장음표시 사용
641쪽
tui natalis, solemnitatis tuae & nostrae insigni die, toto corde & ore noua Neomeniae miracula buccia nar eivi cum coelitibus omnibus in coelesti gloria sanctissimae Trinitatis in te omnia vota sua com-l lentis , Sc in Cliristo Filio tuo omnia instaurantis, audes possimus aeternaliter dec4ntare. Λmen.
Custodi innocentiam , se vide aequitatem; quoniam sunt reliquiae homini paci o. Psal. 36.3T Non frustra, nec sine mysterio Ioannes in A- Ap*ς-J
pocalyps describens cpitatem sanctam Ierusalem, & duodecim eius portas, & singulas ,ex sim, gulis margaritis candidis δc pretiosis contextas induxit : nimirum ut & ab Oriente, 6c Occidente, ab Aquilone & Austro,ternos introitus ad gloriam, magna Dei largitate , hominibus patere demonstraret; qui ει congregabit a quatuor ventis ,, & Μ xxh- absque acceptione per narum iudicans, ta ex Olnni tribu, & lingua, & populo, & natione, Vult omnes homines saluos fieri, & ad agnitionem Veri- I. Tim. tatis venire:is duodecim autem portas dixit duod cim margaritas: quod in Adam perdita innocentiae margarita , de Paradise terrestri exules, intelliga- mus nullum nisi per portam ex margarita composi-ram, hoc est per innocentiam, Baptismo vel Poeni-
642쪽
tentia reparatam , in Paradisum regresstirum . Ut vel via lactea vitae innocentis, quam sibi in emblema praescripsit sanctus Carolus Borromarus, Tipol. cum symbolo, G monstrat iter: is vel per ex ascen in Hiς- sum purpureum, usque ad sanguinem peccato resistendo, is & lachrymas sanguinem cordis in poenicarii 1. tentia effundendo reuertamur. Quis enim ascen io. det in montem Domini, aut quis stabit in loco san-PL24. 4 Eho eius 3 Innocens manibus & mundo corde. M O quam altus, & sublimis , in summo innocentiar,& poenitentiae monte Nicolaus; qui per rosas, de Cant. lilia, lacteam simul,& purpuream Viam, cai didus & rubicundusis ad summum peruenit perfectionis apicem. Audiuit certe, Zc custodiuit etiam in hac miseriae valle beatus verbum Dei, dc intimors. ι e aratum corde illud Dauidicum : ti Custodi inno centiam, &c. vidit iudicis aequitatem , & Vere pacificus praeclaras accepit, deditque Ecclesiae reliquias .is Sed nulla tibi in innocentia, poenitentia, pace, reliquiis comparabilis creatura, o Maria ;Cant. . Tota pulchra, δc sine macula; Sunamitis, ex quo 7- facta es, quasi pacem coram Deo reperiens is reli-
si ' quias nobis in altaris Sacramento pretiosissimas reliquisti , quam innocentissimam agni matrem, Vtpote gratia plenam Angelus salutauit. Aue M
Q*m Relix & beata humanae naturae conditio, s in illo florenti innocentiae statu conditus homo, perdurasset : ra Plantaverat Dominus Deus Par dissim voluptatis a principio, Hebr. ab Oriente, Septuamnia ad Orientem) in quo posuit hominem, quem sermauerax produxitque Dominus Deus de
643쪽
humo omne lignum pulchrum visu ,& ad vesce dum suaves lignum etiam vitae in medio Paradisi, lignumque scientiae boni & mali. Et fluuius egrediebatur de loco voluptatis ad irrigandum Par disum , qui inde diuiditur in quatuor capita ,
Omnia in illo deliciarum loco elementa ad plenam hominis voluptatem concurrebant. Aer ser nus , nullo nubilo turbidus terra nullo cultu, ornata floribus, fructibus onerata, omnes simul v ris delitias ,& Autumni diuitias exhibebat, aqua
crystallina limpidissimi sontis , singulas plantas ,
maeandrico fluxu flexuque rigabat. Illic versicolorum auium garritus demulcebat aures; illic omnium fluel uum sapor, multiplici varietate gustum, florum balsamea 1uauitas odoratum mirabiliter afficiebat. Quid plura robur, & forma corporis, pleno animae dominio obiecti; anima innocentiae bysso , purpura charitatis induta , hominem G Ier omnia opera manuum Dei constitutum , pau-ominus ab Angelis coronatum honore de gloria minuebat. 1s Accipite Augustinum sic beatitudi nem Paradisi describentem: α N, inquit, timere , vel dolere poterant illi homines, in tantorum tanta affluentia bonorum, ubi nec mors metueb tur, nec ulla corporis mala valetudo : nec aberat quicquam quod bona voluntas adipisceretur, nec inerat quod carnem animumve hominis seeliciter viventis offenderet 3 Amor erat imperturbatus in Deum , atque inter se coniugum fida & sincera cietate viventium, & ex hoc amore grande gaudium, non desistente quod amabatur flore pulchritudinis &suaui conuersatione) ad fruendum. Erat deuitatio tranquilla peccati; qua manente, nullum aliunde malum quod contristaret irruebat
644쪽
&c. .m igitur scelices erant ptimi homines,
nullis agitabantur perturbationibus Naimorum, . nullis corporum laedebantur incommodis: tam foelix uniuerta societas esset humana, si nec illi malum quod etiam in posteros traiicerent, nec quisquami ex eorum stirpe iniquitatem committeret quq damnationem reciperet. Atque ista permanente Relicitate, donec per illam benedictionem qua dictum est, Crescite & multiplicamini, praedestinatorum Sanctorum numerus compleretur, alia maior daretur , quae beatissimis Angelis data est , ubi latri
esset certa securitas peccaturum neminem , mori turumque neminem, drc. is Paulo infra; virumque hominis, hoc est & cqrporalem, di *iritalem in statu innocentiae fuisse Parassum asserit. Viisuebat, inquit, homo secundum Deum in Paradiso,& corporali, & spiritali: neque enim erat paradisus corporalis, prrater co oris bona,& propter
mentis, non erat spiritalis. Aut verb erat spirit lis, quo per interiores; & non erat corporali,quo per exteriores sensus homo frueretur. Erat plane Vtrumque propter utrumque. a, O Adam iam tum tibi illud mentis auribus Dauidicum Spritus sanctus insusurrabat, ad custodiam utriusque Paradisi necessarium: GCustodi innocentiam , D qua perdita , omnem perdes utique paradisi voluptatem: M Et vide aequitatem :M Quam iuste scilicet, traditis in potestate tua arboribus, in uno ligno vetito, sui Domini vult ostendere potestatem. niam reliquiae sunt homini pacifico. is Si cum Deo fueris' obediendirpacificus, Deus erit erga tuas reliquias in statu innocentiae propagandas munificus: Alias in te posterisque tuis plectendis vindex aequissimus. Sed proh dolor, usurpauit homo vetitum , & perdidit, magna aequitate, concessum Adam Eua
645쪽
peccauerunt. Et reliquiae impiorum interibunt.is Pla. ambo Paradiso eiecti ; quo nemo nisi baptismo,vel poenitentia reparata innocentia, regreditur. Hanc oviam tenuit Nicolaus, fidelis innocentiae baptismalis custos , & Psaltis auidissimus auditor, sibi dictum reputans, ta Vidit aequitatem, custodiuit in- Psalm. 'nocentiam is praeclarasque reliquias vere filius Dei 36, 7 pacificus, Ecclesiae reliquit. Haec prima tractatus Di Vi parte discutiamus; ut in secunda, exemplo eius, vel custodiamus innocentiam, vel perditam, per poenitentiam restauremus.
Quid de Adamo frustra querimur 3 quid inia
centiae statui inuidemus 3 quid lapsui naturae humanae insultamus Siti per hominem mors, per hominem vita .Primus Adam de terrena terrem ,secundus Adam de coelo coelestis .is In statu naturae integrae homo ad imagine Dei factus: in statu naturae erectae Deus re in similitudinem hominum factus .is In illo unio simplex facta est gratiae, in ista unitas inuenta personae. I llo M vir caput mulieris: Din isto Christus Ecclesiae. In primo mulier inquinauit virum: in secundo vir mulierem expurgauit, non habentem maculam neque rugam. D Neque enim decebat humanae infirmitati cedere Patris aeternipotentiam ε, serpentis fraudi, fili j sapientiam malitiae diaboli, Spiritus sancti bonitatem. Unde Paulus : re Vbi abundauit delictum , superabundauit &gratia: Et non sicut delictum ita & donum .is Pulchre Augustinus utrumque statum comparans: re Tale, inquit, erat adiutorium, quod desereret, clam vellet,& in quo permaneret si vellet, non quo fieret ut vellet. Haec prima est gratia quae data est
primo. Adam ; sed haec potentior est in secundo Pars II. O o
646쪽
Adam. prima est enim , qua fit ut homo habeae iustitiam , si velit: secunda ergo plus potest , qua' etiam fit, ut velit; dc tantum velit, tantoque ardore diligat , ut carnis voluntatem contraria concupiscentem', voluntate spiritus vincat. D Et paulo supra utramque distinguit gratiam ; & licet laeti , rem fuisse fateatur Adami sine tentatione & reptiagnantia, bene iusteque vivendi, gratiam ; nostram tamen afferit in vincenda cupiditate fortiorem ;Quam in nostro, ipso etiam nomine victore Nicolao csigno Augustini filio videbimus : GIlle, inquit,
k supple Adam) in illis bonis Christi morte non
eguit: istos a reatu, & haereditario , S proprio, illius agni sanguis absoluit. Ille non opus habebat illo adiutorio quod implorant isti , cum dicunt: Quis me liberabit de corpore mortis huius Ille M nuli tali rixa , a seipso aduersus seip'um tentatus atque turbatus, in illo beatitudinis loco, Lua secum pace fruebatur. Proinde etsi non interim laetiore nunc , verumtamen potentiore gratia Indi-oent isti. Et quae potentior quam Unigenitus Filius &c is Hanc qui suis, secundum mensuram beneplacui , partitur electis, magno & exundant1 cumulo nostro est idit abundatitissime Nicolao, fortiore ' aduersus serpentis fraudes , & Vires , in custodienda innocentia , quam Adam in Paradiso. Multi requirunt, cur praeuisum Adae lapium non pra uenerit Deus quibus cum Augustino respon- deo id Deum optimum permisisse, ad humilian-
suae gratiae extollendam. Deo, inqxut, prae cien- te , quid esset facturus iniuste , Adam scilieet praesciente tamen, non ad hoc cogente, sed simul
:' iente, quid de illo ipse faceret Nunc Vero
647쪽
bertas ; etiam maioribus donis adiuuanda remansit infirmitas. Placuit enim Deo, quo maxime humanae superbiam praesumptionis extingueret ; ut non glorietur omni v caro coram ipso, id est omnis homo. Vnde autem non glorietur, nisi demeritis r. Cor. ,
suis, quae quidem potuit habere, sed perdidit: hoc iest per liberum arbitrium Θ Propter quod , non restat liberandis , nisi gratia liberantis, &c. Subuentum est igitur infirmitati libertatis humanae, vidiuina gratia indeclinabiliter, & insuperabiliwr ageretur. Et ideo quamuis infirma, non tamen deficeret, neque aduersitate aliqua vinceretur. u O quot bona per gratiam Saluatoris, elisis naturae, & prorsus innrmae collata sunt, quibus stans integra innocentia caruisseti Vbi Nicolae, tui nominis energiatum fuisset ὶ Vbi enim victoria , sine certamine , ubi laus sine virtute 3 Vbi virginitas, ubi prolis seminandae necessitas ὶ Ubi obedientia tua & paupertas , ubi nulla superbiae in dominando , nulla auaritiae in acquirendo cupiditas Ubi poenitentia, ubi nullus dolor de propria vel alieni culpa 3 Vbi abstinentia, sensuumque omnium mortificatio, ubi nulla carnis edomanda rebellio , vel Christi passibilis inuitatio 3 Vbi spiritalis , & corporalis misericordia, ubi nulla proximi indigentia Z Ubi ullus actus virtutis Heroicus, Vbi nullus ex appetitu At fomite peccati renisus 3 O quot virtutibus ium eritis, quanta gratia, & gloria Nicolaus noster , absque faelici peccato Adam, sed longe beatiori Christi gratia, fraudatus , coronisque mulctaxus ,
nusquam virgo, obediens, pauper misericors, poenitens , totieiuniis , abstinentiis , cacumeniis,xerΟ-phagiis, flagellis ferreis innocentia custodita, lonis .goque septuaginta annorum martyrio laudatis inaus. Hinc cum Augustino concludo : G FortuII- .
648쪽
Aug. mo quippe Adae innocenti) dimisit, atque per τod. - misit facere quod vellet, infirmis seruauit, ut ipso donante, inuictissime quod bonum est , vellent, &hoc deserere inuictissime nollent. is Q d magis appositum ad victoriosi & inuictissimi semper ac laudatissimi Nicolai gloriamὶ qui semel in Bapti
mo reparatam innocentiam, indeclinabiliter , dcinuincibiliter custodiuit, ut cum Paulo diceret: ς Deo autem gratias , qui dedit nobis victoriam 1. Cor--Dominum nostrum Iesuria Christum. M=7' Ab ineunte aetate, septennis adhuὰ, cum Psalte propossierat, dicens: G Lavabo inter innocentes manus meas, & circumdabo altare tuum Domine. D In quemlocum Augustinus; μ Non aqua, Aug. in inquit, ista visibili lauas manus tuas , sed quando pie cogitas de operibus tuis , dc innocenS es c rama oculis Dei , ciuia est & altare coram oc
lis Dei quo ingreiliis est Sacerdos , qui pro nobis se primus obtulit, &c. Vbi offers vota Domino , ubi preces fundis, ubi conscientia tua pura
est is Cum Nicolaus innocens , Sacerdoti , cIr-Ps.1 s. . cumdanS altare , ministraret , meruit Gaudire ''I sal. a 4 cem laudis, is δc ab ipso Christo laudari , audiuit enim dicentem sibi . Nicolae : Innocentes & recti adhaeserunt mihi. D O laudem , omnia elogia continentem l ubique enim , ubi P Ites in vulga- 'ta, dixit innocentiam 1, in Hebraeo legimus , G perfectionem. is Cui scilicet nihil desit, & supersit nihil ; nihil insit maculae, vel defectus. Rectus au tem nil distortum, nil demissum , nil supponit ela tum , ut rectissimae adhaereat Regubae. O iublime
praeconium t ei Innocentes & recti adhaeserunt mi s Maae N praecepit Maximus ; G Lauda post mortem , ho. 13. magnifica post consummationem. is Sed summus Sap. Pontifex Christus, de ipso altaris oraculo, vivae,
649쪽
inquam, vocis oraculo, G Consummatum in breui complentem tempora multara Nicolauim , Ut rectum ,& innocentem extulit. MVt audiam, inquit, vocem laudis, & enarrem uninersa mirabilia tua .is
Vbi rursus Augustinus d est, inquit, Vt au- Aug.ib, diam vocem laudis 3 Vt inlinigam , inquit, hoc est
enim audire coram Deo,&c. Audire vocem laudis, est intelligere intus, quia quidquid in te mali est, de peccatis tuum est : quidquid boni, in iustificationibus Dei est. Ita audis vocem laudis,ut non te laudes, quando bonus es. Na laudando te bonu, fis malus. Bonu enim te fecerat humilitas,malum te facit superbia &c. Lavabo Inter innocentes,&c. Vt audia voce laudis tuae: id est ex ipso bono meo, non
de me praesumam, sed de te, qui dedisti ; ne laudari velim de me , in me; sed de te, in te. Ideo sequitur , ut audiam vocem laudis tuae, & enarrem uniuersa mirabilia tua. Non mea,sed tua. M O dignum
Patris Augustini filium Nicolaum l O humilem tanti Doctoris humilitatis Discipulum i Sic primo
laudatus , innocentiam tota vita & rectitudinem intentionis custodiuit,ut iubente post mortem eius, 'Eugenio . una manu lilium , virginitatis & innocentiae symbolum praeserens, alia librum apertuna gestans tingeretur, in quo scriptum erat: o Praece- Thom. pia Patris mei Augustini seruaui. D Non: Vota tan- - .ά tum , aut Regulam, sed humilitatis Vbique com- e. mendatissimae praescripta. 28. Iob quidem ore diuino, coram invido Sathana, est laudatus:. Numquid considerasti seruum meum Iob . quod non sit ei similis in terra, vir simplex, Io. 2. I& rectus, ac timens Deum, & recedens a malo,S adhuc retinens innocentiam Sanctes Pagninus ex Hebr. perfectionem suam.) tu autem Commouisti me aduersus eum, ut affligerem eum frustraῖ ν,
650쪽
iisd sic ponderat Tertullianus : ct O scelicissi
inum: inquit, illum qui omnem patientiae speciein,' adirersus omnem diaboli vim expunxit. Quem non abacti greges, non illae in pecore diuitiae, non filiivno ruinae impetu adempti , non ipsius denique corporis in vicere cruci itus, a patientia , dc nde Domino debita exclusit; quem diabolus totis viribus frustra cecidit, &c. Quale in illo viro seretrum Deus de diabolo extruxit 3 Quale vexillum de inimico gloriae suae extulit 3 Cum ille homo ad
omnem aceruum nuntiorum, nihil ex ore promeret , nisi Deo gratias: chim uxorem iam malis de- lallatam,& praua remedia suadentem execraretur.
Quid a ridebat Deus. Quid 3 dissecabatur Malus,
cum Iob immundam viceris sui redundantiam, magna aequanimitate destringeret; cum erumpentes bestiolas inde, in eosdem specus & pastus foramino te carnis, ludendo reuocaret. ,, Nec impar Tertulliano Augustinus : ci Tuba, inquit, ductilis erret Iob , quando repente percussus tantis da in is, & orbitate siliorum, tunsione illa tantae tribulatio nis factus tuba ductilis sonuit, Dominus dedit, 3 c. Adhuc tunditur, datus est in potestate, ut 3c caro eius percuteretur. Percussa est, coepit putrescere, scatere vermibus. Supposita Eua ad seductionem, vlior eius seruata ad ministerium Diaboli, non ad solatium mariti. Suggerit blasphemias, hon ob rem perat ille. Obtemperauit Adam Euae in Paradiso , repellit Adam Euam in stercore, &c. meliori ob putris itis stercore , quam integer ille in Paradi so. Fr'rursum alibi: ct Cautior, inquit , fuit iste in doloribus, quam ille in nemoribus. Ille victus est in delitiis, iste vicit m poenis. Consensit ille oblectamentis , non cessit iste tormentis, &C. a Pu