Paulli Sacrati canonici Ferrariensis In 33. Psalmos commentarius. Eiusdem Homiliae 18. ..

671쪽

ego interpretor, pallore facies suas obscurant,ut tristitiam indicent , M laeto forte animo luctum in vultu patefaciunt, ut ab hominibus iςiuo

tali operam nauare censeanturi Vnde mercede eis quam optabant,per

selutam esse ait Christus, laudem scilicet, & gloriam, quam ab hominubus expetunt, At quid de ijs dic mus, qui ieiunium fugiunt, & tamepallore vultum suum pingunt,ut i iunij signum ostendant, nonne iniquiores multo sunt,& iactantiae su grauissimas pom d re debent,qui gloriantes in sordibus nedum in nitore rerum corporearum se Deo seruire fingentes homines fallunt λ sed Christus nos instruit, ne in hos perniciosos errores incidamus, inquie

672쪽

hoc ei iebant , Et faciem tuam laua, pq rinde ac dicat,fac ut, ieiunitatem dum exerces, tum te & hilare me- se de mos res, &lmundicitia cor omnes, Mngere.n.aa istitiam,lauare ad

nauditiam spectat, & alibi a cibo abstinere unctis capitibus turpissimε esse cuncti iudicaret ne hominibus ieiunus esse videaris, sed patri tuγqui est in abscondito idest qui in cilis est, vel qui in corde tuo ob fi ldem tuam habitat, & ipse reddet ii bi, satis enim tibi esse debet, ut qui

conscientiam tuam scrutatur; teipi se remuneret. Uerum notadum est,

sicut ait Chri stomus.in eleemosina non simpliciter hoc posuisse, sed illam coram hominibus non esse tri buendam dixisse, hoc addito ut abicis videamur;in iciunio di oratione

673쪽

nihil tale addidiste,quia fieri n6 pq

sit,ut eleemosina prorsus lateat', oratio autem & Ieiunitas caesari queaFDe quo ieiunio non ulla afferre mihi propositum est, licet de illo doctores copiose loquantur. Ac Ibi nium quinque modis considerari potest,ut ad anima,ad corpus, quod naturae ieiunium quidam voc/nt, Rad poenitentem pertiner,atque ut illud ordinat ecclesia facta,& vi myrale est; Uerum de hoc ultimo dice se omittemus, in libera. n.cuiusque volutate a cibo & potu siue propter salutem corporis, siue aliam ob c usam rationi consonam abstinere si

tum est. Illud ad animam,iripiritu. Rectans verum est & magnus ieiu- nium ab iniquitatibus scilicet &. sceleribus,& ab illicitis is culi voluatatibus abstinere, ut it Isaias, sob ub ue

674쪽

,in PAVLLI s AckATI te colligationes, abalienatio enima prauis actionibus vera est & persecta ieiunitas sed, Fratres mei carim mi, parum est a peccatis duntaxat cauere;nisi accedant opera bona,vifrange, hoc vero ieiunium semper exercendum est & omni dempore valde utile; De i lio ad corpus percinente sive naturali scire vos volo hanc I cibo,potuque abstinentiam sanis maxime congruere, N ijs,qui pane canesti cupiunt ali: fi enim vietem constantem reddere, earnque expiare desideramus, carnem dotaremus, eamque spiritui subijciamus oportet; non enim Moyses Deum. nec Daniel visiones vidisset, si anumum eorum perspicacem non essetisset ieiunium, animi enim propa-gnaculum bonum est, & vitae cast

qatio: Sculuin etiam est ad militam

os dum

675쪽

Η Ο M I L I AE. res diam contra daemones; tentationes enim remouet,sacerdotem quoque perficit ; nam citra ieiunium sacr celebrare non licet, castitatis verulumen accendit,& sobrietatem comitatur;deniqs diuitias nihilifacit. Superbiam spernit, atque humilitatem commendat. Quid plura ρ at

ut uno verbo comprehendam,Iei

ritum est angelorum similitudo,qui cum eis libenter habitant, qui ansemam ipso expiant.Sed dicet aliquis Ieiunitatem terre nequeo, an latia re te victu, & corpus cibis delicatis onerare vales Θ a delicijs saltem a stine, hoc enim non minimum eriti nec a Ieiunio valde distas opus, qὀDaemonum quoque furorem mitigare potest . Ac si ieiunium toler re nequis , amplius & copiosius in Pauper eroga. ar fratrςS mei,

676쪽

ia, pΑviri s 3 CthxTrvolite excusationemasterre praeseia tim et,qui corda nouit,9 vos ex e gum numero eximere, qui ieiuni' operam dare debent: nemo enim ignorat ebrietatem non suscipere Dominum, at Spiritum sanctum M. Gare ebrietatis nomine singulas affectiones mentem perturbantes appello sed Ieiunitatem amate, quae omnes sanctos ad regnum caeleste Perduxit; Et cur illam non diliga

mus, cum etiam sanitatem maxime tueatur Sed animaduertite eorum

non probari Ieiunium, qui ad caena se praeparant,in qua magni reliquiediant. Quod ad poenitentes attinet, ij maxime abstinere debent a cibis, qui delectant & a potu, quo ira Dei Placent,& a Deo impetrent, ut sibi

eorum peccata codonentur, quod

677쪽

infirmata sunt a Ieiunio, & humile reddebam in ieiunio animam mea; De quo Ioelem hodie legimus inquientem:couertimini in toto cor

de vestro, in ieiunio & fletu; Et cupoenitens ad misericordiam consequendam,& peccatorum veniam obtinendam ieiunitatem ferre, &plorare debeat, a laude humana caueat, alioquin oleum, & operam perderet. Ieiunia vero ab ecclesia

indicta diligenter obseruare debemus, imprimis horum quadraginta dierum ieiunium, quod a lege, & a prophetis, atque ab euaogelio nobis prscipitur; Nam Ignatius ait a

D. Ioanne Euangelista mandatum hoc accepisse , nec ecclesia onus

hoc suscepisset, nisi a spiritu Sancto& apostolis edocta fuisset, Qui e so hoc tempore ieiunio operam L non

678쪽

IO PAVLLI SACRATI non nauat, niti infirma, & aegra valetudine is fuerit, maxime se peccar certo sciat. Quam vero antiquum donum existat ieiunium,ex hoc per

spici potest, quod hoc primum ma

datum accepit Adam, S Eua, De ligno scientiae boni, & mali ne comedatis, quia moriemini. Haec vox, ne Edatis, ut ait D. Basilius, quem D. Augustinus valde probat, ieiunij. S abstinentiae praece pruna fuit: Nasi Eua a ligno ieiuna i uisset, Se Mart. tum non prouocasset, eo nunc non indigeremus. Et quando ieiunitate missa e paradyso excidimus, rum, ius ieiunium strenue exerceamus, quo ad ipsum reuerti queamuS: Et quoniam illud sine oratione animam perfecte nutrire no potest, desine eleemosyna parum valer, ideo

cu Dominus lesus Christus de elee

679쪽

mosina supra dixerit inanem gloriam prohibens, de illa, & de diuitiarum contemptu sermonem repetit dicens: Nolite thesauriZare Vobis in terra ubi aerugo, & tinea de molitur, & ubi fores essediunt, ubi nobis cosilium siue prsceptum dat, ut eleemosinam, ac misericordiam pauperibus tribuamus,& in hoc opere conficiendo utilitatem ost dit,nec non timorem eijcit inopis, qui impediat,ne erogemus, Verum tria ponit, metalla ab frugine, Ve'stos a tinea consumi, alia quae nec

aeruginem nec tineam metuunt, ut

lapides pretioses a suribus rapi pos

se; si autem thesauros nostros in cflo condamus non corporeo, quod triubit,sed in eo,quod semper m net, erit ibi & cor nostrum, peri

de ac dicat, & si nihil eorum eu L a niat

680쪽

mentiacturam faciemus , si his terrenis atque inferioribus valde affixi ex cauestibus decidamus. Quid erigo satius est in terra ne sepelire pecuniam siue bona tua, ubi seruandi

incertus est euentus,an in caelo,ubi certa est custodia Θ at certe maxima

est amentia illic thesauros nostros relinquere, unde simus discessuri, et illuc non praemittere, q uo profecturi sumus. Ergo, fratres charisiimi, fortunas nostras, atq; copias illic collocemus, ubi patriam habituri sumus; si autem cupimus, ut oratio nostra ad Deum perueniat ac volet, duabus illam alis muniamus , ieiunio& eleemosina; Et cuieiunitati damus operam,ungamuScaput,idest mentem reficiamus, &conscientiam lauemus, ut illa co-