장음표시 사용
701쪽
M o M I L I AE. λ 7. est Dominus Deus noster,ipsa scilicet trinitas, quam magnopere Venerari, & cui soli pietatis seruitutem vere debemus; nomine autem se uitutis cultus Deo debitus intelligitur, quam scriptores, di ecclesiae do
ctoreS λατριαν vocati vero,quae
hominibus tribuitur. Daemon auteno quasi praecepto obediens reces.sit, & eu reliquit, sed diuinitas Christi,&spiritus sanctus in eo existens ipsum eiecit,quod ad magnam conlatationem nostram spectat, quia non tadiu homines Dei tentar, qua diu vult, sed quandiu Christus per mittit ; Et si eos paulisper tentari sinit , propter infirmam tamen naturam eum repellit. Post tentatione
vero S. Angeli spiritibus immundis metuendi Christo ut victori minustrabant, & hac ratione magis ipse
702쪽
182 PAVLLI SACRATI Darmonibus innotescebat quantus gsset: sic qui viriliter contra Darmones pugnando triumphauerit,ministerio angelorum, & consortio dignus erit. Non dixit autem,descendentes, quia ad ei ministrandum interris semper parati erant; Interim tamen praecipiente Domino abierant, ut Daemoni Christum tentandi daretur locus, qui visis tot angelis ei appropinquare ausus non fuisset; In quo autem Angeli Christo ministrarent, scire nequimus, perspicuum certe est non propter eius impotentiam, sed propter potestatis honorem eos illi ministrasse. Caeterum Lucas non eodemordine t&tationes has exposuit, unde incertum est, quid prius gestum suerit , nihil tamen refert, dum omnia factasuisse pateat uepotest tamen esse, . ratio
703쪽
H o M i L I AE. Is ratio, quia una est de auaritia, de superbia altera, & frequenter unu Vi-tiu ex altero oritur & e contra,videtur nihilominus magis cossentaneuesse historiar, quod Lucas ait; Mattheus vero narrat illas, sicut aduem sus Adamum exercuit Daemon. Tribus priemissis tentationibus omne
tentatione perfici, & eius radices euelli constat; quia in gula, supbia, siue inani gloria,& auaritia omne delicti genus cotinetur:Testatur.n
Ioannes omne quod in mundo extat, aut concupiscentiam carnis esse, aut Oculorum concupiscentiam
siue cupiditatem, aut superbiam vitae, cui triplici telo sic obsistimus hoc remedio, ut ieiunio appetitum carnis, inanem gloriam siue superbiam oratione, eleemosina auariatiam repellamus . Cur autem Chrb
704쪽
too PAvLLI SACRAT istus tentari voluerit, multae causis afferuntur, primum Vt tentatione , sua nos a nostris liberaret, sicut morte sua nostram vindicauit. D inde ut cautos nos redderet, ne scia licet aliquis quatuncuq; sanctus a roget sibi tanquam a tentationibus
immunis sit, & ideo post baptisma
accepto Spiritu sancto tentari voluit Christus, ut ostenderet sanctis effectis, maioribus prslijs decerta- dum esse; tertio ut nobis exemplupugnandi daret, & animum, ne te-tationibus praeter spem in nos irruentibus perturbemur, dum Christum tetationibus subiectum fuisse
animaduertimus; quarto, ut DFmOnem superaret, & vincendo eius audaciam reprimeret; Demum ut afflictis tentatione misericordiam tribueret,&nobis de sua miserati
705쪽
ne spem afferret. Daemon aute sex modis prscipue tentat; bonis enim elationem , malis desperationem , ociosis luxuriam, negotiorum ginstoribus perturbationem, iustis crudelitatem, misericordibus adulationem suadet; fallit vero quatuor prἴ sertim modis,primum cum bonum propter malum suggerit, v. g. homini flexibilem voluntatem habenxi in conuentum religiosorum in
gredi , quo ab eo desciscat ; deinde
eum malum pro bono, ut pro alienis rebus coseruandis peierare,te tio cum bonum laquam nocivum
dissuadet alicui, videlicet orone &eleemosina, ne in inane ille gloriam cadat: Denique cum alicui malum dissuadet, ut peius sequatur, videlicet uictus S somni intemperantia, Vt eu li in abstinentiam minime discretam
706쪽
m PAVLm s AC RATIscreta quod pius est , trahat. Vnde, fratres carissimi,sollicite nobis cauendum est, ne Daemonum insi- dijs capiamuri nouit enim ipse,cui
cupiditatem & auaritiam; cui gule illecebras suggerat,quem incitatione luxurie instammet, in quem virus inuidie figat. Et ubi cuiusquaaffectum scrutatur, & in quo an maduertit aliquem studiosius versari ibi ansam illi nocendi quaerit. Vigilandum est igitur, quia nullus. sine tetatione futurus est, quamdiu vivit. Et qui ab una liberatur, si tim aliam expectare debet, & sic petere ab ea liberari, ut aliam etiam si hi imminere nescat; Demum hoc euangelio instruimur, ut responsa Christi memoria teneamus; praeclare enim ita nobiscum agetur, Vt neque Daemone superemur per dista
707쪽
M o M I L I AE in dentiam aut desperationem , nec per arrogantiam, nec per cupiditatem,sive appetitum, in quibus tribus magnam tentatio vim habet 3 Christumq; assidue mente recol
mus, qui tentationi subiectius eL se voluit, ut in superandis nostris opem nobis ferret ue Et ipse, si nos valide pugnauerimus eius auxilio nisi ac fulti, atque si vicerimus,post triumphum casestia solatia nobis magnaq; prsmia tri- buet, qui vivit,&re- gnat semper Glo
708쪽
ex eo perspicere possumus , quod heri de hodie legit euagelium hoc, nec non octauo idus Augusti solenne hoc festam celebrat, Nec mirunobis esse debet; na Ch ristus discipulis suis mysteri u ingens promulgauit, Sc ante Oculos gloriae regni sui imaginem proposuit, ut quoniavanti hunc transfigurationis D. N. Iesu Christi diem faciat ecclesia,fratres charissimi, rudes
709쪽
N O M I L I AE. Is rudes adhuc apolioli erant, aliqua illis consolationem afferret, quo certius futura crederent. Itaque
paullo supra dixi, sunt de hic sfantibus, qui non gustabunt mortem, donec filium hominis videant venientem in regnum suum. Unde volens Christus demonstrare,quid sit gloria illa,& Maiestas, in qua ad iudicandum veuturus est, in praesenti eis aperuit, sicut ipsi percipere poterant, ne morte Domini iam dolerent,& tribus discipulis,quibus coram transfiguratus est, gaudia aeter promissionis ostendit, qui regnudngredientem eum videbunt claritate illa fulgentem, in qua ipse absoluto rudicio ab omnibus sanctis cospicietur. Non nominauit autem eos, qui montem conscensurierar,
quia caeteri sequi cocupijssent,exe
710쪽
εω PAULLI SACRATI plum illius gloriae visuri, & aegre tulissent contempti. Dicit igitur D.
Mattheus. O post sex dies assumpsit
Petrum, Iacobum, . D. fratrem eius. Non statim, ut vehementiori appetitu inflammarentur, qui erant ac
cessuri,sed post sextum diem gloria
illam merito monstrauit, quia post sex aetates ab omni labore quiescemuSac surgemus omnes; vel quia cum sex diebus totus persecti numeri mundus hic,quem cernimus, factus lit, qui mundanas res OmneStranscendit, monte excelsum ascendere, & gloriam verbi Dei aspicere valet, Lucas autem dixit, sies fere octo) quia extremos etiam complexus est, ideo contrarius non est,primum videlicet, quo pollicitus est, Sultimu quo promissum exoluit: Gctauo enim corpora sanctoru ad