장음표시 사용
481쪽
Ad haec accedit naturalis & rationabilis animae Virginis gloriosae , ad carnem sanctissimam appetitus. Omni quippe animae & carni naturaliter indutum est, ad totius perfectionem ompositi votum. Cuius rei monumentum Moyses delineauit, ubi narrat in Numeris: ci Eleuata est nubes de tabernaculo foederis, &c. Et recubuit nubes in solitudine Pharan ii qui locus postea dictus est, ut eodem libro dicitur re Sepulchra concupiscentiae: Ibi enim sepelierunt populum qui desiderauerat. is Septuaginta verb transtulerunt. ιι Memoriam desiderij. is Propter concupitas etenim carnes in fastidio panis
Angelici, morte repentina correpti, ibi Uulti filij Israel. Sicut ex prima Adae gula paradisi delitias dedignantis, mors, & sepulchri ignominia prodi xe. Sed. recte sepulchra concupiscentiae appellantur, quod in eis caro omnis ad animam suam concupiscentia referatur , & anima cuiuslibet , pari desiderio ad .propriam carnem inclinetur. Inde etiam Ioannes in Apocalypsi: re Vidi, inquit, subtus altare animas interfectorsi propter verbu Dei,& propter testimonium, quod habebant, & clamabant voce magna. dicentes: Usquequo Domine , sanctus, & verus non iudicas , & non vindicas , sanguinem nostrum de iis,qui habitant in terram D in in locum noster Primasius Arctiiepiscopus S. Pti Vticensis, Augustini doctrinae aemulator zelantissi- masius mus ; ςς Beati , inquit, mortui, qui in Domino mortui sunt. Multo itaque amplius, qui in Domino; scientes se habere domum non manufactam aeternam in coelis, habitationem suam quae de coelo est superindui cupientes; propterea interpellare dicuntur. Sic autem ista coniicimus, ut per Domini
Passionem inferni gemitibus iam solutis, sanctorum
482쪽
animas venire ultra ad inseros non putemus. Q ilhic aptius significari puto , ubi ad similitudinem veteris Testamenti , ubi interius Ara aurea suime describitur, hic per memorabilis Arae vocabulum , cognoscatur intellςctuale secretum , velut interiora Sancta Sanctorum , in qua hic pignos' salutis accepto peregrini suspirant, habentes spem sicut
anchoram animae tutam ac firmam, & inceden-dem usque ad interiora velaminis, ubi pro nobis Hebr. praecursor introivit Iesus iuxta Apostoli dictum .. I', α & c. is De vindicta autem ab animabus petita subinfert. xx Non, inquit , carnali sensu credendum est, animositate eos ultionis accendi, cum ab eis hic positis, per affluentiam charitatis inimicos quoque diligi nouerimus : sed eos manifestum est con-R0m J- tra peccati regnum orasse, mortem scilicet , quae
iuxta Paulum regnauit ab Adam ) & talia illius regni desiderio postulasse, de quo dicimus, Adueniat
regnum tuum. Ex hoc eis diuinae sapientiae praesen- . tia intelligimus reuelatum , quod δα impij aeternae sint ineuitabiliter poena plectendi,& usque in finem saeculi sonte coelestis gratiae profluente, multi sint adhuc sanctorum Martyrum consortio socian di. Quo isti accepto responsa, inenarrabili laetitia cumulantur, quam stolis albis recte credimus figuratam.&c. ut per charitatis persectionem sacconseiatione contenti, ipsi mallent pro caeterorum numero fratrum supplendo disserri. ,, Vnde patet suspirare sanctorum animas ad saeculi votum, MConsummatam in resurrectione gloriam ; ac proinde si quae anima carnis suae de morte triumphum , ab rptamque eius in vitam sempiternam victoriam, iusto desiderio concupiuit, beatissimam sanctissimae Virginis animam , iustissimo in corpus suum Proeensam ordine , praepetem post mortis
483쪽
triduum suscitatioriem a Deo. petitam impetrasse. vi Eleuata igitur est nubes is id est anima beatissima: Virginis re de tabernaculo D corporis, ce& recu- Num buit insolitudine is hoc est, inde ipsa caro , inde anima, seorsim ab inuicem separata recubuit; anima n summo coelo, caro in sipulchro: Et utrimque pari concupiscentia, & innato ad totius compositi restaurationem appetitu, Deo umnia iuste ordinante factum est, ut anima de into, comitibus Angelis in corpus illapsa , illud secum in thronum gloriae raperet praeparatum. Hunc mutuum animae, & carnis, ad unioneni, perfectionemque compositi, ordinatissimum appetitum expresserunt coelites, in illo suo stuporis& admirationis Cantico; ubi sic mundi Reginam assantur: G Quae est ista, quae ascendit per deser- Cant. 3- tum, sicut virgula, S. Pagninus ex Hebraeo, Columna) fumi, ex aromatibus myrrhae, & thuris, &uniuersi pulueris pigmentarijὶ is Septuaginta Interpretes accommodatius in rem transferunt, e deserto , tanquam truncus fumi. is Quid desertum, nisi solitudo 3 solum quippe anima Virginis corpus ut truncum deseruerat in sepulchro: sed sicut incerati xilini manipulus aromaticus , extimsta luce fumigans, apposito desuper igne subito relucescit, fimo superioris luminis in materiam dispositam pronum alliciente fulgorem. Sic suavem recens e tincta caro Virginis,ut virgula sumi aromatici, Versus coelum in animam evaporabat odorem; ut eum statim insecuta anima in sepulcrum delapsa, ad vitam excitauerit immortalem.
Tertiam rursum, ta Virgula sumi, ex aromatia cant. ἰbus myrrhae δύ thuris S uniuersi pulueris pigmen- ε' rari j is composita,rationem resurrectionis & assumptionis eiusdem insinuat, incorrupta eius virgini-
484쪽
tate, persecta innocentia, & humilitate si datam quod ut planius explicem, suppono communem Astrologiae sensum quo inter caeteras Zodiaci constellationes, unicum Virginis signum alatum agno scunt. d & Ioannes in praeclara illa Apocalypsis muliere descripsit. GSignum magnum Uparuis in
xi. I. & coelo,mulier amicta Sole, &c. Et datae sunt mulieri alae duae aquilae magnae ut volaret in desertum. is
Coelum sciliceti, ab Angelis Apostatis derelictum. De myrrha innocentiae virginalis symbolo in per-Ps. o. sena Mariae Psaltes Regius praecinebat , me a M- tem propter innocentiam suscepisti, & confirmasti
si ii 2 in emconspectu tuo in aeternum .is Innocens adhuc& virgineus limus, non tuba terribiliter persenan te, sed aura diuini amatus leuiter insumante excitatus est in animam viventem. Quidni ergo & ter ra virgineae carnis incorrupta, subitb per assiatum
animae reuocetur ad vitam, de qua Vera vita carnem suam traxit 3 Ita meditatur Irenaeus: m-Iten l.3. adinodum protoplastus ille Adam de rudi terra Mcone. adhuc virgine habuit substantiam , & plasmatus est h*rςc manu Dei, i. Verbo Dei, &c.Ita recapitulans in sol Adam ipseVerbii existens exMaria quae adhuc erat Virgo,recte accipiebat generatione Adae recapitu Ibidem lationis., Et rursum de Dracone,cuius victrix cu se- cap. 38. mine suo benedicto mulier illa Sole vestita: ci Draconem , inquit, illum serpentem vetustum alligans& subiiciens potestati hominis qui fuerat victus,ad
calcandam omnem eius virtutem. Victus autem erat Adam, ablata ab eo omni vita: & propter hoc, vino rursus inimico recepit vitam Adam : nouissima autem inimica evacuatur mors, quae primum possederat hominem. propter liberatoae. Cor. homine , fiet quod scriptum est, Absorpta est morsis. 16. in Victoria. D Porro si Tertulliano licuit de viduali
485쪽
continentia dicere: GAd primam Angeli tubam expeditae prosilient. is Quid tandiu Angelicat tubae sonum ad somnum mortis excitandum virgo viduis nedum omnibus, sed & cunctis virginibus inno centior debeat praestolari Si ad peccatores dicitur, terra estis & in terram ibitis: quare non dicatur ad iustum, multo magis ad vere iusti maci eminnocentem) cuius est regnum coelorum,ccelum es,& in coelum ibis. Dicitur ei qui portat imaginem choici, id est terreni, terra es, & in terram ibis: quapropter coelesti, & qui imaginem coelestis portat, nunc conuenit dici, coelum es, & in coelum ibis. Unusquisque autem nostrum , aut incelestia facta habet , aut terrena: si terrena facta sunt, ad cognatam sibi terram deducunt eum qui thesauri- sat ea in terra, & non in coelo. Rursiamque haec quae iuxta virtutem gesta sunt, thesaurizatorem suum ad propinquas sibi coelorum regiones subum hunt. ii propter meritissimes Damascenus : Si Eua, inquit, cdm serpentis nuntio aurem ad
hibuisset , hostisque conlilio paruisset, ipsiusque
sessis falsae ac fallacis voluptatis illecebra csemulsias esset, moeroris ac tristitiae sententiam retulit, pa tuumque dolores sestinuit,mortique una cum Ad mo condemnata est, atque in imis inseres recessibus habitauit. Hanc autem vere beatissimam quae Dei Verbo aurem submisit, Spiritusque afflatur, atque operatione impleta est, & ad spiritalem Ar changeli cantum praegnans facta est , ae sine voluptate , &viri congressu, Dei Verbum & personam illam mentem omnem superantem, atque omnia implentem absque doloribus procreauit, seque totam Deo dicauit.& consecrauit, hanc, inquam, quonam pacto mors absorbebit 3M Et cdm coelum Zirginitatis patriam reputauerit Ambrofius, quid
l. I. ad Orig.nO. s. in Ierema Dama
486쪽
tot sareulis Regina Virginum exularet a patria Quod crimen, quae culpa, quae macula propriis eam sedibus extorrem proscriberet λ ει Hodie vir se h'. immaculata quae nullis terrenis inquinata estia ...de assectibus, sed coelestibus est educata cogitationi-Assum. bus, non in terram reuersa est : sed cum esset antimatum coelum , in coelestibus tabernaculis collocatur. D O terra generationis & corruptionis regio, indignam te tanto agnosce deposito. Redde coelo carnem, de qua sine corruptione genitum est cor
pus, ipso coelo Empyreo purius. Et tu Virgo
ascende super omnes coelos coelos coelorum transcende motores Angelos. Licet enim secui
dum naturae ordinem , corpus Virginis , & ipsius Christi, sit insta substantias spiritales, tamen cλro Christi propter unionem Verbi, & Mariae caro Propter unionem filij , super omnes Angelorum choros debuit exaltari. Segregata siquidem fuit a peccatoribus excellentissima sanctitate,& excelsior Angelis, natura, de necessitate castis, Sc incorporeis , voluntaria Virginitate.
Sed cum sydus nostrum, & signum magnum alatum , non unica virginitatis ala euolauit ad coelum;& in myrrhata, & aromatica virgula, minutissimuhumilitatis puluerem, tanta emphasi commendatum aduertoi ; eam in puluerem non resolui, sed
integram & incorruptam supra Principatus & P 'estates solium gloriar a dextris Filij, eadem ala surgere, & in coelestibus consedere concludo. AMiutorium & in hoc simile Filio, de quo Paulus: philiν. Humiliavit, inquit, semetipsum,&c. Propter x. g. quod & Deus exaltavit illum .is Et rursum: re clxph s. est quod ascendit, nisi quia & deIcendit in inferio δ' res partes terrae. 11 Quad impletus est gloria, & V
ipse Angelorum desertorum seces , ruinas
487쪽
impleuit , nisi quia semetipsum prius exinanivit γ, d supra Angelos exaltatus, nisi quia infra homines humiliatus 3 Et quid de te, Virgo humillima, dicam 3 Si filius serui, tu ancillae formam induisti.
o Respexit Deus humilitatem ancillae sitae , ecce Lue. r. enim ex hoc beatam me dicent, omnes generationes. Hinc Bernardus aptissime, de ultimo in Achis recensita Maria disserens: ex Merito, inquit, facta Ber.ser est nouissima prima, quae cum prima esset, omnium sese nouissimam faciebat. Merito facta est omnium Domina, quae se omnium ancillam exhi bebat. Merito denique super Angelos exaltata est, quae & infra viduas ,& poenitentes, infra eam de qua eiecta fuerant septem daemonia, inestabili sese mansuetudine inclinabat. Ibidem etiam sebtilia ter eam super lunam incedentem contemplatur, caput Draconis in ea figurati percalcantem. ει Nuhil , inquit, magnum, vi sit Luna ista sub pedibus Ber.
eius, quam super Angelorum choros, super Che rubim quoque & Seraphim exaltatam nefas es h dubitare. Nam & defectus omnis sub ea quidquid fragilitatis seu corruptionis est, excellentissima quadam sublimitate prae caeteris omnibus excedit, &supergreditur creaturis. Stultus Vt Lm Eeeli. na mutatur: Insipientia vero omnis longe sub pe- 27.1α. dibus eius est : ut penitus absit haec ab inspientium mulierum numero,& collegio Virginum fatuarum. Imb vero S unicus ille stultus,& totius stultitiae Princeps, qui vere mutatus ut Luna, sapientiam perdidit in decore suo, sub Mariae pedibus concul- 18.17.
catus & contritus, miseram patitur seruitutem. is Eccli. Tandem re stulto exaltanti in risu vocem suam is componens Luciferum; Vide, inquit,quam contrarium est Canticum hoc, Cantico Angeli ruitu- Doni. c.
ri. Incoepit ille in alto, Ascendam, dc similis ero a ..
488쪽
Altissimo: & proinde in ima non descendit, sea
corruit. Incoepit Maria ab imo, ut in altum stibleuaretur. Magnificaviit se ille supra Dominum, unde infra omne quod est meruit praecipitari: Exult uit spiritus humilis Mariae in Domino Iesu suo, unde oleo laetitiae prae consortibus suis, vocatis in partem sortis Sanctorum, Regina) inungi promeruit. Exultauit stultus ille Angelus in se, unde luctu perpetuo meruit condemnari .,ν Concludamus hanc partem, haec deuota Augustini verba, in ore Virginis gratulatoria componentes: M In hac, inquit,ser.α. in die competenter Sponse illi coelesti proclamat bea-issum ta Virgo: tenuisti manum dexteram meam , & in voluntate tua eduxisti me, & cum gloria assumpsi- 'sti me. Hodie, inquam,& ipsa li Sponso Filio MCant. i. Domino congrue audiuit: iam hyems transiit, imai. ber abiit & recessit : surge proxima mea, sponsa mea , & columba mea & veni. is Proxima humili, tale & puritate , esto proxima gloriae sublimia
PRIMA REFLEx Io. Hactenus vidimus, non fidisse bonum, nec congruum Christo,nec Virgini , hominem esse solum in Paradiso coelesti: superest ut nec nobis conueniens esse probemus. Ap-Ber.ser. Vellus, inquit, est medium ii in signu ter rorem & aream, mulier inter Solem & Lunam, magnu. Maria inter Christum & Ecclesiam. ,, Medium MVideo Virginis signum, inter Leonem , id est Patris iram, & fiiij iustitiae libram. Paulus quidem filium Hebr.3. in coelum assiamptum mωiatorem agnoscit. Non et . in manuficta sancta Iesus introiuit exemplaria v corum : sed ipsum coelum, ut appareat nunc Vultui
489쪽
Dei pro nobis .is Quo respexit Cyprianu;: ιι Per
omnia , inquit, sibi Pater in Filio complacuit, nec Cypr. vlla in eo serpentis sunt reperta vestigia, nec Sacerdoti j eius poenititit Deum : quoniam factificium quod in Cruce obtulit, sic in beneplacito Dei constat acceptabile , & perpetua virtute consistit, ut non minus hodie in conspectu Patris oblatio sit em-cax, quam ea die , qua de saucio latere sanguis de
aqua exiuit: Et semper reseruatae in corpore plagae, salutis humanae exigant pretium , & obedientiae do.. natiuum requirant. is Bonum id quidem nobis ut sua vulnera Patri offerat ad placandum, sed verenditita nobis est ne δύ ea proferat ad vindicandum :Bonum itaque fuit nobis, ut Maria ascenderet
in coelum , & mediatrix sua filio ubera pro nostra reconciliatione porrigeret. Mediator Claristus per Virginem fuit, per quam homo factus, sanguinem pro nobis ab ea sumptum est idit. Hinc Ilde iistis: M Quod, inquit, in mea redemptione operatus est, 'in tuae personae veritate fundauit. M Et Arnoldus Carnotensis : G Securum accessiim iam habet ho- Arnold. mo ad Deum, ubi mediatorem causis suae filium Cartior. habet ante Patrem , & ante filium matrem. Chri 'stus nudato latere, Patri ostendit latus & vulnera : 'Matia Christo pectus & ubera,nec potest ullo mo- to i . do elle repulsa, ubi concurrunt dc orant omni lin- Bibl.gua disertius, haec clementi. ae monumenta , &cha-- ritatis insignia. Diuidunt coram Patre, . inter se mater , dc filius pietatis officia, dc miris allegationibus muniunt humanae redemptionis negotium,&condunt inter se reconciliationis nostrae inuiolabile testamentum. Maria se spiritu immolat, & pro mundi salute oblectat: Filius impetrat, pater condonat. D O quam esticacia ad propitiationem, Fiiij, dc Matris erga Patrem misericordiarum, dc Deum Pars It . . E e
490쪽
totius consolationis, lactea sunt ubera , & sanguinolenta vulnera' ta Neque dubium, quae meruit Aust. liberandis proferre pretium, sanguinem scili-serm. i. cet filij pretiolum, ) posse plus omnibus liberatis de Aia Impendere suffragium. M ait Augustinus. Cui sus' p - peraddit aliquid insigne Bernardus: re Fidelis plane finem re potens mediator Dei & hominum homo Chri Ber ser. stus Iesus ; sed diuinam in eo homines reuerentur in signa maiestatem, Absorpta videtur in Deitatem humanitas: non quod mutata sit substantia, sed assectioLDeificata. Non sola illi cantatur misericordia,can-Ps. Ioo. tatur pariter & iudicium:quia etsi didicit ex iis quae . passus est, compassionem, ut misericors fieret ; ha- tamen & iudiciariam potestatem. Denique Deuti Deus noster ignis consumens est: quidni vereatur . 24. peccator accedere, ne sicut cera fluit a facie ignis , sic pereat a facie Dei. Opus est mediatore ,ad me diatorem istum: nec alter nobis utilior est quam ' Maria. s Non est ergo bonum hominem este solum . in Quid ad Mariam accedere trepidet humana fiagilitas 3 Nihil austerum in ea, nihil terribile, tota silauis est , omnibus offerens lac & lanam. hanc in vestimentum, illud in nutrimentum. γReuolue diligentius Euangelicae Historiae seriem uniuersam , & si quid forte increpatorium, si quid durum , si quod denique signum vel tenuis indignationis occurrerit in Maria, de caetero suspectam habeas, & accedere verea is . QMd si , ut vere sunt, plena magis omnia pietatis & gratiae, plena, mansuetudinis & misericordiae , ius ad eum pertinent , inueneris, age gratias ei qui talem tibi Mediatricem, benignissima miseratione prouidit, in . qua nihil possit esse suspectum. M Arca tibi simul