장음표시 사용
951쪽
Simonis Petri, de vico Galileae Cana, ubi aqua Dominus mutauit in vinum : Ipse est qui in alio Act , i, scribitur Zelotes, Cana quippe Eelus' 'interpretatur. Iudas Iacobi, qui alibi vocatur Leb-beus, figuratum nomen habet a corde , quod nos diminutive corculum possumus appellare. Ipse in Mahe.,. alio Euangelista Thaddaeus scribitur, quem Eces Ys. siastica tradit historia missum Edessam aiu Abga- Isid. de rum regem. is Et rursum alibi: ti Iudas Iacobi fra- in Mesopotamia atque in interioribus Ponti sanct . Euangelizans seras & indomitas gentes, quasi bel N.Test. luarum naturas, sancto dogmate mitigat, & fidei p. 7'. diuinitate subiugat. D De Simone autem: ra Simon V - βψ Zelotes, qui prius dictus Chananaeus, Telo Dominis ruens, par in cognomento Pet ri, & similis in ho- .nore, accepit AEgypti principatum : Et post Iacobum iustum Cainedram tenuit Hierosolymorum; post annos autem centum viginti meruit sub Traiano , per Crucem sustinere Martyrij passionem Iacet in Bosphoro. is verum quod hac de Hierosol. Episcopatu, alij non Simoni,sed Simeoni filio Ma Hς,r. riae Cleophae cum Breuiario Rom. tribuunt. Quid δ' quid sit: .. Fortes facti sunt in bello , castra verterunt exterorum, Iudas & Simon frater eius praeliati sunt praelium Israel cum laetitia: is Iudas , hoc est glorificans & confitens ,& Simon obediens pro Christi gloria & confessione pugnantes , innumeras reportauere victorias, oportebat enim ut si 'Prou.ii pientis oraculum implerent: GVir obediens loquetur' victorias. ,, In mare quidem quod Simon septuaginta mortuos ad littus euomere compulit, &eiectos ad vitam reuocauit: in ignem coelestem,qui . Pontifices Idolorum incendit : in morbos, quos Vterque cur uit ε, in duas tygrides omnia circum-
quaque vastantes: in magos, quorum M sapientiam
952쪽
omnem deuorauit ; & stultam fecit. is In detractota Ps. ros. rem Diaconi, cuius innocentiam ab infamia vindicauit. In daemones de corporibus & simulacris ei e chos , quorum duos, imposito oraculis silet uio , AEthyopu forma exire coegit. Qurbus portentis sic motus est Princeps , ut stupefactus exclamarit: Diis nostris potentiores estis vos. D Pergite glo- ,riosi Duces, & post partas fide vestra , obedientia Vestra, zelo vestro, de principibus, & potestatibus saeculi victorias, post tot animas & spolia erepta Diabolo, post tot bella fortiter gesta sub exercituum Domino, usque ad sanguinis essiisionem pro ipsius gloria praeliantes, uinaccessibilem ab eo
PRIMA REFLEx Io. Hic primo paucis accinctos militiae saeculari verbis Augustini compello : ει Nonnulli, inquit, fratres, qui aut militiae: Aug. cingulo detinentur, aut in actu publico sunt constituti, cum Peccant grauiter, hac solent a peccatis suis prima te voce excusare ;qubd militant, & ne Lbene aliquando faciant occupatos se malis actibus apud conqueruntur. Perinde quasi militia, non voluna Ambr. tas hominum in culpa sit. Ita quod ipsi gerunt,oL .ficiis suis adscribunt. Non enim militare, delictum est, sed propter praedam militare , peccatum est. Pent. Nec rempublicam gerere , criminosum est ; sed ideo agere rempublicam, Vt rem iam aliarem potius augeas, videtur esse damnabile. Propterea enim prouidentia quadam militibus sunt stipendia' constituta, ne dum sumptus quaeritur, praeda graci setur. Illud autem quale est: cum ob errorem ali
i quem a senioribus arguuntur, & imputatur alicui
953쪽
de illis, cur ebrius fuerit, cur res alienas peruase-Tit, caedem cur turbulentus admiserit: statim iecpondeat; quid habebam facere homo saecularis ,
aut miles , numquid Monachum sum professus aut Clericum Z omnis qui Clericus non est , aut Monachus, possit ei licere quod non licet. Cunctis igitur officiis, sacris literis praescribitur norma vivendi. Omnis ad bene vivendum prouocatur se- xus, aetas, & dignitas. Igitur nemo se excuset publicis actibus, nemo de occupatione militiae conqueratur. Apud omnem Christianum , prima honestatis debet esse militia. Nam ut id quod dicumus autholitate Euangelica comprobemus , &c. Venerunt & Publicani ad Ioannem ut baptizarentur ab eo, & dixerunt ad eam : Magister quid faciemus 3 At ille dixit, nil amplius exigatis, quam: quod constitutum est vobis, &c. Moderate praecepit. ut in q litas locuin non habeat, & constitutu habeat vectigal effectivra , S c. Quod apud Deumno tam exactio qua exactio iniqua damnetur. Dicit Idat h. enim Dominus: Reddite quae sint Caesaris Caesari. z. M.' Igitur quod Caesar praecipit serendum est , quod Imperator inducit tolerandum est : sed fit intole rabile, dum illud praeda exactionis accumulat &c Interrogauerunt illum & milites , quid faciemus &Lue. 1. 3 Ait illis Ioannes; Neminem concutiatis, iam x . quae calumniam faciatis : sed contenti estote sti
pendiis vestris , &c. Q lecumque stipe iidia sibi publice decreta consequitur, si amplius quaerit,
tanquam calumniator, & concutar, Ioannis sei
. tentia condemnatur. 3s Iusta porro cati a militare,
ah se, &-bello mori gloriosum e G Cum uterque homo
did mi a suo quisque gladio potenter accingitur , imo cin- lites te gulo nobiliter insignitur , quis hoc non aestimet omni adinicatione dignissimum , quod adeo liquet esse
954쪽
insolitum Z Impavidus prosecto miles, & omni ex
parte securus, qui ut corpus ferro, sic animum fidei lorica induitiar ; utriusque nimirum mimitus armis , nec daemonem timet, nec hominem. N ec vero mollem formidat qui mori desiderat. Q id
enim vel viuens, vel n Oriens ra et uar, cui Vlucre
Christus est, & mori lucrum, dic. O vere sancta de tuta militia, atque a duplici illo periculo prorsus libera , quo id hominum genus solet frequenter periclitari, ubi dumtaxat Christus non est causia militandi , &c. Ex cordis nempe affectu non belli euentu pensatur , veloriculum,vel victoria Christiani, &c. Quis igiti nis fructusve tacularis hu Ibidem ius non dico militiae, sed malitiae, si 5 occisor leth aliter peccat ira, superbia, auaritia, in Sc occisus aeternaliter perit Z &c. talibus certe ex causis neque occidere, neque occumbere iustum est, &c.
At vero Christi milites securi cum Machabaris 3 ibideri
praeliantur praelia Domini sui , nequaqnam ni cap. 3. tuentes, aut de hostium caede peccatum, aut de sua nece periculum: quandoquidem mors pro Christo vel ferenda, vel inferenda , nihil habeat criminis , & plurimum gloriae mereatur. Hinc quippe Christo, inde Christus acquiritur: qui nimirum & li- ibenter accipit hostis mortem pro ultione & libentius praebet seipsum militi pro consolatione. Miles, inquam, Christi securus interimit interit securior. Sibi praestat cum interit, Christo cum interimit. Non enim sine causa gladium portat, Dei etenim minister est, ad vindictam malefactorum,
laudem vero bonorum, &c. Cum autem occiditur ipse , non pernise, sed peruenisse cognoscitur. Mors ergo quam irrogat, Christi est lucrum quam excipit strum. In morte Pagani Christianus gloriatur , quia Christus glorificatur: in morte Christia-
955쪽
ni, regis liberalitas aperitur, cum miles remuneis
Aug. SE CvNDA REpLEx Io. ει Haec diuina vel sententia quae ad milites loquitur, potest etiam adsis retorqueri : quia etiamsi non videamurpta militare saeculo, tamen Deo & Domino militamus, L. Tim. sicut ait Apostolus : Nemo militans Deo obligat se negotiis faecularibus. Videmur, inquam, non militare , remissis ac fluentibus tunicis , sed habemus militiae nostrae cingulum , quo castimoniae interiora constringimus. De quo cingulo Dominus ait, ad
Lue.ri. Apostolos suos ; Sint itim estri praecincti, &c. Milites igitur Christi sumus c stipendium ab ipso, donatiuumque percipimus, sicut dicit beatus Apostolus : qui dedit nobis pignus Spiritus, hoc est ,
qui Spiritus sancti nos remuneratione ditauit. Si quis ergo Christianorum , hoc donatiuo contentus
forte non fuerit, & quaerit amplius, incipit hoc ipso
carere quod meruit, &c. Si eniim non contentus stipendiis fuerit, quae de altario , Domino iubentci ci consequitur, sed exercet mercimonia , intercessiones vendit, viduarum munera libenter amplectitur : hic negotiator magis potest videri, quam Clericus. Nec dicere possumus, nemo nos inuasionis arguit, violentiae nullus accusat: quasi non interdum maiorem praedam a indua, blandimenta eliciant, quam tormenta. Nec interest apud Deum ,
Vtrum vi, an circumuentione quis res alienas oc-
, col. i cupet, dummodo q quo pacto teneat alienum .is Iob 1 . TERTIA REFLEx Io. Si recte cum sacris 4. prophanisque sentimus , quotquot hic vivimus, quotidie militamus. Sic Iob : vi Cunctis diebus v ό, i , nunc milito. D Et Seneca togatus licet:. F.de se Nobis quoque , inquit, militandum est, & qui-xiis. t.'. dem genere militiae, quo nu.nquam quies , num-
956쪽
quam otium datur , &c. Debellandae sunt in primis voluptates. D Et Vlpianus : G Militia nullas ferias & vacationes admittit. Vnde sit iuxta Chrysostomum : G Vt hoc genus belli non patia- Chry-tur, Ut miles sine armis videatur. ,. Nec opus est sost. iavi pyrphorus, aut faecialis, iaculum , vel ignem proiiciat dc vibret, ut bellum indictum intelligamus ; cum dies singuli sint pugnae decretorij, qui . bus de vita salute aeterna sit nobis cum hoste peruigili & sorti dimicandum. Qiud de assidua cum
carne domestica inisca militia disseram λ μ Hoc Aug. est opus nostrum in hac vita; actiones carnis spiri- M. tu mortificare quotidie, affligere, minuere, fi mare , interimere. QOm multa enim proficientes iam non delectant, quae antea delectabant Z Quan- rι. do ergo delectabat, dc ei non consentiebatur,mortificabatur pugnabatur.) Quia iam non delectat, mortificatum est. Calca mortuum, transi ad vitium : Calca iacentem , conflige cum resistente. Mortua est enim una delectatio, sed vivit altera. Et illam dum non consentis, mortificas: clim coeperit omnino non delectare, mortificasti. Haec est
actio nostra, haec est militia nostra. ,, Nullas nobis in hac militia inducias , experimento suo docuit Augustinus: mdiu , inquit, hic Viuimus, Aug. fra tres; lic est. Sic & nos qui senuimus in ista mili- str. 43.
tia, minores quidem hostes habemus. Fatigati sunt o di
quodammodo hostes nostri iam etiam per aetatem: ' ' 'sed tamen etiam fatigati, non cessant qualiscumque motibus infestare senectutis quietem. Acrior pugna iuuenum est, nouimus eam , transiuimus per eam. Caro ergo concupiscit aduersus spiritum,&c. Gat.1. Vt non ea quae vultis, faciatis. Quid enim vultis 5 tr.
Sancti , 5 boni praeliatores, 5 fortes milites Christi 3 Quid vultis ὶ Ut non sint omoino concupiscen
957쪽
tiae malae, sed non potestis. Exercete bellum, spe Rom. c. triumphum, &c. Sed facite quod potestis,
ii. &c. Ne exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato , &c. Surgit libido; tene tu membra , nosi exhibere, noli armare aduersarium tuum contra te. Tene pedes , ne eant ad illicita, &c. tene manus ab omni scelere, leue oculos ne male attendant. Tene aures ne verba libidinis libenter audiant , tene latera, tene summa, tene ima. Quid facit libido 3 Surgere nouit , vincere non nouit.
Surgendo assidue sine causis discit & non sur
ARTA REFLEx Io. Praeter pugnam cum nostra concupiscentia, aliud est intestinum cum passionibus nostris bellum , cuius campum Martium & spectaculum seipsum Augustinus ex- . hibuit: re Contendunt, inquit, laetitiae meae flendae conses. laetandis moeroribus, & ex qua parte stet vi- cap. 18. ctoria nescio. Hei mihi Domine , miserere mei RO T. contendunt moerores mei mali, cum gaudiis bonis;
condelector enim legi Dei secundisin interiorem hominem,) & ex qua parte stet victoria nelcio. Hei mihi Domine , &c. Medicus es, aeger sum. Iob .i. Misericors es, miser sum. Numquid non tentatio est vita hominis super terram Prospera in aduer-ss desidero, aduerta in prosperis timeo. Qius inter haec medius locus, ubi non sit humanus vitae tentatio 3 Vae prosperitatibus huius saeculi. Vae semel de iterum 1 timore aduersitatis , & a corruptione laetitiae. Vae aduersitatibus saeculi, semel, & iterum,& tertio a desiderio prosperitatis. Et quia ipsa aduersitas dura est ,& naufragat tolerantia. u Inter haec tamen magna Dei misericordia quod sine pas sone n'n simus, cuius causa humiles simus ,& a peccatis eis repugnantes immunes. Hanc miseri- cordiam
958쪽
vordiam Psaltes orabat , & ex se exhortante Scconsolante pugnabat interprete Ambrosio, chun diceret: eo Fiat nunc misericordia tua ut exhortetur Ambr. me, salii Codices habent, ut consoletur me.) Maia Ogna est ergo misericordia Dei, quae non solum re-- iis missionem tribuit peccatorum, sed etiam certantibus adhibet exhortationis calcaria,ne suscepti certaminis passiones imbelli formidine derelinquat. . Non ergo mitericordiam, quasi is qui victus cedat, aut ut veniae precator implorat; sed ut Dei misera tione succinctus, maiora viribus tanto munere fultus expediat. Egregiam & singularem Propheta spectato virtutem. Alius enim humiliatus aerumnis posceret, ut circa eum tentamenta desinerent, Jcc. Iste autem tanquam Athleta fortis de patiens, qui exerceri , & angi animam suam tribulationibus nosset, non tristia dimouere , non impugnantia declinare desiderat , &c. Sed magis in tempore laboris sui, aduersus tentationum procellas , dari . 'sibi verbum consolationis exposcit, &c. Obsecrat misericordiam, ne auxilio destitutus, coeptam militiam derelinquat, &c. 8c verὸ misericordia cst Dei , nostrarum militia passioiitim , &c. Et tamen
non omnis passio digna consolatione est , sed quae passio pro Christo est, haec conso ationem Christimeretur. Instigantis autem aliquem blanda quaedam est exhortatio quae certantem studio laudis accendat, & velut quadam consolatione demulceat , ne laborum asperitate reuocetur. is Q V INTA REFLExto. Quis porro fortis armati contra nos bellantis machinamenta aperia quibus equum bellatorem hoc est Deum exercituum portantem animam fidelem impetere iob 1, Uet, nisi ci procul odoretur bellum, dc nasus eius 3 s. sit sicut turris Libani, quae respicit contra Damasia Canx. 7
959쪽
cum 3,, Hoc est nisi sagaciter latentes inimici dolos prudenter caueat. De quibus ita Gregorius in verba Iob praemissa : Bellum , inquit, procul odorari est, sicut flatu narium, sic prouisione cogitationum nequitias latentes indagare. De quo odoratu Dominus recte in Ecclesiae suae laudibus dieit Nasus tuus sicut turris quae est in Libano. Per nasum quippe odores saetoresque discernimus, &quid per nasum nisi Samstorum prouida discretio
designatur3 Turris vero speculationis in altum ponitur, ut hostis veniens longE videatur, &c. Sic Sanctorum prouida discretio, dum solicite circumia quaque conspicit in altum posita , priusquam veniat culpa deprehendit ; eamque quo Vigilanter praenotat, eb fortiter declinat. is Praemiserat de noste antiquo verba Iob : re Super ipsum sonabie pharetra. vibrabit hasta. ,, sic exponit: ti Hostis, inquit, callidus contra coelestem militem diuersa percussionum Vulnera exquirens , modo ex pharetra per insidias eum sagitta vulnerat, modo ante eius faciem hastam vibrat. Quia videlicet vitia , & alia sub virtutum specie contegit, & alia visunt aperta eius oculis opponit, &c. Cum infirmum quempiam in carnis illecebra videt, apertε speciem corporis quae concupisci valeat, eius obiatutibus obiicit. Si autem fortasse validum contra auaritiam cernit , importune eius cogitationibus domesticorum suorum inopiam suggerit, ut dum mens ad prouisionis curam quasi pie flectitur , se- .diusta furtim in rerum ambitu inique rapia tur. Equum ergo Dei sagitta per insidias impetit,quanis do ei hostis callidus sub virtute vitium abscondit. 1Hasta autem cominus vulnerat, clim manifesta nequitia etiam scientem tentat, dec. saepe tentatio
nem proponit de libidine: oc subitis fraudulenti
960쪽
hessans, elationem suggerit de seruata castitate , dcc. Sed equus Dei & ante faciem hastam superat, cum libidinem calcat: & a latere sagittam circumspicit, cum in castitatis munditia se ab elatione custodit, &c. Cui fraudulentus hostis inuidens, quia per pharetram dc hastam nequaquam se praeti alere conlpicit, clypeum opponit: ut si resistentis pectus feriendo non perforat, saltem quibusdam obiectio artibus proficientis intercludat. Quasdam namque difficultates ipsis eius conatibus obiicit , Sc cum superare non valet, vel resistit. ra Nec praetereundum fidei scutum. Notatu dignissimum quod masnis terrae motibus concusse Urbes dc pQgi pluri- sol. nai, dc ipsum etiam Romae Diui Pauli templiim; cui inter caetera magna pluribus orbis Ecclesiis donaria Leonis terti j Pontificis Maximi largitate con- Cessa, clypeus argenteus oblatus est . in quo Symbolum Apostolorum caelatum legebatur. Dignum Pontificis munus & Apostolo sacru quo fideles armari voluit aduersiis omnia inimici tela : In om- Epties.
nibus, inquit, sturaentes scutum fidei, in quo possutis omnia tela inimici ignea extinguere. DSExTA REFLEx Io. Debent Christi milita Rom. tes Deo & Domino lucis militantes, G Arma lucis
induere , & sicut in die honeste ambulare. D Libetarum enim esse, atque honestissimae conditionis e leoportet, qui stipendia in bello confecturus sit. M ad pop. Ιjinc castra, velut casta dicta sunt: Et velut lepro Aug. e. si a castris Hebraeorum , sic impuri Sc molles a Christiana militia excludendi sunt. Quomodo enim
impuros admittat dux ille, quem Augustinus vo-Ieio sol. cat Magistrum, Cur illus Deum Gregorius paren- Catech. rem castitatis 3 Cum autem secundum abstrusos 2
Hebraeorum Theologos, duae sint aduerse legiones in mundo perpetuo confligentes, boni scilicet, ni M.