장음표시 사용
441쪽
re uersari. Quod facere eos etiam ,qui itadidem
cum honestate coniungerent: nir multo fecu eos, qui ad bonestatem prima natura commoda ad iungerent. De uoluptate autem cum honestate.non magnam cum cateris habuit contentionem. .rauserum Ureae consumebat dum morbis corporum Ginpararetur morborum anim3 si titudo. Cumq;
de phrturbationibus animi Assiuaret, maguam partem in sis partiendis, O disiniendis erat occurpatus Ilia sicut caterer m Sιoicorum per u
lentos esse pareretur. Studiore Omma conquis init contra se sos,o perspicuitatem,contras omnem eo uetudinem, contias μιιonem. in quo quarδsolebant Stoici, i sumsibi rupondentem inferiorem fuisse,ininde armatum Carneadem toxam de diuinatione duobus libris explicauit sent etiam, uno praeterea de sommis, uno de oracusiqua innumerabilia testigit, nec ullum ut erat omni historia curiosus sine locuplete auctore as que reste. Stoicorum etiam somniorum vaferormui interpres fuit, de Natura deorum tibros scripsit. quorum argumetasMut. I.er 2..de Diui. Praeterea de legibus. Ex quibus tota de lege Ciceronis dii utatis sumpta est , tameis Platoms exemplo de legibus disseritur. Demquede Metori ao Uic ait Cicero )-s quis Obmut fere cociopieris,uibit aliud legere debeat. De d alectitis ab eo maxime est elabaratum. In quibus quadam proponebat, quae ne ipse quidem potuit dispotuere. male istud est, si dicis te mentiri, uerumq; dir
442쪽
perueniat , quiescire iuviura progredi, quod υ συχάγν,dicitur. In hac Stoicorum arte,qua Ciceronis aetateforaban. paruu inter hunc et Diodorum conueniebat , ut Cicero fribit in epistola adam ad varronem. Diodorus enim id solum
feri posse dicebat quod aut esse uerum,aut futuris esset Meru.quicquidsutum non esset,id feri non posset. Chrasippus autem qua uosunt futura,posse feri,ut frangi hanc gemmam, etia si id nuqua finurum .neque necusesuisse C pselum regnare Corinibi, quanquam id millesimo ante an Apollinis oraculo editum esset . Cantagionem vitam probabat, rerum conuenientiam ex cou iunctione naturaqquodam tanquam contra ctu, eum ipsa rerum natura continuata sit co Iurens συμι πάθειαν Graeci voeant. Itaque fati 'for, uoluntatis libertatem retinebat. Fati;
anim non ex necessariis causis , O principalibu/' necti,sed ex'ψs, qua praecursionem asserunt , antecessionem one quibus res effi up se Iis. De quo sit Cicero de Fato: Cum inquit , duae' sentenilafuissent ueterum Philosopborum . qui censerent omnia ita fato feri , ut id fatum uim
necestatis asserat, in qua jententia Democratu Heraclitus , Empedocles , Aristoteles: altera eorum, quibus uiderentur ne ullo fato esse animorum motus, uoluntarii Chusippvi ta quam arbiter bonorarivi , medium se ferre uortuit,sedapplicat se ad eos potius, qui necessitate
motus animos liberatos uolunt. Dum autem uerbis utitursuis, delatitur inera dis cultates ut ne restatem fati confirmet inuitus. Itaq; Usan laboranss orationis gen in insolens, , O stuο- diiudicis Gemetrisin reliquis sequebatuet ,
443쪽
negationes infinitarum coniunctionum potius; quam infinita connexa ponens ioc modo. Non ornatus est-oriente Canicula, ct is in mari morietur. In Ceramicostatua ei- arat sedentis, porrecta manu. mansti signiscabra ilium in hae esse rogatiuncula dethctatum. Nunquid nam manun tua sic assecta, quemadmodum nunc en . desiderat λ nihil sane. At si uolupta esse bonum, desideraret Da credo. Non est igitur uoluptas bonum Praecepta ab eosunt ei mo δε- Deum homine meliorem,quod res coeleHes,omness, quarum efῖ ordosempiternus, consecerit , qua ab homine confici non possunt. . 3. O
Mundo undique perfecto inesse mentem ct rationem ct propriam uirtutem, O proinde sapaeutem,ct deum. 2. de Nat.deor. Vim diuinam in ratione esse positam, Θ μυρο 'Mersae naturae auimo, atque menιe , ipsumq;m dum deum esse, ct eius animi'sionem umMer fam tum eius isto principaιum, qui in mente Gratione Mersetur, communems rerum naturam uniuersam, atque omnia continentem fatalem μmbram ob necessitatem rerum futuram. 1gnemr terea,ct eum,qωem ante dixi ct aethera: tum σa , quae natura saerent, atque manarent, ut aquam, terram ct aera, Solem , LunamJ N,uniuersitatem o rerum, qua omnia continerem ivr atque homines:iam eonqui immori. oc. s.
Diuinationem esse uim cognsscentem, φ η dentem , ct explicantemsgua , qua a D minibus protendantur. Officium autem eius Use , prauoscere . D erga homines mente va
444쪽
curentur,atque expientur. 2.de Diuis. Somniorum eoniectionem esse uim cernentem,
in explanantem quae a Diis hominibus signi centur insomn s. a.de Dium. Ad hostiam deliraudam ducem esse uim quaredamsentientem ,atque diuinam, qua tota munda nos'. 2.de Diuiu.
Animantium alias corpore excellere, alias autem Mimo,nonnullas salere utraque re. Cum assetem homo in eo genere sit, ut ei iribuatur animi excellentia, summum bonum esse nota excedere animo ,sed uti, nihil esse praeter animum. q. d. Finib. Caetera nata esse hominum causa, 9 Lorum,. eos autem communitatis,o societatis suae, ut bestiis homines uti ad utilitatem suam polint foeiniuria. mi id conseruaret eum iustum , quι mi varet,imum ore. 2. de Finib. O de Nat.
Deorum. Fruges atquestuctus, quos terra gignit, animantium causa, animantes item hominum: Hominem autem ortum ad muniam conιemplandum , O imitandum , nullo modo perfectum , sed qWandam particulam persecti, id est misadi. 2. Nat.deor. Sui animali,ne putresceret nimam L fam pro sale datam esse. 3. de Nat.deor. IVritudinem λυπιν , quasi λύσιν ,solutio eum totius bominis appellari. 3 .T ut Ad recentes quasi timores anim remedi. non actabeudum . . Tuscul. Fortitudinem essescientiam Uerendarum τε, uel asectisnem animi ιn patiendo uel per-α 6 fere ἰώ,
445쪽
396 DE DO CTRINA ferendo , sumime legi parentem sue timore.
Quod prouisum ante non si, d feri uehemen-ιμι. .T cui Detracta utilitate, ne digitum ' idem bona fama uel gloria caussa porrigendi esse. t. da
Finibus. Omnia uerata preteritis necessaria. de Fata. Non ualare in omnibus. Si quod primum inconnexo est,necessarium est eri etia-οdω sequitur,uee sarium. I. de Finib. Fato omnia feri , uide ibidem quibus rationi
v omuem emuntiationem, aut ueram , aut D sam esse. Fato. is rebus quadam simpliHa,quadam essulatais Simplex esse:Morietur eo die Socrates copulatum est confatale,Nascetur Oedipus Laio. quia ita fatum sit O concubiturum eum uxore Laium,er eo 'ea Oedipum procreaturum. de Fato. Causarum alias perfectas ct principatis,aliogdiuuanies O proximaε.de EMOK
Theophrasyus a Auiuitate loquendi nomen inuenit . multa eiam δsertὰ copioses disie uir edi oratione suauis,o ita moderaimul praesepro .statem quandam est ingenuitatem ferret. I Mitutus ab Aristotele locum riuuem , quem πολιτικὸν dicimus . illustrauit in de magi--athbus multa qua is subtilius. Asbenis ομαit, Hode cum praeomaretur ex anicula quadam
446쪽
se non sugera hospitii deciem,cum Athenis at tem agero, optime, loqueretur. De libris eius sis accepimus.Primum irai Iauit locos ab AriΠoleis
ante tractatos. Stirpium naturas o tum e re rerum,qua e terra gignerelitur,causas atque ratis:
nes persecutus eΠ, qua ex cogniιione facilior facta εstinuestigatio rerum occμlistimarum. De beata uita librum fripsit , Ode diuti s , in q- multa praeclare, illud absurde. Eli enim mulius in launuda mavi centia i apparatione n pularium munerum,talium sumpιuumfacultatem ructuum diuitiarum putat recte laudata est hospitalitaου. Caierum taxarus est libris os bolis omnium Philosophoru,quod in Callistene laum darii illam seni eutiam e vitam regit fortuna nonsapientia. Callistenes autem isti sodalis erat. Cuius interitum deplorans eb.Alexandri proste vis angebatur. Itaque dicebat, Cassistenem incia dis in bomiuemsumma potentia, summassertaena,sed ignarum quemadmodum rebus secundis
reti conueniret . In eo etiam ineonIlantia notatur,q-d modo meuti tribueret diuinum principatum,modo coelo. tumsignissideribus, cael stibu
Et cumstatuisset uerbera,tormenta, Tuciatus,patria eversione exili Orbstates magnam vim ba-
here ad mare miseret muendum, no est ausui eistrict ample loqui um humiliser,demisse' senti rei. Quam bene nou quaritur, eonStanter quidem certe ait Cicero. Narisium quadam dixit actoretem auersum flisum esse dicere , qui in agensi
contuens aliquidprouuneiaret. Tandem murteus accusare naturam dicitur,quod ceruis , O cornici
447쪽
hominibus,quorum maxime interfuisset,lim eis guam nitam ded17 tradorumsatas potuisset e se Ionginquior,futurum fuisse,ut omnibus,perfectis artibus, omni doctrina hominum uita erudiaretur. merebatur enim tum, cum quaedam ui
re coepi set , extingui. Huius sunt hae sententia.
Esse quadam se corporis, est fortuna mala, in quibus omnibus quisis, beatum fore, Asapiens
t. t. Acad. Cum fortuna,dolore,cruciatu eorporis,beatam vitam uulgo modo coniungi posse. s. de Finib.
uissime conssitissent, tum exartus est , ut in Optima Rep. T. Gracchus , qui Ocium , sic Aresto, qui constitutam pbilosophiam euerte, et, ct in eorum auctoritate delitesceret, qui nexasseut quicquamstari, aut preeipi posse. Cum enim Polemouem audisset, copias rerum O d rendi ui , ac ingenis acumine plurimum ualeret, musia aperie, perspicue, Operuersa, falsa persinor, ac ex variis Platonis libris, sermoni- ιιιι : Socraticis, hoe maxime arripuit, nihil esse
448쪽
Hinc recentior Aeademia emanauit euisu ratio primo non admodum probata eLὶ . Sis igitur in-i7ituit omue ammi,s Uus, iudicium asperuatvi Mnde illa necessario uata esὶ επο est, ferasouis releutio ) nou quid ipse sentiret, ostendere, sed contra id,quod quisquesesentire dixtinet, di-θμιμre. Itas Miloui,qui lusorebat, Ie uehementer opposuir,ei is demitiones labefaectare conasui est,ct ei obtrectari,ihil noui reperiet sed semen antis periores immutationes με om. θοου fecuse dicitur no pertinacia, auistudio uincendi, sed earum rerum obscuritate, quae ad confessio
nem ignorationis adduxerunt Socruem,'uelusi amantes Socratem, Democritum , AMaxago
ram, Empedoclem,qui nihil cognosci, nihil percipi, ibit hiri posse dixerunt, anguHostsensu .imbecillos animos, breuia curricula uita, osenioni bus, o iustitutis omnia teneri, nihil ueritati re linq/i,deιncep omnia tenebris circuniosa esse dixerisui. Hoc se intelligi dicit Cicero in Lucullo. Nemo uuquam superaουιm non modo expresse-trat ,sed ne dixerat quidem posse homi m nihil opinari nee solism Iuse,sed ta necesse esse sapienti. Visa est Areesilatum is ras dotemia, tum honesta, O dx iasapiente. Quaestuit de Zenone for- asse,qui utarum 6set ,si uec pircipere θηλ ρομ.phsersapien4,nec op/narisapietatis esset. lile credo,nihil opinatur quoniam esset q*od percipi posset. d ergone est visum credo. Quale igitur uisum λ Tum illis ita donioso, ex eo,quod esset cute set impressam est sigilatum, est' sectum .Pώὶ requisitum etiam uesi eismodi esset uisum nerum,qiale falsum. His Zenouem uidisse accute
449쪽
UO DE DOCTRINA . et , ab eo modest, ut eiusmodi ab ea, uod Mest,posset esse. Recte confin' Ανeesilas ad definiationem additum, neq; enim falsum percipi disse,
neque uerum, si esset tale,quale velfalsum. I Obuit autem in eas disputationes: m doceret nullum tale uisum a uero,ut no eiusdem modi etia a
false possit esse. Is cum arderet podagre dolo bus, ustasset, hominem Carneades epicuri per familiaris,ct trista exiret , mane quaeso, inquit,
Carneade noΠer,nihil illine huc peruenit: sedis pedes est pemurattamen his malebat non dolere. Huius hae sunt decreta.
Omnia falsa esse,quasen in uideantur. I .de
sentiri. 1.Acad.' Sapientis uim esse maxima m eavere ne raptu - - , ne fallatur,uidere. 2. Acad.
CARNEADAS reneus in nouis Aeademicis quartus ab Arcesila numeratur.Audiuit enim usuum, qui Euandram audiuerat, Laridis diis Hipulum,cum Arcesila Lacidesfuisset. Diuina celeritate ingensi, dicendiu copia uir fuit , nucius philoseptua partis ignarin , o memoria diuina. dicebat enim se tanquam literis in cera , sic imaginibus an locis , quos haberet ,. quae meminissa uellet, Uriboe. Multos auditores Albenis habuit,ut timetetam ruristinum uirum O R mae Mauolam. qui admotam soruerunt Das en multa dissereret, nouam Athenis Academiam obtinenaeum Clitomacho er oeshm. ,. citavit.
450쪽
timuis homines ne sordes adueri inueΠ 'ndi 1vidualem. Ab Atheniersibus ligatum missumes adseuatum eum Dubeene, dicit Cic Epuureus Zeno P anquam ab eo plurimum esse
iuredibili quadam fuisse facultare. Hinc Cisero
3 .de orat.ait, Si minuam dicendι peciem ama--rat Orator, Carneadeam a- Ανiriotetiam uim esse comprehendendam. Et de Vniuer. Fuit, i quit , uiride cum cateris artibus, qua quidem digna libero eg nt , ornatus omniim, inm acer iuvestigator O diligens earum rerum, qua a matura inuoluta uidentur. Den e sic iudicio si illas nobiles P ιbagoreos, quorum disciplina extincta est qoodammodo, cum aliquot secta in Italias Sicilias uiguissent , hunc extitisse, qui ιllam reuocaret. Lo disputatioιιbus nMilam unquam rem Δfendit, quam non probaris . κω iam oppugnauis,quam non euerterit. Erat enim in diale Bea summus,ct exercitatus.C. ausiviarossie ludebat. Si recte conclusit taeeo, se uitiose,mina Diorenes reddat. Abeo.u.Stoico dialectica discebaim urae autem merces erat με lecticoru.de Epicureis se statuit,εοι potuisses amcas am sine commentitia atomorum declinario me defendere.Nam cum doceret, esse posse q-enda animi motum uolutarium a se ortum, cuius autem
di metius,quam introducere declisiationem,cui
praesertim caussam reperire ne possunt. Quo defensfacile possent Chr,sippo remere Contra Stia . corum uerὸ, quospus stime semper rUelle a disciplinam ingenium eius exarserat, o in omni hac D stione, qua de bonis , edi malis appediatur Panare