장음표시 사용
461쪽
dedit, Iustitiae autem, quod ut vir prudentissimus procurauit, ne Sanctorum substantiam, auaris manibus sacrilegus occuparet. D QMntum absunt a generositate Laurenti, maxime Ecclesiastici, qui merum curam & negligunt, nepotibus ditandis urisant', aut pecunias inutiles arca concludunt i Fidelis sancti Laurentij imitator Augustinus, praeclarum ipsis praebuit exemplum teste Possidio rq Pauperum , inquit, semper memor erat, eisque PosLinde erogabat , unde & sibi, suisque omnibus secum habitantibus erogabatur ; hoc est, vel ex reditibus pol sessionu Ecclesiae vel etiam ex oblationubus fidelium , &c. Domus Ecclesiae, curam Omnemque substantiam ad vices Valentioribus Clericis delegabat & credebat. Numquam clauem , numquam annulum in manu habens,sed ab eisdem domus praepositis , cuncta & accepta & erogata notabantur , &c. De vasis Dominicis propter ca- Et cai .ptiuos, & quamplurimos indigentes, frangi & conflari iubebat, δc indigentibus dispensari,&c. & hoc ipsum etiam venerabilis memoriae Ambrosius , in talibus necessitatibus indubitanter esse faciendum;& dixit, & scripsit, &c. Testamentum nullum fe- Et eadicit, quia unde faceret, pauper Christi non habuit,&c. nec suos consanguineos , vel in proposito, vesextra constitutos, in sua vita & morte vulgi more tractauit: quibus dum adhuc superesset id si opus fuit, quod & caeteris, erogauit; non ut diuitias naberent ; sed ut, aut non, aut minus egerent. D SeAhic quaero qua conscientia, vel qua potius iustitia, tot Praelati, Abbates , Beneficiarij , qui vix dini-uum persoluunt officium, dc omnem Beneficij censum , patrimonium Vtique pauperum, aut avaritia seruant, aut profusissime equis , curribus, canibus, tapetibus , imaginibu&etiam inhonestis ; ne dican,
462쪽
solendidis epulis, aut etiam meretricibus impen . clunir Si cilicumque fideli in iudicio dicturus est. sua propria non eroganti, Esurivi, & non dedistis mihi manducare, &c. Discedite a me maledicti,&c. is Quid dicturus est Ecclesiastico, contra iustiriam, bona Puperum retinenti, vel luxuriose dicspanii 3 M O sanct e Laurenti, candidus in mente, candidus & corporea veste ; non valeo condigno laudare meritum tuum , quia magnum aduerto consilium tuum. Magnum consilium cogitasti, co Ieste negotium egisti, thesauros Ecclesiae suscipiens, Christianis pauperibus erogasti, & thesauros cc testes accipere meruisti. Sic enim monet Dominus in Evangelio dicens: Vende omnia quae habes, &da pauperibus , & habebis thesaurum in coelo. Im plesti praeceptum Domini, & dedit tibi praemium regni sui. o Consilium idem inculcat Augustinus inducens Laurentium sic loquentem: M Pergant. inquit, vehicula, in quibus apportem opes Ecclesar. Missa sunt vehicula , onerauit ea pauperibus , & redire iussit dicens: Hae sunt opes Ecclesiae. Et verum est fratres, magnae sunt opes Christianorum, necessitates egentium: si intelligamus, ubi debeamus seruare quod habcinus. Ante nos sunt egentes. Ibi si seruauerimus, non perdemus. Non timemus ne aliquis tollat: ille enim qui dedit, seruat. Nec meliorem possiimus inuenire custodem , nec fideliorem promitarem. is Vbi fides debitavi fideli in omnibus verbis. in Dixit verax Deus, &veri Dei Filius , o Quandiu uni ex minimis meis fecistis , milii fecistis. Nimis est quod ei sapit pauperis cibus , qui totius creaturae bona non esurit. Saginatum se in esca pauperis prophetizat in regno coeli coram omnibus Angelis, in conuentu. esurgentilio, Vendito, inquit , quae possidς-
463쪽
tis, & date eleemosynam : Facite vobis sacculos qui non veterasciant, thesaurum non deficientem in coelis..Homo tali monitu Christus te ditare voluit , non nudire: manere tibi tua voluit, non perire : perpetuari, non Vacuari, sacculos imperauit riussit te transferre , non perdere thesaurum non deficientem in coelo, quo fur non appropiat, neque tinea corrumpit. Plus consilio patris agit , quam iure dominanus: inter insidias latronum , & tinearum morsus, quare tua recondas, obiurgat: pervigiles noctes, dies anxios, solicita tempora , ne ipse tibi facias , commoneris. Auri custos, seruator argenti, securitatem non habet; nescit quietem: & cui deest securitas, quies perit. Poena diues est ille, non censu. Thesaurum non deficientem in coelo. Hoc est dicere, ubi ego sum, ibi ponite : date mihi: ego seruo. Homo da Patri, cre
de Deo: quia & Gredi Pater, & Deus homini,
creditum non negabit. Tenere tua non potest, qui sua dedit. An humanis indiget, qui diuina largitur3An est nostrorum cupidus, qui nos suorum fecit haeredes λ certe quibus regnu contulit, quid negabit3m TERTIA REFLEYio. Vt ad Laurentij cum Stephano redeam paritatem , parilemque utriusque erga inimicos dilectionis imitationem; Attendite, fratres, istorum duorum principum victoris exercitus Martyrum, parem operationem, Aug. in& confessionem. Lapidabatur Stephanus, & orabat: assabatur Laurentius, & hilari facie congaudebat. Orabat Stephanus pro Saulo lapidatore in ' suo : & Laurentius Christianum secit Hyppolitum custodem suum. Magna mirabilia fecerunt Archi diaconi isti: a quibus patiebantur supplicia, ipsis praerogabant diuina beneficia. Hoc enim fecerunt, quod dc Christum Dominum in Passione faciem
464쪽
tetra audierunt; qui pro inimicis in Cruce orabat. dicens : Pater, ignosce illis , quia nesciunt quid faciunt. Hoc ipsu1n 3c eos Dominus docuit ubi ait:
Si quis mihi ministrat, quod proprium est Diaconi ) me sequatur; simitetur, in & ubi ego sum; Filius in gloria Patris) illic & minister meus erit. FL
lius adoptionis,& cohaeres regni 'coelestis.) M ruerunt quippe esse cum Christo, qui magna constantia confitentes Christum , vicGunt Antichristum. i, Heu quam pauci Christum, Laurentium, Stephanum , caeterosque Martyres imitantur lQuantulio non reddunt malum , pro malo; & -- ledictum pro maledicto. D Sed magis pro leui iniuria, septuplam rependunt vitioncm. Sm rari qui pro accepto saepius calice Domini, in leuissimae ab eo propinatae tribulationis calicem accipiunt , dc nomen Domini benedicunt i Qtus audeat Cum Laurentio diceret Probasti cor meum , & visitasti nocte, igne me examinasti,& non est inuen in me iniquitas 3 is id est inaequalitas. GConfitebitur tibi cum benefeceris ei. is Sin minus e M Tange tantum os eius, nisi in faciem benedixerit tibi: D id est coram te, palam,inperte, blasph mabit. Laurentius gratias agit in flammis, & duris tormentis; nos blasphemamus in prosperis. Iste in lecto ferreo innocens , nos inferno digni in deli liis lasciuimus. Ille propria carne cibare volebat inimicum: nos de inimici carne cibari vellemus. ea Haeccine reddis Domino Deo tuo, popule stulte& insipiens λ Laurentius ubi sacrum Christi sim-guinem ministrauit, ibi pro Christi nomine suum sanguinem fudit. Ad mensam potentis prudenter accesserat, de qua Sapiens ait: si sederis coenare ad mensam potentis, cognoscens intellige quae apponuntur tibi: & sic extende manum tuam, sciens
465쪽
quoniam similia te oportet praeparare, &c. Intellexit hoc sanctus Laurentius, ac secit ; & prorsus qualia sumpsit in illa mensa , talia praeparauit. Amavit Christum in vita sua, imitatus est eum in
morte sua. Et nos ergo si veraciter amamus imitemur. Non enim meliorem reddere poterimus dilectionis fructum , quam imitationis exemplum, &c. is Nec iam persecutor instat, nec crates igneae intentantur, nec aurum, argentum , honores, dignitates, voluptates , ad fidem Christi eiurandam proponuntur: sed instat diabolus,persequitur mundus , carnis concupiscentia titillat, &c. Vt aliquid contra Dei mandata, virtutisque praecepta faci mus: Viget tribulatio, siue animae, siue carnis; morbus , iniuria, aliqua foris molestia , iram pro locat, ad Impatientiam excitat: Coeli nobis gaudia , & inferni tormenta proponamus. Quis nolit ad horam uri igne Laurenti j, ut aeternum gehen nae non patiatur incendium 3,, O si amor Christi crucifixi nostro haereret cordi, quam dulcis nobis esset & sapida quae uis huius vitae aduersitast ex Semper lignum crucis vitam germinat, fructificat iucunditatem, oleum laetitiae stillat, balsamum sudat spiritualium charismatum. Non est sylvestris arbor , lignum vitae est apprehendentibus eam, &c.
id mirum si Cruci suavitatem dedit, qui dedit& igni 3 Aut quomodo crux iudicatur insipida, ubi dulce sapit 3c flamma 3 Quid enim sapiebat Lau
rentio ignis, cum irrideret carnifices, iudicem sebsannaret 3 Quid nos ad ista dicemus fratres, quod non sapit etiam nobis quae pro Christo est tribui tio , nec gustamus, Sc nos manna absconditum : ,a Non inuenillet utique Laurentius in lecto serreo quietem, nec in carbonibus refrigerij coelestis r
rem, nisi diffusam a Spiritu sancto habuisset in cor
466쪽
eis charitatem. N Miramur patientiam , donum Dei miremur. Ibi fides , nou solum non arsit , sed de consolabatur ardentem Quare fides con labatur ardentem quia fidelem tenebat pro mittentem. Vt fides non deficeret , ut spes non auerteretur , ut charitas inter poenas igneas corporales plus accenderetur, Dei dona erant. Fratres mei nemo arroget lintentiae suae, quod non dat nisi Deus. Merito Apostolus alloquens Martyres: V bis,inquit , donatum est pro Christo, non solum udi credatis in eum, sed etiam ut patimini pro eo. Ergo Martyrum merita velut Dei dona laudemus,
amemus, oremus, subinferamus voluntatem n
stram. Voluntas enim sequitur , non praeuenit, praeparatur enim voluntas 1 Domino) sed tamen non deest charitas, si non desit voluntas: ipsa enim ardens Voluntas, vocatur charitas ; quis est qui tumeat volens quis est qui amet nolens Zis Verum licet charitas sit actus liberae voluntatis, non est ex nobis tanquatri ex nobis, sed a Spiritu sancto qui datus est nobis. Et quidem si verum sit quod de Lauro referunt, nescio, ramum eius sub capite dormientis positum, vera somnia procurare. Certissume scio u de Laurentio in craticula ridente cogito , constantiam eius non a natura, sed gratia coelesti superinfusam affirmo. Non potuit saeuissimi persecutoris flamma superare, quia longe ardentius Veritatis radiis mens eius accensa seruebat. Vnde nec potuit de infitigabili eius pectore calorem diuinutus insusum corporeus ille & mortalium ministratus manibus ignis excludere, &c. Quid hoc beatius viro, qui miserantis Dei dispensante gratia arsit, ne arderet ε, ut ne ureretur, exustus est. D HanC' nos in angustiis nostris gratiam per eius merita 1 Deo speremus, qui in Laurentio praesidium nobis
467쪽
Impetrauit , quam multis infirmis meritum eius etiam temporalia beneficia praestitit, quae ille contempsit: concessa sunt enim,non ut precantium per maneret infirmitas, sed ut deterioribus concessis, amor fieret ad impetranda meliora,&c. Ludenti-tibus & de quibusdam ludicris se oblectantibus,cedit paterna pietas , ne deficiat aetatis infirmitas. Blandientis est hoc, non aedificantis, quod aedificanuerunt Martyres, quod capere potuerunt, quod grandi corde coeperunt, propter quod sanguinem fuderunt. M Qui parua dc ludicra, & temporalia per merita sancti Laurenti j praerogat. Vallium Dominus ; solida, coelestia, sempiterna, se denique digniora per eadem exoratus liberalius erogabit. montium Deus. ει Leuaui oculos naeos in montes, Ps. Vnde veniet auxilium mihi. Montes possunt intel- r.
ligi homines magni, homines clari. Et quis maior est Ioanne Baptista, &c. Vides certe istum maia Aug. ib.
gnum montem lucentem, audi confitentem. ad Io.i.is. confitentem Nos omnes, inquit, de plenitudine eius accepimus. De cuius ergo plenitudine acceperunt montes, ab illo est tibi auxilium , non a montibus ..Auxilium meum k Domino, qui fecit cor tum & terram. M.A quo per merita montium, Mterrae , & coeli, bona postulamus. Certe sub lauro tutus a fulmine latebat Augustus, quae & Eusebio teste ει odiosa est diabolo: ,, Credo quod sit victoriae, dc diaboli a Laurentio triumphati Symbolum... Videbam Sathanam sicut fulgur de coelo caden- Lue.Io.tem : is In te Lautenti velut lauro triumphante, praesidium contra fulmen inuenio. Aduersus negotium perambulans in tenebris, accensis lampadi- bus exempli tui medias inter tenebras securus in cedo , & frigus omne tuae charitatis carbonibus
incen . Fac tuti apud Deum suffragiis, vν hic pro-
468쪽
bati tanquam aurum in fornace, inter electos r censeri mereamur ; & in agone positi, tecum de Psalte cantare: ra Probasti eor meum & visitasti nocte, igne me examinasti, & non est inuentari' me iniquitas. M Amen.
IN ' As SUMPTIONE B. VIRGINIS- Non es bonum hominem esse solum: faciamus ei adiutorium smilest.
Ps. 72Φ. D Salles Regiusta super omnes doeentes se, & s I per senes :intelligens is non potuit ignorare, quod Philosephos certum est cognouisse: M Relativa simul esse natura, & cognitione, is & proinde inseparabilem esse matris & filij gloriam. Nee Κdominatione vel potentia fili j mater potest esse se- Arnolia iuncta. ra Vna est Mariae, & Christi caro;vnus spiri-du Car tus, una charitas: & ex quo dichium est ei: Domiai .ika. tecum , inseparabiliter perseuerauit promis am & donum. Vnitas diuisionem non recipit, neσMariae. secatur in partes: dc si ex duobus factum sit unum.
illud tamen ultra seindi non potest : & filii gloriam. Cum matre , non tam communem iudico quam, eamdem .is Hinc Ascensum Christi , dc Assiimptio nem sanctissimae Matris eius in coelum, prophetico spiritu praesentiens Psaltes: ra Surge, inquit, Domine , in requiem: tuam; tu, dc arca sanstificationis tuae is quem locum non Christo solum, sed Aearcae ab eo sanctificatae, hocin De arae,
469쪽
B. VIRGINIS, , I nitet Patres, sed specialiter Chrysostomus, Iuue Chrynalis Ierosolymorum Episcopus, & Hugo Cardinalis applicant, nec satis .fuit II Phetae gratulari
Christo ascendenti in coelum ,& aci dexteram Patris quiescenti : quasi bonum non fuerit secundo Adae in Paradisum coelestem transsato , nisi &Euam, id est Mariam secum haberet coelestis regni consortem e Surge , inquit, Domine in requiem tuam, tu , non solus ; quia V non est bonum homi--1.nem esse solum ;is sedat arca sanctificationis tuae: quae te virgam Virtutis, manna absconditum, in urna aurea uteri Virginalis , tabulas saphyrinas Heb s. Euangelicae legis, quin & ipsum Legissatorem incorrupta de lethim Arca fabricata conclusit, &commune mundi Propitiatorium, Vmbra sua, peccata mundi contra legem commissa operuit , ut sit
aduocata peccatorum. O quo plauia Arca haec mystica hodie in templum gloriae fuit inuectat Q cantu Cherubim versis vultibus in hoc propitiat rium exclamarunt: in pulchri gressus tui in Cant. . calceamentis filiae Principis. Quae est ista quae ascendit de deserto delitiis affluens , innixa super ς η 'dilectum suum Z ,, Agnoscite Angesi eamdem esse deliciis affluentem, & tot radiis gloriae coronatam; quot gratiae diuitiis superplenam , olim Gabriel tautauit dicens, Aue Maria. a
Cis status gloriae multis gradibus exsuperet statum naturae , & gratiae: & hnis lano praestantior sit omnibus ordinatis ad finem ; utique rege neratio in fine saeculi facienda, praestantior esse debet prima gentratione facta in origine mundi. in . Prima enim fictus est homo naxumida mortalis; in
470쪽
secunda, futurus immortalis. d si artifex soli citus est cuiuscumque sui, pro cuiusque dignitate
operis; maiorem certe rerum ominium opifex curam habuisse credendus est aeternitatis , quam temporis. Hinc concludo cum secundus Adam Sc Eua, generatioque coelestis, primae & terrenae praecellat ; si Deus censuit, non esse bonum in paradiso terrestri hominem eme solum, multo minus congruum , Dominum Iesum in paradiso coelesti sine Maria tamdiu solitarium remanere; qui mox e Paradiso pellendo adiutorium simile tanta solicitudine prouidit: hinc nobis cum Bernardo gratulandum est, quod per neminam exules facti paradiso, per foeminam restituamur saradiso. MVehemen ter, inquit, nobis dilectissimi, vir unus, & mulier si Vna nocuere: sed gratias Deo, per unum nihilo gnum minus virum, & mulierem unam omnia restauran- λgRu- tur , nec sine imagno foenore gratiarum. Neque RQm 3 sicut delictum , ita & donum, sed excedit damni aestimationem beneficij magnitudo. Sic nimirum prudentissimus & clementissimus artifex , quod quassatum fuerat, non confregit, sed utiliuς omnia refecit , ut videlicet nobis nouum formaret Adam ex veteri, & Euam transfunderet in Mariam. Et quidem sufficere poterat Christus, siqui Cot. dem & nunc omnis sussicientia nostra ex eo est. sed nobis bonum non erat esse hominem solum. Congruum magis ut adesset nostrae reparationi sexus Vterque, quorum corruptioni neuter defuisset. HCum igitur non solius animae, sed & corporis restauratio in resurrectione necelsaria foret, nec Christo, nec Mariae, nec generi humano bonum
fuit, Christum in coeli gloria'esse solum ; quod tri- Divi partita huius homiliae ratione probabo, & ex eis