di puri Hammchhabatim pronunciatum velit, intelliget.
norit quomodo in arbore siphiratico coniungatur Tipheret-Malhuth mediate Enseph,m exserium: Sapieriae de Merin; itaIrrabitur in verbis hisce, astissimorum montium secreta sciet. Cognoscet quoque quo vergant aenigmatica verba
Algaeselis Arabis Philosophi l. de influentip.
317쪽
.icunq; noris vinculum , seu care ran illamma Da severiorem mundum inferiori connectentem, fiet omnia naturae mycteria, ces mirati Sum p tratorem aget. Est enim ille sons omnis felicitatis coelitus in terram derivatus, quem Nilum cc testem AEthiopes dicunt. Vnde & illud prouerbium mysticum AEthiopibus usitatu. 7 Priar Ahio u isti AEthiopi. Qi visis ii md hi IMA im histratri Ghi Niliu caelestis esu , qui derivatus super terram tuam, replebit ea, pasieru diuiati's eius , desiderium tuum adim libitur. Sub hoc clare reconditum illud AEgyptiacum supra allegatum mysterium reperies. ompario a ritu, DNParin cauD , az p ri mazmpa Hai ait auauo . Nam A RAN AERE RAE in rise c. Sub hoc admirabilem illum sontem operies, de quo ita in Veterum Chaldaeorum ora
318쪽
Ponunt ij Solem imperatorem ,speculorum fontem, characterum fontem,incognitis signis Ambolis Philoso incumbentem , G2V summitates fontanas Apollinis, ' Osiridii,Mercuri'. inorum mysteria disquirui tur apud Balgu,Eximidium,Ariastem, aliosque in turba Philosephotii. Ex hoc luculenter deniq; patebit sagaci animo, quomodo Amor inudi ut
excellentissimus metaphysicus,Physicus,Astro logus, musicus, Geometra, Arithmeticus,Dies elicus,Rhetor, Poeta, Historiographus, Iurisco-sultus, Ethicus,Medicus,Nauta,Agricola,Archi- tectius, Pictor Venator, Hortulanus, Augur, M. Plorομώοι, verbo absiluissimus Magus. Nenis igitur naturam adeat qui hunc Pana non attraxerit. Verum tempestiue finio, ne immensiti hunc vastitatis Oceanum ingressus , pedem referre non liceat. Atque haec sint Beneuole. Lector, quae antequam Theseurum linguae C
ptae ,& post illum Oedipum AEgyptiacunia
Iuci darem, per hunc Prodromum meum, de utraque hEgyptiorum lingua vulgari, & hi roglyphica, tibi intimare volui ; eumq; liac praemittere, ut expeditior & cu maiori voluptate,se-itutura opera adires,simulque ad ea intelligenda
hisce praes positis fieres instructior. Ad methodum tamen huius Prodromi quod attinet, fateor multa me hic praeterijsse, quae cum expli catione 'nga & indiserenς , commo sibad
319쪽
C. Vlto Specimen , nterpretrHieron: zγγad Oedipum nostrum Semisimus, plura in
quoque eorum, quor*m certa notitia haberi non poterat, obmisisse, aut obscuriora iusso caepius inculcasse, ut fert ipsarum partium affinitas jumma, rerumque tractandarum dissicultas, ut fert demum prima quaeque inuentio , de qua non dubito viis venire mini, quod mille alijs solet vi, Vsus, aetas,ratio scilicet semper aliquid ap- ' portent noui, sintque vulgato poruerbio.
Interim Benevole & candide Lector si quae tibi antiquitatis hierogliphica nabnumenta; si lubri huius argumenti, si Gemmae, Mumiae, Canopi,idola , aut alia,in quibus huius generis AE-
septum redolentia symbola emgiata cernuntur iuppetant, pro cura qua bono Reip. Lit: i' pro mouendo sangeris ea mecuina, ut ca operi meo' inscrta ψb nomine tuo publicentur, communii aret neGraueris, memoi illius Hebraici in v xnum ita dici ' naun ba Anti seritur ,- ltrahenti 'subtrahi fur. A: ονω enim sunt Musarum Iahuae inbidia'. Sic enim fiςt,ut sicuti laboris me- ἀum, ita & fluctus sis particeps, ego vero tua opera fretus, vere dicere possim
Nimc te marmore pro tempore jecimin, at tu
320쪽
cam expedito Prodromo aliquot hoc loco folia vaearent, operae praetium me facturum existimaui , si in eorumgratiam qui variorum characterum audio delectaritur, earum lisse Parum, quo ad confirmationem rerum assertarum hic ιμῶιmus adduxit, alphabeta quoque subiungerem, ne qui quam,quia Amanti Merarum commodo emolumento esse