장음표시 사용
451쪽
Umire non destitit, non es rerum Stoicis eum Peripateticis controuersiam, seduominum. Nam eum alii externa ne bona quidem dicerent , omnia in animo reponerent , eorum eontrouersiam solebat tanquam honorarius arbiter iudicare. Cum enim quacunque bona Peripateticis, eadem S:oicis commoda uiderentur,neque tamen Peripa reiici plus tribuerent disit s,bona ualetudini,ω- teriss generis eiusdem quam Stoici: eum ea , re, non uerbis ponderarentur, caussam Use differendi negabat. Nos eius erat dissutandi cui caeterorum Academicorum,eontra omne, quod esset propositμm,O οβολην pugnis,stretentionem a. riga similem faciebat. Tandem uero nonaginta annos vatus obiit.
Nortali Omne animalio dissolubile.8 - diui - ta necessario, quod habeat patibilem naturam. 3. de Nat. Deor.' Nullum corpus sempiternum. 3. de Natura
Non salo fieri quacunque fiunt, esse enim multa in nostra potestate.de Fato. Diuinationem non esse, etsi immutabilitas in futurorum ueritatest, nisi in f s, qua naturalibus 9 necessar seausis continerentur. An enim Iupiter Cornicem a laua,Corvum a dextra eo
re iussit λ de Foto. Ne Apollinem quidem futura pose dicere, nisi
ea, quorum caussas natura ita contineret, ut ea
feri necesse esset. enim Iiectaus d in ipse di
i cerei λ de Fato. Duo esse visorum genera. In uno bane diuisionem: aliansa esse qua percipi possint i alia Da
452쪽
. non postini u altero autem,alia uisa esse probabilia , alia non probabiliaItaque qua contra sensus,contras perspicuitatem dicantur, ea pertinere adsuperiorem diuisionem 3 contra posteriorem nihil diei oportere. inare ita placere , tale uisum
inultam se,ut perceptio consequeretur: ut autem probatio multa. Item eontra naturam esset, probatile nihil esset. in Luc. S - Virtutem satis habere ad beatam uisam pre .sῶν . s. Tusc. Sapientem luterdum opinari. in Luc.
Nihil improbe faciendum, eliam si impune seripsit. 2. de Diab.
Eos,qui Metores nominarentur, ter qui dicendi praecepta iraderent, nihil plane scire,neq; poses quenquam faenitatem assequi dicendi,nis qui Pbilosophorum inuema didicisset. I .de Orat. PHILO.
Ρ Η i x o Antiochi magiIler, uir magum fuit, O Academia nouae patrocinium suscepit. Cumq; ille , cum Atheniensium optimatibus Nithridatico bello domo profuguset, Romam
uenisset,Ciceronem habuit aussitorem. Negabat duas Academias u=e,errorems eorum,qui ita p. tabant,uehementisime coarguεbat Alio tempου Rhetorum praecepta tradere, alio Philosophorum instituit ; atque harum causarum, qua uniuersa sunt,uel temporibus,locis,ac re definitae, cognit onem,exercitaraonem: celebrauit. Epicureos uero ferre non poterat, aspernari molles, O delicatas Moluptates.Summa enim memoria pronuntiabao
453쪽
Dum enim ait Cis. I, Aca. noua quadam com mouet,quod ea sustinere uix poterat, qua contra Reademicorum pertinaciam dicebantur,er aperte mentitur ut docvit Antiochus , in idipsum se induit quod timebat. Cum enim ita negarese-cquam esse, quod comprehendi posset iὸ enim uolumm esses illia esset,sicut dino doniret, tariti uisum iam enim hoe prouerbiumsatis hodieν-no sermone tribuimm uisum stitur impressum,
sectum, ex eo unde esset, quale esse non posset ex eo unde non esset,id nos a Zenone desinitum recte certissime disimus Oe.
ANT I o C H v s Philonis, ut dixi, auditor cum ingenio, cientiaque excessere potaretur ume o Quanores,it, er post gliι ot anni s IN vatore .esi in Lucullo Ciceronis. ubi de Antio- ebo multa, qua hie breuitatis causa οὐ mu rrie dicunturio aliquot lin is res Iendisqr, quod tum Academicum se ueterem prosteretur, tamen η disciplimet ueteris Academia aescisceris . . quaeensebat sapientem interdum opinari , O incor stantia notatur, quod cum Academisset' nova diu laudasset,postea uituperaueritam in re uidebatur nominis Arademis ueteris dignitatem, eum a re descisceret retinere uoluisse, quod eram qui istum gloria raussa facerenti' rare ,ritiam fore,ut η , quise seqμerentur Antiochη uocar. rentur.In Brutose scribitur: Sex menses cuAntiocho uateris Academia nobili λίν prudelise
454쪽
quam intermissum, a primaque i ius aritisce tia eultil,osemper auctu,hoc ruris ummo auctore, O doctore renouaui. Postquam uero ipse evit,qui se onLνδε habere,a Philone praeceptore non discessit mori,sed contra eumscripsit. , maxime perturiatum dixit. Ceterum Stoicorsifuisastipulator , quanquam ab fs quibusdam in re .lus dissentiεbat. librum, scri sit, in quo Stoicos cum peripateticis re conuenire dicεbat, Merbis discrepare. De quo sic Baum,ad quem missus'erat, ait libro I. Natis. Deor. Miror Αnιια his, hominem in primis aι utum non vidisse, μεruse plurimum inter Stoicos, qui honesta a eιmmodis non nomine,sedgenere toto distingueret,est reripateticos, qui bon esta comm si erent eum commodis ut ea inter se magnitudine , est quos gradi Ius non genoe disserent. IIaec enιm est nou Meseborum paruased rerum permagna disset,io .
Decreta praecipue sunt hae. In una uirtute positam beatam uitam,sed non beatistimam. s. Tusci in Luc. Omnia peccata non esse paria. in Luci Preter honestatim nulla bona , prater turpitudinem multa mala, qua oe Menιenιια metuat sapiens necessie eiLouenise doleat . in Luca Me-- ibidem quare.cLE ANTER
CLEANT Es, de quo in libri, de Nat. de
455쪽
rientiunde edi φρεαντλης Graece dictus est, quoὀnocto exhauriens puteis uitam sibi quaereret. Lι brorum,quos scripsit contra voluptatem, Cicero mentionem fecit, in quibus fingebat forma qua dumolperiem Deorum, tum diuinitatem om nem tribuebat astris Verbis etiam pingere tabulam solebat. Iubebat eos,qui audierant, secum ipsos cogitare in tabula noluptatem , pulcherrimo uestit. O Ornatu regati,in filis sedentem rasTo se uirtutes,ut anesitatas, quae nihil aliud ageret, nullum suum obicium ducerent, nis, ut uoluptatiministrarent, O eum tantum ad aurem admonerem si modo id pictura intelligi posei ui caueret,ne quid perficeret imprudens quod clanderet animos hominum, aut quicquam , e quo oriretur aliquis dolor. Nos quidem ad mirtutes sic vatis mus,ut tibi seruiremus,aliud nihil negocq habe mus. Caeterwm haec eum praecepisse ait Cicero. Nundum, deum Hse , tum totius natura menti,atque animo boe nomen tribuendum , tum ultimum O altissimum, undique cireumfusumexιremum , omnia cingentem atque complexum ardorem , qui aether nominetur , 'Deum entissimum. I .de Nat. Deor.
Ali Solem, Lunam, reliquas astra aequis alia dulcibus alia marmis. Caussam uero osse, cur se sol referat, nee longius progrediatur a sol-LDιiali Orbe tems brumali , ne longius Hsedat
Solem dominari, O rerum potiri.in LM. Nagnam caloris uim in esi e in omni corpore. quod
456쪽
nocte concoquatur , cuius etiam in reliquis eatoriquas natura riuerit. a. de Natu. Deo. Patuor de causis in auimis bominum infor- .matas deorum notiones. una est: qμa eH orta eae: praefe/sionem rerum futurarum. Altera experturbationibus tempestatum , cor reliquis motibus. Graia ex commoditate rerum, quas percipimus, copia. arta ex actorum ordine o constantia. 3 ste Natura Deorum. uide hac latius expli-
Nihil ratione diuinius. I. de Nat. Deor. . Nibit esse malum, quod turpe nansi. g. rast. Consolantis Umium,malum illud omnino nounge,seadere. 3.Tuscul.
r O G E N E s Bablouius , magnus es' grauis Stoicus, cum Carneade ad Senatum ab Atheniensibus missus eli legatus, quod in eo principes ι emporibus istis , singularis fuisse studia doctrinae uiderent. Is fuit, qui diceret, artem se.ι radere bene disserendi, i, uera , O falsa diiudicandi, ideli Dialectisam , Quamqu- a. dire ue evicim uam ut dareor, fecerat. Chr D-pea quadam retinuit, ut cum tu eo libro, qui de Minerva inscribuur,partum Iouis Ortums uita ni, ad Physiologiam traducens disiungit a fabu-.la,decreta uer. reliquit huiusmodi. Aliquid praediιι possie , duntaxat quali qui pnatura, est ad quam qu3sque maxime rem aptus futurμint,catera nullo modo posse sciri. 2. de Dι
457쪽
Diuitnu non ea modo uim babere quasti J cessint ad nolunaico ad Maletudine bomim,sed etiam ut ea totineatu. non idem facere eas in viis iste nep tiHateris artibus d quas 4se dux pecunia potest,continere autem non potest. 3 . de Finib.
auditor,geometra,medicus,legum lator, ch ru a-
sPrologia,iudicio doctissimorum hominum , facile princeps,iufriptis reliHuit Chaldaeis id in Mathemat/cis, qui ex natalitio sisre futura prasagiunt,quod illa ratio serum Obseruandorum ρε-riossima fuerit) tu praedictione , in notatione curusque uite ex natalι He minime esse credendum. a.de Divin. II E C A T O. HECATONI s Rhodη , cyia Panatiam audiuit, ct eum sequutin de offit, libros seri psi praereptasunt bae. 3. m. utilitate Umium dirigi magis. qsam humanitate.'alio loco eiusdem librGSapιeritis osse,nihil contra mores eges, i Mutafacere 1Mιre rationem res famιsiam.
458쪽
utione pri ire uidetur, existimauit uero, Soli Lunae,reliquis sideribu animos praeterea diuin tem inesse. 1 in Nat. o.
P A N AEMT I V s. PANAETIus Rhodius,PψLuq doctor, dia, Icipulus Antipatri, Stoicorum princeps fuisse dici. tur . Oorum tarmen deerata omnia rata habebes. Nam O nim essed uisandi dubitauit,ctan mundus ad extremum ignosteret,bumore consumpto, Mon ess ausu normare . Praeterea stoicorum tristitiam atque asperitatem semens, nee asperisatem sententiarum', nec disserenil, Dinasprobam fuit in altero gene re mitior, in altero illustrior . Eum de Um s Cicero, corru-Aibne quadaera adhibitae, potisimumsecutus Hy. De of 's enim sine controuersia disputaveratacoeratisime, ut est libro tertio Osse. mos libros posteaquam edidit , triginta uixit a nos . Scripsit etiam ad Q Tineronem , de dolore patienA , quid esset , O quale quantμms in eo esset alieni, deinde quae ratio esset perferendi. Platonem omnibus locis diuinum , s piεntissimum , sanctissimum , Homerum deniaque Pbilosophorum appellare solebat , a quo tamen de immortalitate animorum dissentiebar.
micquid natum se , interire 3 nasi autem
animos, quod declarat eorum dissimilitudo, qui procreantur e qua etiam in ingeniis, non olum in corporibus appareat. Praeterea , nihil esse, qui doleat , quis in agrum esse quoque pos si, Podautem in morbum adit id etiam tuteri,s ιμωμ
459쪽
tura m : dolere aut em animos. Ergo etiam interire. I ruful. Animum ex igne constare. I . f. Dubium esse, an ad extremum omnis mundas ignoseret. 2.de Nat Deo.uide Stois.
Dubium an esset assἐntiendum O eradendum auguriis,quae celeri Stoici putata it u rapima. n
Praedicta AHrologorum re Henda: MAO Dum enim, di Cassandrumsummas astrologos limatatis,cum in exteris astringia partibus excellere hoe praedictionis genere non os. 2. de Diui Tria genera exquirendi officii esse,unum cum deliberamus,honestum,an turpe sit: alteru utile, an inutile . teritu cum hae inter se pugnare uideatur,quomodo iudicandum sit,qualis caussa Rexu li,eedere honestum, manere utile , de duobus prismis,tribus libiis praeclare disseruit . de tertio possi
locum Postidonius tu commentariis breuiter tranctauit. vide. i. m. I 6. Epist. ad Ait. ycio. ubi his locus eoiose explicatur. Solum bonum quod bonestum stς quae autem huic repugnent θιese quadam utilitatis, eorum neque accessione meliorem uitamseri, neque discessione. s. Os . iEa,qua Bidetur utilia,eubonestis pugnare at quauri posse. Nihil uero utile,quod non idem hona
XEN PRON Gria flius Atheniensis, archieus , philosephus fuit Socratisus . inim
460쪽
ndite Missa quasi lota ta erunt. Aiunt eum γ
ctore Laenio) cum Socratem in angiportu quα-
l dum babuisset obuium, porrecto baculα transiret probibitum percontanti uero , ubi Dam uenirent, humanis usibus sunt necessaria, cumata re- θοudisset, rursu ubi nam boni , ae probi homines fierent barente isto,dixisse Socratem,sec erebitur O diserio eo tempore Socratis auditorfactus . Cuiussermones diligentissime scripsit. Ioquibus γit Cicero. I.de Nat. Dor. facit Socratem Hostantem formam Dei quaeri non oporte- re: eondem, O solem O animum deum dicere. er mori unum, tum autem plures deos: qui sunt assem in erratis fere,quibus ea, quae de Platone
diximus.=2., de Natura Deorum. Q rit apud Xenophiantem Socrates , Onde animam
arripuerimus ,si nulla fuerit in mundo. Cyrum Isinit,non ad historia staminia ad effigiem n stri imperq ut eΠ iu r.epim.ad instat. Cuius summagrauitas ab illo philosopho cum svulseri comitate coniungitur. Quos, quidem libros nosne eaussa Apbricanus de manibus ponere non solebat. Nullum est enim praetermissum in iis inbeium diligentis O moderati imperatoris.Ped
rum in 'suirtus exponitur : quos negat ad panem adhibere quicquam prater nasturcium. Somniafribuntur,quorum exitus mirabiles extiterunt. C rum uero antiquistimo sepulturae genera uti facit: redditur enim terrae eorpus,et Ita locatum,ac tum, quas operimento matris obduciatur. Caterum de eosermone, quem Prus mortis habuit, de Oeeanomico libro , de Atreioltura
Iaudibu/,lete Cicerone de fenestute. mali autesermone usuisit, idem explicat in Oratore bis S a uerbis