장음표시 사용
611쪽
Illuc congregabuntur Aquilae, dictum est de spiritatalibus, qui eius passionem , humilitatemque imitando, tanquam de eius corpore saturarentur. Corpus enim Propter humilitatem , pro nobis, passio-aremque 1 uscepit. D De quo Diuus Ambrosius : Nonne, inquit, tibi videntur Aquilae circa coria Ambripias, Maria Cleophae & Maria Magdalenae, de Maia 'ria mater Domini , Apostolorumque conuentus circa Domini sepulturam, &c. sunt & circa corpus Aquilae, quae credunt Iesum in carne venis te, &c. Est etiam corpus Ecclesia, in qua per baptismi gratiam renouamur spiritu, & occidua senectutis, in rediuiuas reparantur aetates, &c. Est etiam corpus de quo dictum est: Caro mea vere est cibus, &c. Circa hoc corpus verae Aquilae sunt, quae alis circumuolant spiritalibus, &c. Nonne tibi videntur Aquilae circa corpus, quando veniet in illa die cum intelligibilibus nubibus filius hominis , & videbit Io. Iν.
eum omnis oculus, & qui eum εompunxerunt. ra , Z
Vbi ergo fuerint corpora iustorum , illuc congregabuntur Aquilae, id est , animae electorum. Tunc: Mutabunt fortitudinem , assument pennas sicut Esa. o. Aquilae, volabunt & non deficient. D O quo gau- dio implebitur anima mea, cum videbo ad praece- ptum Domini, iniussu& in voce Archangeli di δ' 'centes : Surgite mortui; videbo Aquilam grandem magnarum alarum obuiam Christo in aera rapi, de eleuari super ignem feruidiorem , de in arduis supra lunam constantia, supra Mercurium eloquentia, capra Venerem continentia, supra Solem lumine, supra Martem sortitudine, supra Iouem sapientia , supra Saturnum maturitate, supra Firmamentum virtutum Omnium stellarum multitudine, dc in ipso Empyreo cu Cherubim gloriae luce, cum Seraphii recharitatis ardore. Ibi in arduis posito nido Aquilae
612쪽
nostrae oculi Trinitatis Solem immoto & firmo contemplabitur Obtutu. SECvNDA REFLEx Io. Cogitemus quo honore digna sit Aquila , quam Deus sic in ardua sublimauit; quam Catholica ubique veneratur E clesia. Nos quidem absit ut errore Thebanorum illusi Aquilam adoremus ; aut cum Cato Mario, in
bello cum Cymbris, abiectis aliis signis, Aquila argentea use , victorinue regresse , diebus festis
eam unguentis aromaticis perfundamus.Thuris honorem uni Deo litamus. Sed praecipuum inter fuictos Augustino honore exhibemus; quem Deo pergratum esse, miraculum comprobauit, & etiam- annales num perseuerat. Cereis siquidem quotannis in eius Valent. sesto succensis, postera die ponderatis, nil detra- in Hisp.
imminutumve comperitur. Vt nouerimus,
nil in impensis pro Aquila factis, incurri dispendii,
sed emolumenti quamplurimum. Devotis nil dubium suis faustis semper & sortunata aderit Aquila ; & nusquam icta fialmine , nos sub alis suis ab ira Dei tutos incolumesque seruabit; eos quam- maxime qui sub humilitatis, & charitatis eius signis contra superbiam & proprium amore, rerumque temporalium ambitum certauerint. pietius TERTIA REFLExio. Metarem Iib. is recolo missum ad sontem inuenisse serpentem ob- Hieros. longa cauda implicatam aquilam opprimentem, quam ipse sua falce nodos secans, in libertatem ac seruit. Nec infrata quidem , tanto redempta periculo suum assertorem ac vindicem , haustam hydria aquam quam serpens veneno infecerat hauri re paratum , poculum rostro atque unguibus CX-cutiens, & vi magna eripiens manibuS , praesentisiima morte liberauit; aliis messoribus eidem relictis periculo. Videte quaeso qua rostri ac unguiS, , scripti
613쪽
scripti verbique usticacia lectores suos, auditores, ac deuotos lethi feris poculis inhiantes suis praeseruet exemplis , ac sermonibus dehortetur : G Clamat Propheta : musque glaues corde , ut quid diligitis vanitatem , & quaeritis mendacium λ clamat quousque , clamat scitote. Et ego tam dili' nesciens vanitatem dilexi, & mendacium quaesiuit:& ideo audiui & contremui, quoniam talibus dicitur , qualem me fuisse reminiscebar', &c. quaevtinam audissent qui adhuc diligunt vanitatem , δίquaerunt mendacium z forte conturbarentur , dc euomuissent illud, &c. Volentes enim gaudere fo-- rinsecus facile evanescunt, S essunduntur in ea quae
temporalia sunt, & imagines eorum famelica cogitatione lambunt. Et 6 ii fatigentur inedia, &dicant , quis ostendet nobis bona, Jcc. O si viderent internum lumen aeternum , quod ego quia gustaveram, frendebam, quoniam non eis poteram ostendere, si asserrent ad me cor, &c. & dicerent: quis . ostςiidet nobis bona 3 Ibi enim, ubi mihi iratus eram , intus in cubili ubi compunctus eram , ubi
sacrificaueram , mactans vetustatem meam , & inchoata meditatione renouationis meae, recolit se
tanquam Aquilam renouatam ) sperans in te, ibi mihi dulcescere coeperas , & dederas laetitiam in
corde meo, 3 c. nec volebam multiplicari terrenis bonis deuorans tempora, δέ deuoratuS a temporalibus; cum haberem in aeterna simplicitate aliud frumentum , & vinum , dc oleum, & clamabam in consequenti versu clamore alto cordis mei : O in
pace , 5 in idipsum l ὁ quid dixit, obdormiam &somnum capiam 3 &c. 3c tu es idipsum valde qui non mutaris, de in te requies obliuiscens laborum omnium : quoniam nullus alius tecum, nec ad aliani ulta adipiscenda, quae non sen; quod tu, sed tu Pars II. Min
614쪽
in tit. Aug. de morib. EcclesCatho'.
Domine singulariter in spe constituisti me. is Viden
ut venenatum Aquila nobis subtrahat poculum ut ad purissimum bonitatis fontem prouocet aspirare ZMSi quis, inquit, amor immundus inflammat animam, & ad terrena concupiscenda, & peritura sectanda vocat perituram , & in ima praecipitat, at que in profunda demergit: sic amor sanctus ad superna eleuat, & ad aeterna inflammat, & ad ea
quae non transeunt, neque moriuntur excitat animam , & de prosundo inferni leuat ad coelum. Habet tamen omnis amor vim suam , nec potest vacare amor, in anima amantis: necesse est ut ducat. Sed vis nosse qualis amor sit, vide quo ducat: non enim monemus ut nihil ametis, sed monemus ne mundum ametis, ut eum qui fecit mundum libere ametis. &c. bonorum summa nobis Deus est, neque insta remanendum nobis est, neque ultra qua rendum: alterum enim periculosum est, alterum
nullum est , &c. Obligata anima amore terreno quasi viscum habet in pennis , volare non potest emundata vero ab afluctibus sordidissimis Leculi, ranquam extensis pennis, & duabus alis resolutis ab omni impedimento , id est duobus praeceptis dilectionis Dei de proximi volat. Quὁ,nisi ad Deum3 Ascendit volando , qui ascendit amando. Qiisdantequam possit, gemit in terra , & dicit: Quis dabit mihi pennas sicut columbae Θ ,, Quis ut Aquilae ὶ ο Aquila grandis prouocas pullos ad volandum. Vtinam nobis oculus, penna, cor Aquilaedetur ut in arduis hic gratiae nidum, & illic gloriae
615쪽
IN NATI TITATE B. VIRGINIS. Buccinate in Neomenia tuba , in insigni die solemnitatis vestra. Psal. 8O. 3. .FR ratis fratres , si Mariam hodierna die tantummodo natam creditis πη Primogenita estante omnem creaturam is praeelecta, & praedestia Eecli. 'nata ab aeterno Mater Filij Dei, re Patris saeculo Drum, haeredis uniuerserum , per quem Pater fecit Hinr. r.& saecula. Ab initio, inquit, de ante iacula creatasiam. is Et quidem cum ex Philosophis, relata sint Eecti. simul natura & cognitione ; ,1 non potuit, e praeia 4. ΙΑ. ' destinari Dei Filius factus ei ex semine David seta Rom. 'cundum carnem is nisi simul de Mater , de qua natus est, cum eo praescita, M praedestinata. Mariam, et Aurora matutina formosiorem , lucidio- . . rem Sole , pulchriorem Luna si ex utero Annae si R prodeuotem ; naturae miraculum, prodigiunt gra- riae , dc totius gloriae complementum; Patris aeter- ni filiam, Verbi Matrem, Spiritus Ancti Sponsam, Angelis concinentes. acclamate ; re unae est ista quae progreditur quasi aurora consurgens, pulchra '' ut Luna, electa ut Sol , terribilis ut castrorum acies ordinata 3 ,, Primo itaque in hac Neomenia nouos conceptus , secundo nouos fructus Sc DiVI- reflectiones proferam. Eg verb Iudaeis ut cedam, SIO.
solitis de Synagogae pinnaculis , in Neomenia
tuba canere 3 Noua Luna nouos conceptus i vera
ba noua nouos fructus Passectus nouos . novit
616쪽
otera, a nobis expostulat; μ Ne memineritis priorum , & antiqua ne intueamini: Ecce ego facio noua , & nunc orientur, & utique cognoscetis ea. iso Virgo sicut orta Luna, mare crescit, & exundat in oriente ; fac ut abundet in ore meo , tuorum meritorum influxus , mare laudum: dc Spiritus ille qui ci super aquas exordio mundi ferebatur is & in abysse gratiarum o piscem nostrum Christum D de te produxit ε, det sermonem congruum in os meum .is Praecepto patris tui Dauid obsequor ; &in Neomenia buccino; cum Angelica tuba auribus tuis sonuero : re Sumens illud Aue Gabrielis ore is Aue Maria.
Si sita singulis rebus a diebus aeternitatis dete minata nascendi sunt tempora; Salomone dicente : ci Tempus omni rei: is Et Davide praecinente: In manibus tuis sortes meae: is siue Ut transferunt alij, xx tempora mea: D ille re qui secit Lunam in tempora is Mariae, ut Luna pulchrae, saeculum, tempus diem, mensem , quo nasceretur, speciali
cura prouidentiaque praescripsit. Hinc Ecclesiastiasticus ipsi praeludens: ιι Ab initio, & ante iacula creata lum : is siue ut Rabbi Emmanuel; re Tess lota sum, is alij, et augurata sum Princeps unon quod fato , casu, vel sorte, ut iactu tesserae, totius orbis 'rincipatus obtigerit Virgini ; sed quod sine ullo suo, ut nec secunddm Augustinum , Christus eius Filius, proprio merito, sit electa. Ιtaut respectu nostri, fit sors, & tessera: Dei autem , cuncta sapientissimE prouidentis, electio. Ego vero tempora omnia 3c iacula, in conspectu tribunalis immotae , & invariabilis aeternitatis, de Virginis ortu.
617쪽
rertasse non incongrue dixero; cum idipsum do-etillimus ille, ae deuotissimus Deiparae Damascenus praemeditatus: ci Certabant, inquit, inter se iacula, quodnam ortu tuo gloriaretur. Verum eorum contentionem praefinitum Dei, a quo saecula facta sunt, consilium superauit: ac postrema, prima facta sunt, dum ipsis foetici fato natiuitas tua obtigit.is Saecula porro, siue aetates mundi sex, niscreationis mundi diebus Augustinus aptavit,quae &Paulus, aptata Verbo Dei is praedixit; ci id est disposita per imperium Dei, dixit enim, & facta sunt, mandauit,&creata sunt, ut de inuisibilibus,hoc est materia prima informi, &inuisibili, fierent visibilia,vel aptata sunt,id est,conuenientia,&correspondentia Verbo Dei inuisibili facta sunt omnia tacularia,& similia conceptui diuino. Unde Boetius :pulchrum pulcherrimus, ipse mundum , mente gerens, similique imagine formanS. nDies autem sex primos saeculi sic sanctus Augustinus aptauit: ta In principio , inquit , creauit Deus coelum & terram, inde usque ad hoc tempus quod nunc agimus, sexta aetas est. Nam prima aetas computatur ab Adam usque ad Noe r: secunda a Noe usque ad Abraham : tertia ab Abraham usque ad Dauid : quarta a Dauid usque ad transmigrationem Babylonis: quinta a transmigratione Babylonis , usque ad Ioannem Baptistam: sexta inde viaque ad finem saecli: Propterea & sexta die fecit Deus hominem a maginem suam , quia ista sexta aetate , manifestatur per Euangelium resormati mentis vestriae, secundum irriaginem eius qui fecit eum. i. Et rursum : G Sicut sexto die fecit Deus hominem ad imaginem & similitudinem, sic inuenimus sexto venisse Dominum Iesiim Christum, ut reformaretur homo ad imaginem Dei, dcc. is Seiu
618쪽
nduerto quod sicut sexta die homo primus de terra factus est, sic aetate sexta Christus de terra Virgine fornaatus est. Sexta itaque aetas & posterius seculum Soli, de L ae , Christi & Mariae natalibus obtigit: sed non sine mysterio nataliiij Virginis septimus anni mensis obuenit , quia ab Arithmeticis ex numaeriis Virgo septenarius appellatur, a quod solus ex omnibus numeris,in denario conclusis, nec generet similem, nec a simili generetur, quod quidem enumeranti liquet. Unitas enim alteri unitati coniun 'a , binarium ; binarius , quaternarium: hic vero octonarium : quinarius denarium perficit. Senarius autem licet non generet in denario similem, quem excederet,ad duodenarium perueniens, a umili tamen generatur: duo enim ternarij, senarium perficiunt. Septenarius autem licet decim una quartum genere duplicatus, denarium tamen transgreditur ; nec in eo conclusus a simili genera-Hinc & Sabbathi numerus est, & quietis ;quia indivisibilis est in partes aequales ; & iuxta 1. Cor. Paulum, qui cum uxore est , solicitus est quae .3 s. sunt mundi, quomodo placeat uxori,& diuisus est. Et mulier innupta & virgo , cogitat quae Domini
sunt, quomodo placeat Deo. i, Diuiduntur enima sectus & intentiones, non in unum Deum collectae. Proinde Sc Sabbathum aeternam requiem &Matili. beatitudinem significat : & ιι in resurrectione, neqtie nubent, neque uxores timent: quia nulla post sextum mundi laeculum erpolicitudo placendi inuicem, sed in unum Deum erunt omnζS inten- Aug. in ii. Et Augiistinus sipra: ra Non, inquit, sine causa illi dies sic sunt ordinati, nisi quia & saecula sic
cursura erant, antequam requiescamus in Deo,
Roc. Ideo quia & ista transitura sunt opera bona ; Paulus enim & de coniugio dicit: qui mattimo-
619쪽
B. VIRGINIS. nio iungit Virginem suam, bene facit: & qui non iiungit melius facit, &c. tempus breue est, reli quum.est,ut & qui habent uxores, taquam non habentes sint, dec. praeterit enim figura huius mundi & sextus iste dies , quando perficiuntur opera bona valde , habet vesperum. In Sabbatho autem non inuenimus esse vesperam , quia requies nostra non habebit finem. Vespera enim pro fine ponitur. i
Vespera & pro tribulatione sumitur , quae semper
coniugium comitatur ; testante Paulo, quod extribulationem carnis habebunt huiusmodi. ,, QDm debet prorsus excludere dies beatitudinis, sine vespera , & occasu sempiternus. Proinde sapientia diuina , Virginum Matri ac Reginae septimum mensem, quietis indivisibilis, quo nasceretur,addixit , & diem eiusdem mensis , resurrectionis, octauum. Numerum porro Virgineum etiam in Arcae Noe, post diluuium , quiete Moyses delineauit: ιι Requieuit Arca mente septimo, super montes Armeniae: Hebr. & Septuaginta, Ararat, id est maledictio tremoris. , Quia post diluuium irae Dei, eminens Virgo omni maledictioni peccati , quo concussus Adam nudus , & spoliatus, ad vocem Dei intremuit ; immunis a peccato, placidissime ingratia nata requieuit Arca sanctissima; in qua reli quiae mundi saluae factae sunt ε, quam Hesychius a
pellauit, ra Arcam Noe tres contignationes habentem i, id est, omnem coelestis , & Ecclesiasticae Hierarchiae, & triplicis status, , Virginum, nuptarum , Viduarum persectionem complexam; & quod omnibus praecellit elogiis, citotius Trinitatis complementum .is Non tantum quod haec puella omnibus naturae, gratiae , gloriae praerogativis, sit ii die a sanctissima Trinitate, prae omnibus creaturis cumulatius ornata; quod tota Trinitas Vas in ea
620쪽
capaci stimum conditum, bonis omnibus, quorum pura creatura capax est, limpleuerit; sed quod in Dei Matrem ab aeterno thesselata , ut diximus, in Dei Filio , quod externis deerat relationibus, compleuerit. Pater enim ad Christum resertur,& Christus ad Patrem: δc Pater Christum Filium,& Christus Filius Deum Patrem, non alio amore , quam ipso Spiritu sancto diligit: Ex quo Virgo Mater ip- summet Christum Dei Filium, cuius regni non erit finis, ut nec vespera Sabbathi, de Spiritu sancto, ut viro, Sc sponso obumbrante concepit. Et hunc
quidem in Neomenia nostra, noua Luna nata, nouum conceptum , ex Veteribus monumentis , obli-itione sorte sepultum, vel hoc modo nondum expositum , profero. Nec praeteribo quod doctissimi NaZianzeni Interpretes , in numerum septimum virgineum mensis commentati sunt : Numerum hunc in iactu aleae vi numerum esse Veneris .is dquidem numeroVirginis aduersaretur, si fabulosam illam impudicitiae Venerem matrem , siue stellam Venereos amores amantem acciperem, sed cum Salomone, ει inter mulieres pulcherrimam, cum
Davide , i Specie sua, & pulchritudine sua, diffusa in laesis gratia, is sydera omnia superantem , t Matrem pulcti ae dilectionis is intelligo, simul de
Virginum gloriam : GIn coelo mirabile extitit portentum. Nam in stella, quam Plautus Vesperuginem, Homerus Hesperum appellat, nos Mariam stellam matutinam, Auroram consurgentem, Vesperam nescientem appellabimus) pulcherrimam dicens, Castor scribit tantum portentum extitisse, ut mutaret colorem, magnitudinem, figuram , cursum i quod factum ita, neque antea, neque postea
st. Hoc factum Ogyge Rege dicebant Adrastus Craicenus ,& Dion Neapolites Mathematici no-