장음표시 사용
461쪽
uerbis. Nactus sum qui μορboniis similem esse cuperet: cuius sermo en ille quidem melle dulcior,sed a fore si strepitu remotissimus. oetae Oratore . A philosophia profectus princeps
Xenopriis Socraticus ille , post ab Aristotele Ca distenes comes Mexandri ; scriUt historiam: his quidem Boletorico pene more, ille autem superior leniore quodam seno est usus O qui istum
impetum oratoris non habeat,uebemens fortasse minus Jed aliquoto tamen est,ut mihi quidem uidetur, dulcior. Idem Cicero eius bassententias Latine exprestit. 'Esse aliquam mentem ex ipsa hominum silertia,ct eam quidem acriorem, O diurnam. unde enim hane homo arrisuit, nulla fuerit in m - δεῖδε Nat. deor. Animnm immortalem edi deum nou apparere, sed ex 's rebus,quas gerit,inteirigi qui ci in omni admiHione corporis liberatus, purus O integer esse coeperit,tumsapiens erit. de Senectute. Deos hanc mμndi pulchritudinem tueri O regere. Ibidem. Eosdem labores non esse aeque gra ues imperatori,o militi, quod ipse bonos labore Luiorem faceret imperatorum. 2. Toc. D EMOCRITUS.
DE Moc , i 7 vs Mil sus Xerxe rege magos quosdam ct tartia os audiuit , similisque philosophiis quinquie ceriami, um uictor habitus
eH. Erat enimuere πιπενταθλο , id est quii: sise certaminum cam tu Pbscis , philosophia morali, mathematica , liberalium discipiὸ-narum rationibus, artiumque omisium cognitro
462쪽
ne excelleret.Hicsfere ab omnibus, praterquam ab Epicuro , cuivi tamen fontibus hortulas suos irrigauerat,iaudatus est. de quo e cicero in L. eusto. quidloquar de Democrito 3 quem cum eo conferre possumus,non modo ingenii magnitud
ne,sedetiam animi,qui itast ausus ordiri λἰ θηar de uniuersis. Nihil excipi de quo non profiteatur. Quid enim poteΠ esse extra uniuersa λ is bum philosophum non anteponit Cleanthi, Usippo , reliquisque inferioris aetatis ' Qui mihi cum illo cossocati quintae classis uidentur. Pa. ea de uirtute dicit , nec ea ipsa enucleate an omnibus uero hiris, quos multos emisit , sermone usus est elegauit , O ornato . Atomorum auctor fuit, siue etiam Leucippas,ut est apud Laertium, O. I. de natura Deorum. Quas se est amplexatus , ut accipere maluerit,uecessitate omnia feri quam ab iis naturales motus euellere. Posuitque uim quandam motus impulsouis, quam plagam ille appellat,Graece Plutarchus γένos της κινη- ος κατὰ πνὶγλ . Gloriabatur, a gloriaso abfuisse,veni inquio Athenas,ueq; me quisqua ibi
uit. Deniq; ci; putaret impediri animi acie aspecta oculorum, Acitur oculisse privasse , ut
quam minime animus a cogitationibus abduceretur. Patrimonium neglexit,agros Lseruit tu talio, nihil aoud quaerens nis i eatam uitam I aque eum aby saepe quod esset qNepede ,vou uiderent. illa infinitatem omnem peregrinab tar, in nulla in extremicate consistere Scutaalia, ct pracepta sunt eiusmodi, . Naturam tu profundo ueritatem dimitus abstruisse,in Luc. Ammum,coelum, cerras, omnia denique atomis id est leuibμ Orotundis corpuscu-
463쪽
Ii, timiduis propter soliditatem, nulla euenis natura,sedconcursu quodam fortuito e fci. Corpuscula autem ista,quadam leui alia asserar ruuia alia,partim autem a lata, curuata quadam,'quasi adunca. I . de Nat. dest. I. de Finib. Nulla censet esse Cicero . Innumerabilesesse mundo,o quidem se φ issedam inter se nonJolum similes, sed undique per ETect absolute ita pares, ut inter eos nihil novsus intersit: omnes uerὸ oriri , ct interire quοι
die. in Luc. O I.de Finib. Simulacra , imagines diuitiitate praeditas inesse uniuersitati rerum,tum principia maess, quas ni in eodem uuiuerso, deos esse: tum animantes imagines, qua uel noduse nobis solent, Mel neeererium ingentes quasdam imagines ta ras, ut uniuersum mundum complectantur ex irinsecus. Eod uidetur,deos esse , quodam paecto negare. I.o 2.de Natura deorum . ct alio loco. Imagines, earums circuitus, in deorum numero ert, tum Ham naturam,quae imaginessendat, ac mittat,tum scientiam,intelligentiams nostra
imagines denique illas a corporibussolidis aeniis figuris si ere Nihil esse sempiternum,quia nihil sempersus
Animos in somniando externa, O ad enimata ui pulsari. 2.de Nat. deor. Omnia ita fato fieri,ut id fatum uim necessitati assera .de Fato. ' .FIabhu ct colore extorum declarari pabuli
gen-,em earum rerum,quas terera procreet, uel ubertat mettonuitatem, salubritatem etiam,
464쪽
Sine inflammatione animorum, O quodam affatu quasi furoris, poetam metuum esse non posse. I .de D .edi de Orat. Ante lucem gallos eantare ibae de caussa, quod depulse de pectore ,-in omne corpus diuiso, semodificato tabo, canius quietesatiati edunt, qui quidemsilentio noctis, ut ait Ennius, fauent rus sa; cantu, plausu, premunt alas. 2. de Diui. Αtomos iu infinito inani, in quo nec summum,
nee insimum,nee medium,nee ultimum, nec extremum sit,itaferri,ut concursationibus inters o- haerescant,ex qua Uliciantur ea,quont,quas cernantur omnia Iesimq; motum atomorum uulgo a primipis,sed ex aterno tempore intelligi conum re. I .de Finib. Comursionem autem illam fortu
tam eoncalefactam,, spiratilem, id εst animantem esse. I. fm. Beatam uitam in rerum cognitisne ponendu3 quam ex inueΠigassene naturae consequimur, μι
us bono animo. Id enim illud summum bonum ἐνθν' clario sape ἀλωακιαν appetabra, id H7 securitatem, qua est animi tanquam ιranquillitas,dr animus terrore liber. I. O a. de Piui
Mmpii Philosephi fuerunt, Philosophia ab Ari
stippo Cyenaeo manavit. Cum sinem bonorum esse dicerent uoluptatem eorporis', id eΠ iucuu- dum quendam ed leuem motum ad imimos sen-
465쪽
iue DE DOCTR IN Aris p urientem iudiciamuarietatis is intimissen
sbin posuerunt. Negarunt enim esse quicquam,qsod percipi possit extrinsecM. ea sesia percipe Sre,qua tactu intimo sentiant , uidWor em uo luptatem: neque se , quo quid colore , aut quos-m sit,scire ,sed tantum sentire esse quodammodo. In Lue. 2. de Finib.se mi. g. Off. Ab Ar stippo Prenaici est Aunicer Philosophi nomisati,omne bonum inuoluptate posuerunteuirtutemque eensuerunt ob eam rem esse laudandam, quod Umiens esset uoluptatis. Quibus obsoletis, foret Epicurus eiusdem fere adiutor auctorquesententis,ueque tamen cum C renaicii de ipsa uolupta
. Non omni malo avitudinem effici, sed ino rato nec opinato malo. 3.TU. In tactu doloris aut uoluptatis, est eo quidem interiore, ueri esse iudicium, quia sentiatur .. M
ANACHAR sis Scybes Gauri filivi, Caduida Scytbarum regis fater , SoloniamicuGHxit uitem uuas tres ferre, primam uoluptatis, secundam ebrietati, tertiam maeroris: O lautum abesse E morte qui nauigant, quanta est seu scrassitudo. pro uibilo pecuniam duxit. Cuius epi-Πola haec apud Cieeronem Hli s .Tu si
ΑNACHAR S.IS Hannonisalutem. νι- hi amictus eΠ Scythicum tegmen, calceameu- tum olorum cassum, bile terra,pulmentum fames,lacte,caseo, carne uescor. Quare ut ad quis tum me licet, uenias. Munera autem ιHa, quib. es
466쪽
ei delictaim, iret ciuibvi tui uel diis immoraul -- dosea ANAXAGORAS.- AN Ax AGOR As Aera ulifilius, Cladme nius ab Anaximene acemit disciplinam. Naxiamasuis grauitatis O ingenii gloria, quem ferunt nunciata morae fili, , dixisse, sciisbam genuisse mortalem. inae uox declarat, Us esse haec acerba, a quibus non fuerunt cogitata. Et
cum Lamaci moreretur,quaerentibus amicis,uelletne Cla menas in patriam,si quid accidisset, afferri. Nibit necesse est, inquit. Undique enim ad inferos tantundem uia est Commentus eli ιομερια/,id est simiMudinem partium, uelu
ti tuam,' materiam , Graece υλην, rerum om
nium gignendarum. Censuit enim in singulis rebvsparticulas inesse smiles infinitas ex quibus compositaesint, resq; omnes gigni inter re congregatione' seiunmone particularum ilium ., Vnde sui operis principis de mente diuina irascripsit : Omniasmu erant : deinde
mentis infinita ui ac ralione omnium rerum descriptio , edi modus designatus eΠ, O confectus: contra quod dissutat Aristot. q. prima Philoso
Huius igitur decreta sunt bac, Materiam insinita,sed ex ea particulas inter seminutas:eas primu cinusas,postea in ordine adductas mente diuina.In Luc. is i. de Nat. deor. Nivem esse noram, quod perspicLum se aquam nigram esse unde isti concreta si, ω od oculi continenter in ea demi, mutentur, . . S I se
467쪽
se colorem norum cernere credant In tri. AN Ax ARCHus abderites Democri- clivi suis. Qui eum iu manus Neocreonus unanni incidisset, cui in conuiuio coram Alexandro iniuriam fecerat , nullam genus supplicή δε ε Fatus eΠ , neque recusauit . Cum enim mortua Alexandro esi in ἄλμον iniecisset Neocreon,isset Asetfferreis milias cad ingeminavit : Tunde, tunde Anaxarchi vasculum, nam Anaxarebum
nihil ieris . Iubente uero isto ipsius praecidi tin, guam: aiunt pracfam dentibus in eius faciem' conssuisse tandem excarnificatum esse, Cicer 2. Tuscul. Ο 3 .de Deqrum. Laertius de scii ta Pbilisvin .. 'ΑMAxt MANDER Milesius summis. fuit in Phasiris. in primis guomonem inuenit γεροσκsmet, 'abricatus est , ac primus terra maris, circuitus deseripsit, sphaerameon'uint. Cicero ait primo de Diumatione ab eo monitos fuisse Lacedaemonios , ut urbem, ae tecta tanquerent, armat', in agro excubarent, quod erraemotus instaret, tum cum o urbs tota corraeit, est ex monte Taneto, extrema montis,
quo pupis euulsa est. Huius est hae opinio,
Nativos esse deositoriis Ateruallis orientes. oecidentesi, eoss innumeruiles esse mundos. r. Natara deorum..
468쪽
, ANTIPATER. m. ANTIPATER Tarius , Stoicus fuit, summus in Dialicticu ,sed opiniosissimin. Re prehensi est , quod mulius fuisset in dupuia1ι- δε eum Academicis , praesertim cum id minus subtiliter faceretio nuta ratio esset cum qs, qui nilui probarent , disputatas Duos libros scripsit de Dianiratione, in qua probanda qua ratione Urit,uide primum do Diuinatione. Amenis tandem mortuus eΠ- Ceusuit uerb duo praecepta a Panatio praetermissa, valetudinis curat ouem, e pecunia. 2-δ ciorum ANTISTHENES. ANTISTHENEs Aniimenis filiin, Athenienses Dis , homo aculus. magis , quari erudiιus ab eo , qui patientiam duritiem, iis Socratico Haemone adamarat s Conicorum primum, deiuri Stoicorum pene Canicorum se
469쪽
4ro DE DO GTRINA .cta perfecta sit. Uorum ratio tota est e tacitia: .. s. n. inimica uerecundia, ne qua naul restiam esse potest,nihil honesium. reprehendunt .n o i τιdeut.quod ea,que turpia re nox sint, uerbis' agitiosa dicantur: illa aule,c a turpia fot,nomianibus avellentu uis,ut est. I . 3c. Inter catera in es libro,qui Physicus inscribitur,cens'it, Popularesdeos multos, naturalem unum esse. 1 de Nat. or. AKCRITAS TARENTI N US.
ARCHITAS Tarentinus maenus in primis praeclarus uir fuit. Eum. q. Tuful. Cicero ait, cum uillico factus esset iratior , dixis se: Quo te modo accepisem,nisi iratus essem λ est de Amicitia : Varum illud est j quod a Tarentino
diui ab aliis senibus auditum : quis caelum ascen id et, turams mundi est pulchritudinem side--m perspexisset , insuavem illam admirationem etfore qua iucundissima, fuisset, si Oliqi emcui narraret, habuisset. Nearchus Tarentinus , se a maioribus natu accepisse duebat, illum Gatione , quae est in libro de Senectute , persuadere uoluisse uulum capitaliorem peRem, quam corpo τis uoluptatem homiuibus a natura datam . Cu sermoni interfuit Plato Atheniensis, quem Tarentum uenisse. L. Aemilio, Appio Claudio consuli Aeodem loco ait Cicero. ARCHIΜE B ES. A R C re t M Ε o E s ex Dracusana urbe
summo ingenio fuit ac disciplimi, in quo tan- tus
470쪽
PHIL Os OPHORUM. 421ius studii ardor fuit , ut dum in puluere quadam
deseriberet attentius, ne patriam quidem a Μareo Marcello captam esse senserit. cuius interitum .prince' tulit moleste Eum arbitraettur ait, Cic. Ibi Naιu. deo .plus ualuisse in imu Mudhara conuersionibus, quam naturam in Umiendis,praesertim. cum multis partibus , ut ulla perse quam Momulata stertius. O r. Tuscul. Cum Ambimedes Lunae, Solis, quinq; errantium motus
in sphaeram algauit, efficit dem , quod illo qui
in Timaeo mi dum aedificauit Platonis deus, ut tarditate celeritate di bimissimos motus una regerit conuersiis. Quὸ sim boe munia feri sue deo potest ne ius bara quidem eosdem motus Archimedes sue diuino ingenio potuisset imitari, Idem dicit. s.T cs,cum quastor esset ignoratu a S
racusanis,cum esse omnino negarent, septum undique ae uestitum vepribus O dumeti indagasse
sepulchrum.Tenebam enim,iquit, quosdams griotes,quos in eius monumento usq anscriptos acceperam qui declarabat iis summo sepulchrodbaram positamesse cum cylindro.Censuit. Multis partibus solem, qui Deus est. maiorem
ARISTOXENVS. ARISTOxEN v. s Philosophus aetate fere eoufumpo in musicis . Putauit animum esse Har oniam et intensionem enim ipsus corporis quandam uelut in cantis O fidibus,se ex corporis totius natura , ct Hura uarios modos eieri, tanquam tu eamusonos. I. Tisse. ubi refellitur. ARI