장음표시 사용
921쪽
pe α8. 1 Cedros , &coinminuet eas tanquam vitulum Ll-ARg ιν--is Vel ut legit Augustinus: re Conteret Dominus Cedros Libani. Vox Domini contritione .cordis humilians superbos. Conteret per Poenitet tiam Dominus elatosinitore terrenae no Dilitatis, cum ad eos confundendos ignobilia huius mundi elegerit , in quibus ostendat diuinitatem suam. Et Comminuet eas tanquam vitulum Libani t & am putata superba celsitudine illorum, deponet eos ad imitationem humilitatis suae , qui tanquam vitulus, ante ipsam huius mundi nobilitatem, ad victimam
QI ARTA REFLEx Io. Fuit olim Sol iste obuolutus tenebris , & cum Paulo dico vobis: Ephes. ιι Eratis aliquando tenebrae: nunc autem lux in F -- Domino. Vt filij lveis ambulate : fructus enim lucis est in omni bonitate , & iustitia, & veritate: probantes quid sit beneplacitum Deo , & nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum , magis autem redarguite. M In quem locum sic D. In ep. ad Thomas: re Eratis aliquando tenebrie , id est excaecati ignorantia S errore, &c. Via impiorum tenebrosa, nesciunt ubi torruant. Sed notandum est, quod indeterminate, non dicit tenebrosi, sed
tenebrae: quia sicut quilibet videtur iste , id quod
'principaliter est in eo: ita quando peecatum regnae in homine : sic totus homo , dicitur peccatum & te,nebrae. D O quales fuimus ,toti in tenebris,per peci=' catum nati, & maioribus tenebris per actualia in- Λἰg. de uoluti, ponentes bonum malum , lucem teneAgrat. N. bras. ai Accipite & Augustinum libro de gratia resta- noui Testamenti: e. Quemadmodum , inquit, ira ς' ipsis corporibus , ea qnae inferiora sunt, sicut terra, ud Ho &aqua,& ipse aer, meliora fiunt participatione notatu. melioris, id est cum luce illuminantur, Sc feruore
922쪽
vegetatur:sic incorporeae creaturae rationales,ipsius Creatoris fiui participatione meliores,cu illi coha
rei purissima & sanctissima claritate, qua omnino sit caruerint,tenebrescet,dc obdurescent quodamodo.
Proinde infideles homines tenebrae sunt; qui pet. fidem conuersi ad Deum, quadam praemissa illuminatione lux fiunt, in qua proficiendo, si ex fide ad sipeciem peruenerint, ut id quod eredunt, etiam conspicere, sicut tantum bonum potest conspici, mereantur , persectam recipient imaginem Dei. Talibus enim dicit Apostolus: fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino. M d& ipse alibi ponderat. ει Cum diceret tenebrae; Onaddidit in Domino: cum autem dixit lux, addidit Lib. da, utique in Domino : quia in seipsis lux esse non pos f exsect. sent: ut qui gloriatur, in Domino glorietur. γγ
NTA REFLExio. Quid sequitur , si lux in Domino sumus, nisi id ipsum quod conclusit
Paulus: . Vt filij lucis ambulate ;is Nam ex Diuo Lee . . Thoma ibidem, quia nunc sunt lux, ideo primo , concludit, ut se consorment ei quod nunc sunt,&c. hoc autem exponit, cum dicit, fructus enim lucis r&c. i. AmSesare autem ex Augustino, est proficere : ut ια Iussorum semita quasi lux splendens crescat & procedat usque ad persectam diem .u Sub-it.
iicit Paulus, quid sit ambulare & proficere ; dc quisiit fructus lucis exponit. ει Fructus , inquir, Ephes.s lucis est in omni bonitate , dc iustitiae , & ve. ritate. ,1 Et primo quidem fructus lucis dicuntur; quia a Deo vera luce oriuntur & a dictamine prudentiae , dc fidei. Secundo quia ex Chrysostomoamant lucem & Dei conspectum , & hominum. Tertib quia ad lucem gloriae nos promouent. Aduerte porro ex D. Thoma ibidem; G Ambulare aliquem ut filium lucis dupliciter. Primo quantum
923쪽
ad substantiam, vel genus operis. Secundo, quantum ad modum, vel intentionem facientis. Primo ergo ponit opera quae oportet falsere , fructus autem lucis, id est opera fructifera & clara, Eccli. 2. . Flores mei fructus honoris & honestatis. Et hoc in omni bonitate, &c. Vbi aduertendum est, quod
omnis actus virtutis ad tria reducitur. Nam opus
est , quod agens ordinetur in se, dc ad proximum,& ad Deum. In se, ut sit bonus in seipso, dcc. Item ad proximum per iustitiam ; & ad Deum , per cognitionem & consessionem veritatis. Vel allter, ut bonitas reseratur ad cor, iustitia ad opus, veritas ad os . Deinde cdm dicit probanter quid sit bene- placitum Deo ; ostendit qua intentione debeant operari: quia non ex abrupto, sed probanter, id est ratione discernentes, dec. Probetis quae sit voluntas Dei bonaci beneplacens & perfecta. δε Cum
Augustino concludo caetera Pauli Verba exponen- Aug. nolite communicare operibus infritinuosisset. 18. tenebrarum: magis autem redarguite. Hoc est, deverb inquit , nop communicare, non consentire. Comia xv 'g triunicat quippe quando facto eius consortium vo .
, ' 'ruuntatis, vel approbationis adiungitur. Hoc ergo
nos admonens Apostolus ait: Nolite communicare , &c. ει quia parum erat non consentire, si sequeretur negligentia disciplinae: magis autem redarguite. Videte quemadmodum Vtrumque com- . plexus est. Nolite communicare, magis autem redarguite. iid est nolite communicare 3 Nolite consentire, nolite laudare, nolite approbare. Quid est, magis autem redarguite reprehendite , Lςςli, corripite , coercete. D Sic enim, ex mandauit Uni cuique Deus de proximo suo. ii Redargeste Verbo, magis autem exemplo. O Dionysi, audio te multo amplius quam olim, de coelo Gallos arguen
924쪽
tem, & exprobrantem opera tenebrarum, his qui 't filij lucis ambulare, & fructus lucis pro4μcere debuerant. Vbi bonitas omnis Totus mundus ti Ioa.1 in maligno positus estis ubi iustitia, cum omnis I9. iniustitia dominetur 3 is Vbi veritas, ubici omnis homo mendax is Audio tonantem illud Amos prophetae: ει Numquid non ut filij AEthyopum vos estis Amos mihi, filij Israel , dicit Dominus 3 Numquid non ' 7. Israel ascendere feci de terra AEgypti ZM Num qia id eduxi Gallios de Idololatriae tenebris Quae com- 2. COr. municatio lucis ad tenebras 3 ,, Et rursum ibia emper Amos iustissime comminatur : Ecce oculi Domini Dei super regnum peccans TD. peccatorum & conteram illud a facie terrae. D O Dion si ad tantum tonitruum expergiscimur ; fatemuriam in Gallia cc ignotum Deumis reserrectionem ridiculam , oste tui habitum crucifixum. mlonge sumus ab exemplis tuis, quam a luce remoti,& feruore tuol Quis nunc crucem,ignem, gladium,
pro fide & charitate serret ; qui sine lucta cedimus principi tenebrarum 3 o Sol de Throno tuo respice nos, illumina tenebras nostras ut sicut in die honeste ambulantes iri lumine gratiae, perueniamus ad lumen gloriae. Amen.
925쪽
Sanitas in pennis eius. Malach. q. 2.LIcet hic locus possit exponi de Sole visibili,
quem plerique, Phoenicem Vt auem commentitiam respuentes, auem singularem , pennis velocem in motu, & herbas salutiferas radiorum infim
ii gignentem , sanitatem in pennis habere intelligant: alij de Christo, Sole iustitiae , prompto &Himmo animarum , & corporum Medico: Ego tamen hodie D. Lucae non incongrue hoc thema applico; cuius peunae, & scripta, non tantum sanitate aegris ac languidis, sed & vitam mortuis praestare pol sunt.Hinc quia proprium est Medici salutem da- Colos.'; Paulus: Salutat, inquit, vos Lucas Me . 1 . dictis charissimus. is Sed ci1m Christus ipse dicat Luc F- apud Lucam ; ει Non egent qui sunt sani Medico, sed qui male habent. is Quis non egeat post Christum, Luca 3 O virgo libenter scribae tui & pictoris subscribes laudibus. Atque utinam mihi tuis precibus de coelo veniat una lingua , ex his quas Act. ., Lucas in suos Actorum libro descripsit; ut linguae penicillo virtutes eius exprimam. Ille pulchritudinem tuam exteriorem expressit, sicut Archangelus Gabrie, internam; & quomodo salutanda esses, 'aue. 1. ab Angelo doctus, nos ipse docuit, dum gratia et ' nam salutauit, cam dixit: Aue.
926쪽
EXORDIUM. Nullum ex scriptoribus sacris & proptarus inuellio, sic artis Medicae professioni fauentem , sicut
eam Ecclesiasticus extulit : ct Honora Medicam Ecesi. propter necessitatem, etenim illum creauit Altissi- 3- mus. A Deo est enim omnis medela, vi a Rege accipiet donationem. Disciplina Medici exaltasit caput illius, Ss in conspectu magnatorum collaudabitur. is Sed in materia laudis sapientissimi fuere pultri . AEgyptii, qui non a nobilitate generis, non a diia l. 1. c. tiuitiarum copia, non ab ipsius corporis robore deforma , sed a sola pietate , iustitia , religione , quae propria, & voluntaria hominis bona sunt, & a vi-
uis ex mortuorum imitatione depromuntur exem
pla, virorum illustrium prae coma celebrabant. P rentum quippe meritis adsctibenda nobilitas ;commutabilia fortunae dona, bonis & malis indi crete promiscua ; robur , dc forma , temporis. δc aegritudinis spolia ac ludibria, in bonis solidis flustra censentur: at virtus & gratia proprie animi bona possessorem suum meliorem ficiunt, & vere apud Deum hominesque commendabilem. Lucam proinde non ab Antiocheno genere , contempticque diuitiis, sed a virtutibus eius, & a laudatissima curandi animae & corporis arte collaudabo, ut de eo reseram quod de Metrodoro Carneadis filio . narrat historia. Cdm P. Emilius , victo Perseo Rege Macedonum , ab Atheniensibus duos homines expetisset, unum Philosophum adolescentibus instruendis, & pictorem alterum , aedificiis exornandis : illi unicnm Metrodorum, in utroque peritissimum obtulerunt. Sic Christus Matri,& Eeclesiae D. Lucam quasi Metrodorum, id est donum
927쪽
Matris obtulit , imo & Pandoram, & omilium Sanctorum donis & virtutibus ornatum ; non solum sapientem Medicum, sed & eximium pictorem ac sculptorem : quin & insuper Virginem , Euangelistam , ac Doctorem , individuum Pauli comitem, parum dixi, nisi & Martyrem. Alexander Macedo , tria hominum genera prae caeteris extollebat , historicos ; unde dolebat quod non meruisset Homerum habere laudatorem. Hinc cuidam prospera nuntianti; Num, inquit reuixit H
merus 3 Deinde magni pictores faciebat; & Apelli seli se suamque Compaspem pingere permisit:
Medicos tandem , quorum uni uc fidit, ut etiam de poculo venenato sibi ab eo propinando praemonitus , eius e manu sumptum fidenter hauserit ;tum ei consilium sibi reuelatum aperuit. Habemus in uno Lum simul omnes ; cuius ex Hieronymo iuxta Paulum ci laus est in Evangelio, per omnes Ecclesias. ,, Vbi notatu dignum quod immediate
praemisit Apostolus, o Misimus cum illo scilicet
Tito) fratrem cuius laus est, &c. is Maiori autem emphasi transtat. Syr. G fratrem illum nostrum .is
dinatus est ab Ecclesiis, Syr. usqueadeo ut delia gendo delectus sit) comes peregrinationis nostrae, in hanc gratiam quae ministratur a nobis in Domini gloriam .is Vnum dicam iuxta thema: sanitatem in pennis huius Medici, secundo reflexiones m rates , fiue remedia contra morbos , penna eius praescripta, sumemus.
928쪽
nquam honorabilem censeam Medicinam.& Medicos iuxta Theophrastum,Θεου χειριεῖ ,hoc est Dei manus exosculer moto tamen ad Arnoldi a Villan a blasphemiam deflectere; qui temere pro-3ὶuntiauit; re opus Medicinae Deo gratius esse ipse etiam altaris sacrificio. is iniae enim comparatiγ2 summi actus Religionis , sciliat Liturgiae, cum arte, quantumuis laudabili; caeterum quaestuaria, &ad summum,ut eam vocat Tertullianus: ra Philo
phiae sorore 3 is Saltem si de sacrificiis veteris Testamenti loqueretur ; certam est quidem Christum 'secundum Oseam, misericordiam sacrificio praeserre, dum ait: ra Discite quid est , misericordiam Volui,& non sacrificium , Sc scientiam Dei pluD .
quam holocausta. ,, Cum enim Medicus ex mera Matth Charitate, absque pretio , sicut Lucas, & post eum '. I3. Cosimas dc Da iamis, inde vocati AnarUri, circa aegrotos, ex motivo miseric4rdiae. vilcera sua immolant charitati; tunc opus medicinae nudo ac
simplici sacrificio praeferendum. Quanquam Li- turgia ex natura sua , seposita auaritia bacerdotum, Vt actus est latriae, quae Deum respicit, sit actu morali rnisericordiae praemittenda. Dignum se lauia de praestitit Rex Egechias quod libros Salomonis
de medicina conscriptos, ex Rabinorum relatione combusserit, praemonitus & motus auaro Sacerdorum Zelo , apud eum conquerentium, quod tot reia mediis naturalibus a Salomone suggestis, iam tem-Dlo Vacuo ,sicrificia cessarent, nec Dei auxilium nomines pro valetudine recuperanda reclamarent.
Hinc etiam eiusdem Principis iussu factum est , Ve 4. Reg. conuerso ad Idololatriam populo , serpentem IS. 4.
929쪽
aeneum olim in deserto erectum in sernentum igni
toru D remedium, contritum ac distolutum Scri- plura sacra narrauerit.
Et Plato quidem praefato sapientior Arnoldo ro Medicos corporum & animarum curatores sadixit : Quia cum morbi sint effectus Jc poenae peccatorum , a Deo iusto vindice inflict.e , morbis ut stimulis excitati a somno peccatores , ad Deum conuersi pro delictis exorant , & sublata causa, cum ea quoque cessat effectus. Quin & ipse Ga- Caten. lenus librum inscripsit, re quod animi mores, hu-li qM 'd mores corporis conlequantur. ,. Tanta est utrius ' . , partis humani compositi connexio , ut in inui' cem utrimque vitia refundantur.Vnde & ipse sum-nrils utriusque hominis , interni, & externi Achor& resector ,a ut eum vocat Augustinus, Creator& Redemptor, Saluator & Medicus, Paralyticon,i ἡ . Confide fili , remittuntur tibi peceata tua. is Et rursum rιν Quid est facilius dicere , re- Ibid. s. mittuntur peccata tua ; an dicere, surge, tolle grabatum tuum & ambula is Quasi diceret: Confide, securus esto de salute corporis, quem iam sanaui ab aegritudine mentis. His praemissis , insi- Hieron. gnem poli Christum Lucam sentio Medicum,utpique enim hominis parti Lucas Medicus sanitateiri praestitit: μ Quot verba Lucae, tot animae languen-ris Medicinae. Lucam ita diuina subsecuta est gratia , Ut non solum corporibus, sed etiam animabus eius proficeret medicina. is De quo autem Medico
scriptum legitur quod de ipso spiritu praescio Mala-M lae. chias, e Sanitas in pennis eius is Quid hoc 3. Quid . i. Soli cum pennis 3 Et quid ei cum gygante ξ de quo tamen Psaltes: οι Exultauit ut gygasai currendam viam . ,, Nulla quidem auis quantumuis pennata
Sole velocior. Et quod aliqui de Phoenice inixio
930쪽
diximus haberi pro commento . aliqui de Sole tenent pro certo &Vero. Qm quotidie moritur in Occidente, & renascitur in Oriente, post Deuna immortalem rerum omnium parens & genitor 3c salutis in plantis medicinalibus author. Lucas noster Medicorum Phoenix, & Sol alter vel Apolla sic dictus a pellendis morbis, de quo Ambrosius: Ambr. Erat, inquit, Lucas coniunctus primae & puritari luci. is Et Lucas a luce nomen hausit, Christo Sol, & Mariae Virgini vi electae ut Sol, mulieri amictae Sole ,, & Paulo lucidissimo Aeostolorum coniunctissimus, quibus radiis non estui sit Quam sanitate, in pennis,& radiis charitate dissiusis non habuit . Sed quid aspicio 3 Q d stemma circa eum positum cerno)ti Facies botus a sinistris ipserrim qua- Eieehctuor is vel ut legunt Septuaginta: M Facies Vituli .is r. io.
Quid bovi cum alis. & Sole Z Quid tardigrado cum volante 3 Sed respondete vos Astrologi, quid Soli cum Tauro Zodi ci 3 Et vos Historici narrate; Quid Osiridi, & Serapi Deo AEgyptiorum, per bovem expressis 3 Discite primo ex Baronio, lingua Anno Veteri Italica, bouem dictum ci Lucam. is Secundo Christi in ipsius Euangelio, memoriam fieri messis, & di scipulorum 1. quos misit binos Dominus, quasi boves leui suo iugo coniunctos. Designfuit DO- tuea. minus & alios septuaginta duos, & misit illos binos i 'ante faciem suam in omnem ciuitatem , & locum quo erat ipse venturus. Et dicebat illis : Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo Dominum messis ut mittat operarios in messem suam is Messibus autem praeparandis, bos laborat. Inde Sapiens, ta Vbi non sunt boves, Praesepe Va- Prou. cuum est: ubi autem plurimae segetes, ubi mani- Ἀ- ω festa est sortitudo bovis .is Et Paulus qui in Domino gloriam dicebat ,- μή abundantius omnibus la-