장음표시 사용
431쪽
eone tamiuam sancto, angustos fonte multa dis
bene,beate, uiuendo praecepta conmode mutuarus, Latine explicauit. se in musicis, geometria , numeris , astris fere contriuit, in quibus
etiam fuit praestantissimus . Aeraptum pera-
grauit , ut a Sacerdotibus barbaris numeroseaeletitia acciperet :ps Tarentum ad Arch tam, Italiam ad caeteros P thagoreos. Eteroatem , Timaeum, Acrionem, Locros : ut eum Socratem expresisset, adiungeret Pyhagoreorum disciplinam, eas , qua Socrates repudiabat, addisceret . Dionem Syracusium O Demosthenem, doctrina expolivit. Re .non attigit , quia eum
offendisset populam Αιheniensem prope tam desipientemsenectute, cumque eum nee persuadeno, nec cogendo regi posse uidisset, eum persuaderi diffideret, rogi fas esse non arbitrabatur.Nouam quandam finxit in libris ciuitatem: uA eis illa qua dicenda de iustitia putabat, a uitae consuetudine,cta esuitatum moribus abborabant. In ca teris,qui dialogi dicuntur tu quibus locutio absit a uersu,tamen quod iuritatius feratur, clarissimis uerborum ruminibus utatur , potis poema putanda,q am comicorum poetarum) n hil aormatur, ct tu utranque parte multa di seruntur da omnibus quaeritur,nihil certi dicitur ,emnibus fre Socrates exprimitur. Iniquitate DiaBUij Sicilia Taranis vise commorat,in max mis periculis, nsidiis, uersatus en. Tandem uero uno ct octogesimo annosirilens motuus. Ab eo
una o consentiam duobus ureabulis Philosophia forma instituta est: De ra diximus in Academicis,ct Peripateticis. Huiussere decreta sunt hae
432쪽
Opificem, ad catorem mundi. De uniuers Patrem huius mundi, qui quid sit, mum 4 inquirendum Oon esse. I. de Naton al De orum. Fi Donis at impiis non se placan . t dum , cum uir nemo probus ab imi proboseiauari uelit .secundo de Le- gibus. Casta dona Deo consecranda. vide. 2 . de Leribus. . . Ex materia in se omniat recipiente mundum
ess factum . Deo sempiternum .Iu Lue.
Nemem,ideam flamem crederetur, quiasia cerneret ιd quod semper esset plex,er unis modi,edi tale quale esset. I. Acad. . Deos esse motus , unum suum, alterum exteτ-num , qua sua sponteimoueantur, diuiniora esse. Animumseipsum mouere, nec unquam desinere moueri,sed esse caeteris,qua movemur, fontem est principium mouendi , , proinde immortalem Oaternum.Somn. Scip. θ I.TU. I. N. tu. Deor. de Seue T. . Animi dura esse partes, alteram rationis participem, alteram expertem.In participe rationispouis othagoram ,secutus tranquillitatem , id est placidam, uietams constantiam.In illa altera motus :urbidos,tum irae tum eupiditatis constrarios,inimicoss rationi,qui Graecis diculur nostris persuriationes:4. f. i Animam triplicem esse: cuius prioripatus, id
433쪽
mpiditassubter praeco a. I. scul. Philosophandi rationem triplicem , unam demta morib.alteram de natura,ct rebus oecia. tis: tertiam de disserendo. I. Acad. In ideis, quas rect. species, aut formas pos mus dicere, quiddam eve diuinum. I. Acad. eas novgignise emper e se,est ratione,ctiniastigentia coutaueri. I.de Orat. cetera, quod oriantur Ointereant,non esse. I.Tusc. N.ndum sempiternum, animantem, beatum
edi rotundum , quod ea forma nullast pulchrior, Deum item,ct caelum, O aBra, ct terram, er
, Omnem doctrinam ingenuarum, ct humanarum artium uno quodam societatis uinculo eositia neri. de Orat. Memoriam, recordationem essesuperioris uitas discere nibit aliud , quam recordari. I. simo de Sene F. Titani; egenere esse eos , qui ut illi eaelestibus, sic bi aduersantur magistratib s. 3 de Leg.
Quaecunque mutnio morum iu principibus extiterit,ea idem in populo secuturam, I .de Leg. est g. Epist. Famil. Ei, q i Reip. praefuturus sit, duo tenenda , ἀ-vum, quicquid agitur Ad utilitatem eluium referendum r Alterum, Otum corpus sis . curandum.
I. in ic. Naturales quasdam esse conuersiones rerump. a.de Diuio. Philosophos in ueri in 'gatione uostmeos, que iuRos. s. se. rNihil praeter uirtutem bonum. s. s oculorumsensu adornm .ii Finib.
434쪽
Poetas ex civitate equemio quodnera Omnes virtutisetidant. 2 Tum Bonos beatos mprobos miseros se. Sapientem effri neminem , si bu in die saluarfat,nec unquam ernocteis. s. s. Tufi l. Nihil tam essuere in animos teneros ars mutis,quam uarios canendi modos. 2. de Lexib. νι seorum cantibus mestatu, mutari civitatum Lia tin. 3. de Leg. Iusta funerum ad interpretes relinonum pertinere, sepulchrorum nullam partem ex agro cuia tu eo 'qui coli possit, sumendam. 2. de Leg. Sic ad omnum proficiscendum i orporibus affectu,ut nihil sit, quod errorem animis perturbationems afferat. I.de Diuiu. Voluptatem,malorum escam. de Senec. vim neque parenti neque patriae asserendam. 1 apιH. Famil.uide reliqua in Amph.
in rebiu isti iuuenιendis , vel ιudicandis acerrim- , admirasiti φ-damscientia eopia ca-M -- Πudia reitinxit. Platoni, alumnus fuit. A quo eamen Muo ut quidam aiunt) dissenties. intertio philos nae libro multa turbavit et mo- d. enim menti tribuere omnem diuinitatem, modo abum praefecisse muta, eis eas partes tribuisse
serunt , ut reputatιone mundi quadam motum rega atque tueatur,rum caeli ardorem Deum e sese,dixisse, eum non inteltigeret caelum mundi esse partem quem alio loco designarit Deum,qpri
435쪽
m-- species, crum mirifice magis7er Plato erat amplexatm, labefactase . Veteres Philosophos accUans, qui i eximimassent philosophiam suis ingen s esse perfectam, dicebat eos auttissimos, aut glorios imosfuisse,sed se uidere, quod pascis annis magna acclio facta esset, breui tempore pbilosophiam plane absolutam forre. Itaque uita degenda ratio maxime quidem illi plicuit q*ieta,in contemplatione , cognitio rem posita rerum: quae quia Deorum erat smillima,sapiente uisa est dignissima . atque iis de re-bm o splendida es7 eius edi illustris oratio. Dum genera eius librorum sunt,unum populariter scriptum,quod cξωτέρικον appestatur. alterum li'
matius, quod in commentar s relictum 6Z.ΡΟ- secutus est omnium animantium ortus,ui ius, guras e tum omnium fere riuitatum non Graecia
solum sed etiam Barbaria mores nytituta,disieplinis: qualem in Rep.principem esse conueniat, qui esset optimus Reip. inatus docuit, omnes, bucciuilem lucum poH Platonem principem illustrauit. Graviter em uere eos reprehendebat , qui has asiones pecuniarum non admirentur, quaesunt ad multiiudinem deliniendam. Tandem uers ..
eumforere Isocratem cui paulo in sensu/uersatus fuisse uidetur nobilitate discipulorum uideret, qwod ipse suas dissutationes a causisID-rensibus'ciuii bus, ad maiorem sermonH eloquentiam tranΠulisset , mutauit repente totam
forma prope disciplina suae uersums quendam; da Philis idte paulo secus dixit. Ille enim turpe sibi ait esse tacere cum Barbaris , bic autem cum Isocratem pateretur dicere. Itaque Oruauit,ct illustrauit Lectrinam illam omnem, quam pomeridianis
436쪽
idianis horis docebat, rerumq; cognitionem cum orationis exercitatione coniunxit . De Rethoricae scripsit accurate,eiuss originemsic docuit. Cum sublatis in Sicilia Urannis rei priuata longo interuallo iudiciis repeterentur, tum primum quod esset acuta illa gens,'controuersa natura) artemor praecepta Siculos Coracem, est Tasiam conscripsisse. Nam antea folitum neminem uia nec arte,sedaccurate tamen O descripto,plerose dicerescriptasi fuisse,et paratas a Protagora rerum illustrium di putationes,qua nam con, munes dicuntur loci. Α principe igitur ido , atque inuentore T sia ueteres artis scriptores repetitos Mnum in locum eonduxit, or nominatim cuiusvpraecepta magna conquisita eura conscripsit, atq; enodata diligenter exposuit: ae tantum ipsis pu-
moribus suauitate, , breuitate dicendi pra-stitit, ut nemo illo rum praecepta ex ipsorum libris cognoscat, sed omnes, qui,quod idi praecipiant,uelint intelligere, ad hunc quasi ad quendam mul
to commoriorem explicatorem reuertantur. H. -
-s mos iu doceudo fuit , ut adolescentes non ad Philosophorum morem tenuiter duserendi sed ad copiam Rethorum in utranque partem, ut ornatius o uberius dici posset,exerceri. Idem, με in omni causa. duas contrarias rationes explicarentilicos sic enim appellat) quasi argumentorum notas, tradidit, onde omnis argumentatio,
est ad Philosopborum deputatisnem,et ad bane, qua in causis,utimur, iuuenirentur. χο facta est, ut Pbilippus Rex sapientistimus hune filio '
suo Alexandro doctorem accierit, a quo eodemide est agendi acciperet pracepta, eloquendi. Cum uero argum tandi genus, quod per ratio- 'R a cinationem
437쪽
. DE DOCTRINA einationem expolitur , summ e ab eo esset frequr
talum,postea Stoictiqui Dialectici dicuntur, oinosiora multa pepererunt. Ciceronis teporibus abini, philosophis,praeter admodum paucos , Cno rabatur. mos in reprehendit Cicero, quod nou modo rebin his, qua ab illo dicte , est 'iuuenta fiant , allιci d. buerunt , sed disendi quoque quadam cum copia, tum etiam suauitate. Huistabor decrεια hae notata a Cιcerone. Deos esse buιus mundi moderatores. 2.de Nati
Nundum non esse ortum,quod nulla fuerit nouo eousuio juitio iam praciarr operis inceptis. Inmιutum esse genus uacans nomine e quo sint astra , mentesq: Iugulares, quatuor elemenιoris 'HILmile. t. Acad. ι . TH - Αnimum nouo nomiue, id est quandam eoutinuatamqperennem motιonem a1.Tuscul vide Ilae Divin. anima m Eudemismnio amouentur aut natura movera omnIa,an . , aut uoluntate. 2. de Nat. deor.
ortum quorundam animalium in igne uel a- bere,quod sit ad gignenda auιma. ia ap tisimus. i. de Nat. Deor. Somnia fieri ex νεliquiis inberentibus earum ν er m. qwas urgilaus gesseris,aut cogiιarib. 2. de
438쪽
ivium diem uinam. I. Tuscul. . Gruescu tica calidiora petentes,maria transmittunt,trianguli forma efficere. eius enim summo angulo aerem ab aduersi pesti : drinis sensim
ab utroque latere tamiuam remis,ita pennis ci a sus auium leugri. 2.de Naris.deo. Omnia,quasecundum natura sint bona qua autem,tontra,mala. Diuitras bonum 4 de Fιm . Honestatem nonsolum expetendam . s.d omni
ponderegrauiorem esse babendam, viam rei qua omnia. 3 in . Virtutem adsvUerum eu beata uita in tau- .mm defendere. 3. Tusc. Rhetoricam quas ex altera parie responderodistiGra.in oratit Tribus in generibm rerum uersari rhetoris officium,demostrativo,deliberativo, iuduiali, I .da
In deliberativo finem esse utilitatam. 2 .delu.
In oratione numerum, non uersum esse Abse
ψ mi pedes seruandisnt,uide ibidem.
Ean figuram,quam Rhetores Hopallagen repsellant, metonomiam grammatici, ut cum pro Afris immutamus Africam,translationi subiungi,ct abusionem,quam talacrisim uocant,ut cum minutum dicim*s animum pro paruo . in Orati
439쪽
omnia regantur,eamq; anima lem,volens euellera .ex animis cognitionem deorum. I. de Nat. deor.
de natura Deorum libros scripsit,in quibus nulla species diuina destribitur. Tantopere uirtutem e nerauit est extenuavit eatera. abiecit , ain tae philoisophorumgrauistinusi sit habitus , cum ta men esset habes' tardus. ingenio. --πiues, eum tetrimonium dicentem , iurare prohibuerunt. Vide eius Apopb. Huius uero bas sunt praecept . Nullam esse animi figuram:et quas corpus, is rum numerum,cuius vis in natura maxima esset 1.Tusc. In uirtute non beatam modo uitam,sed etiam beatissimam. y.Tusc. Deos esse Oectorquinque eos,qui in Πellis uagis nominantur. unum qui ex omnibussideribus,qua
infixa coelo sunt, ex dispersis quasi membris mplex.sputadus Deus septimum Solem et octauum
P o L E M o Atheniensis cum iu agoisse ria uoluptarius esset edi impudicus , Xenocva iis oratione de temperantia seipsum collegit ,'eum postea insequutus. Disputauit cum Zenone ,summumi bonum esse dixit secundum naturam umere , iri tamen adiuncto aliquo , vide. .de Finib.
440쪽
CRANTOR Solensis , Xenocratis audi tor , Polemonis, 1scim in dicendo fuit, in ueteri Academia uel in primis nobilis. Scripsit derum aureolum, O ut Tuberoni Panatius prin opis , ad uerbum ediscendum libellum , uti il- Iud erat. Terinaum quendam Elafium, ci grapuitis fui ob mortem maereret, uenisse ad PDommanlium quarentem quaesuisse tantae calamita iis caussa, huic in tabulis tres huiusmodi uesci -
Asdatos, Ignaris homines in uita mentibuι errant, ' Eut nous potitur fatorum munere lato.
sis fiet utilius finirites, tibis.
Nullam posse esse indolentiam tenuit. Nam istud nihil tilere, immanitatis is ammo , Huporis in eorporis. 2.Tusc.
CHR Is IPPvs Solinfis, Cleanthis di scipulios,bomo fuit acerrimo ingenio, qui fulcire porticum Stoicorum dictus est,in quibus ab eo nihil praetermissum putabatur. Contra Academicos Aristonem de summo ιοαο diligentissime disputauit. De quo putabat tresolas essesentenitas,qua de fudi possint: aut
enim bouestatem esse sinam bonorum , aut uol ptatem, aut Otrunque. Nam qui dicavissemreum ιοnum luesse,si uacemus omnι moti ma, eos iuvi