Paulli Sacrati canonici Ferrariensis In 33. Psalmos commentarius. Eiusdem Homiliae 18. ..

801쪽

- pAvLLI SACRAT gnuin contineatur miraculu, quoa Christus ianuis clausis ad discipulos accesserit carne Vera indutus; Inquit enim Ioannes, cum sero esset, & seres clausae existorent, quia eos maxime timidos esse verisimile erat, aut ipse praestolaretur, ut Omnes una serent ue 'nit in medium I , at multi permoventur, quomodo corpus de sepulchro exurrex rit, & quo pacto Ianuas clausas in trarit; si rationem quaerunt, quo modo caro vera introierit,dc modii percipiunt, mirabile non erit ι si exemplum, non existet singulare.

An isti adeo stupidi sunt, ut non imtelligant eius opus esse, qui nihil

non efficere potest, quique matris integritatem nascendo non viola,

uti P Et moli corporis, in quo diu nitas existebat, clausa. Des mini

802쪽

me re istere potuistis P Si haec intelligere nequeunt, cur ingenij sui imbecillitatem non accusant Θ Et dixit: pax vobis, Quae est ordinis tranquillitas in voluntate in hoc consistens,ut omnes ipsius appetitus motus in homine conquiescant, idest ne tumultuemini, pacem enim cumo,& nobiscum habere foris omnium bonorum est, & origo. Mectendit manus latus, quae vulneruvestigia seruauit, ut haesitantium mentes sanaret,quemadmodum in

antecedente Oua ex Luca dixi ; primum enim perturbati sunt, postea gavisi sui, ut inquit hic Io: Quia vero inexpugnabile cum Iudaeis bel-

Ium eis erat, ideo repetit. Poxv bis, gemina est enim charitatis vim

tus . Sicut me mi separer,ita mitto vos,

idest ea charitate vos prosequora

803쪽

pAVLLI sACRATI inter hostes, atq; insectatores Vos mittens , qua me pater amplexus est, cum ad toleranda opprobria mortemq; obeundam misit: ordinauit enim orbisdoctores, dia mysteriorum ministros, atq; hinc n cessarios eos spiritu sancto amandos esse ostedit, qui ad munus aposolicum exercendum mittuntur

Hac cum dixisset, insessauit, dixit accipite Spiritum sanctum. Iste flatus corporeus spiritus sancti natura noluit, sed significatio non solum a patre, sed I filio etiam procedere siue emanare spiritum sanctum. Quis enim adeo amens esset, qui alium fuisse spiritum quem flans dedit,& alium quem post ascensum in caesum misit, esse diceretὸ Gr Sorius ait nunc datum discipulis in

terra suisse ut diligatur proximus,e

804쪽

caelo datum iri ,:ut diligatur Deus, atque colatur; Quidam aute Christum nos perflatum hunc ad eui , suscipiedum aptos reddidisse alui; inonnulli alij saepe pollicitum suis a

se inquiunt, cum is apud patrem miret, se spiritum Sanctum esse missiliamm3 nunc primitias promissi sui discipulis exoluisse,&arrham, atq; arrabonem tradidisse, ut hoc flatu, tsicut ab initio creati sumus, sic renouemur, & ab eo spiritu in animis nostris formetur Christus Domi-; nus: Dixit ergo qui mentiri nescit, accipite Spiritum sentium,ergo dedit siue donauit; In die Petecostes expressiorem gratiam ij habitantis . in eis spiritus assecuti sunt ; nequaquam tamen errabimus, opinor, si

discipulos quadam potestatem a cepisse dixerimus, non ut miracula.

805쪽

xpa PAVLLI SACRATI edant , sed ut peccata condonent; Et ideo magna est sacerdotum dignitas; inquit enim, suorumremio

seritis peccata remittuntur eis quo in retinueritis , retenta sunt. ex quibuS vem

bis confessionis praeceptum facie dar coram sacerdote fundari vid tur,unde ad forum priuatu spectat:

post quinquaginta dies copiose postea, & palam Spiritu sancto amati. ac sulti fuerunt ; ut non paucis prodesse, sed pluribus possent, Et signorum potestate praediti sunt, ut mutitos ad se allicerent, ac varietate linguarum donati,quo alienigenis, Ncxteris nationibus diuitias Christi

actiones praedicare valerent. Intu

ri ergo,ut ait Gregilibet nobis, quomodo discipuli ad tanta humilitatis onera vocati ad quantum glorigculmen evecti fuerint ; Ecce no solum

806쪽

lum ipsi secum exiliunt, sed mancia patum canestis iudicij assequuIur. ut vice Dei quibusda peccata astringant, quibusdam relaxent . Inquo. rum locum nunc Episcopi in I, clesia succeiserunt, ac sacerdotes; ut ligandi atque soluendi auctoritartem habeant. Ac grandis quidem honor est, illius vero graue Onus est; Unde cauete sacerdotςS ; VOS. n. alloquor; qui rectorum,ac pastorui gradum adipiscimini,ne in pericu- .lum,ac discrimen vocemini: Dum , enim est, ut qui vitae suae moderari nescit,alienae iudex fiat; Nam licet sacerdos propriam bene vitam c luerit, & cum virtute; de aliorum: tamen vita curῆm diligentius non susceperit,se maximum in discrime

venturum esse sciat, quandoque.n.:

sacerdos non pro suis,sed pro actio,

807쪽

αοι PAVLLet S A CRATInibus nostris damnatur: Qui autein hac periculi magnitudine versantur,& nihilominus operibus bonis nitent, ac praeclara vita splendent, eos, fratres charissimi, summa b neuoletia prosequi debemus,& obseruantia, licet non valde nobiles fuerint, Et quaquam nec sacerdos, nec angelus in ijs, quae a Deo nobis tributa sunt, aliquid essiciant, sed pater:& filius,& spiritus san-ctus omnia dispensent; non enim iusturii es et nos ab alterius malitia 'ad salutem nostram accedentes impediri, ac lardi; linguam tamen sua,& manum afferunt, ministriq; Dei sunt; quare eos colere, & quibuscunque in rebus possumus, iuuare debemus, Sed ut eo unde declinauit, reuocetur oratio . Thomas n5

erat cum eis quando venit Iesus: ' nondum

808쪽

I HOMIL I ποῦ nondum forte ex fuga regressus,&quanuis Lucas scribat illos de

Emaus redeuntes congregatos un

decim reperisse, conijci tamen potest, quoddam fuisse interuallum,. quo tuc Thomas abfuerit, &Iesus in medio steterit; Casu autem non accidit, ut electus ille discipulus tunc non adesset ; diuina enim ci mentia miro modo effectum est, ut discipulus haesitans dum in Magistri carne vulnera attingeret , in animis nostris infidelitatem sanaret, plus enim ait Gregori infidelitas ipsa Thomae ad fidem augenda quam discipulorum credentium iades profuisi quia ille dum manu a trectans ad credendum trahitur. mes nostra dubitatione omni postposita stabilis,& solida evadit;Thomas autem Ob hoc accusa tu quod

809쪽

I H o Mi L 1 AE.' a prouidentia Thomas in infidelitatis crimen incidere permissus est,

ut per exquisitam ipsus fidem Clisisti carnem a patre per filium ad vita

reuocatam fuisse credamus.Vos aute, sacerdotes, quibus est animara cura, Domini clementiam considerate,ac perpendite, quemadmodum pro una anima cicatrices ostεdit & accessit,ut saluum unum reddat, & exemplum imitemini,ac d cernite vobis negligendum non eL

se id,de quo exacte rationem reddituri sitis ; non tamen statim,cum ipse solus quaesiverit, & eum priuare noluerit Christus, ei se notum seacit, sed post dies octo, vi maiori incendatur desiderio a discipulis admonitus, & in posterii fidelissim uxexistat; adest & ait; Inser digitum tuum,& mitte in latus meum no

810쪽

et quem aspiciebat, ut si serte oculos eius illusos fuisse diceremus,manus illius deceptas este dicere ne uiremus: In manifesta enim resurrectione de aspectu potest, de tactu dubitari nequit. Non tamen potuit persuadere ijs, qui quaerunt, de ιnterrogant, quonam pacto corpus corruptioni minime subiectum typis clauorum insignitum esset, quibus respondemus, ne insania nupermissionis enim fuit, quod Christus

ea ratione cicatrices, & clauorum foramina reseruauit, ut discere a

que intelligerent eum ipsum fuisse qui cruci affixus fuerat ; potuistet quidem omnem maculam cuiusq; cicatricis de corpore glorioso, declaro effecto, quod excitauerat abstergeres sciebat vero quare in corpore retineret , Sicut enim Thomet Isia non