장음표시 사용
201쪽
PROFECT IN BET, L ΓΗ. 8r non defuit. Sed haec omnia Verbum hoc reiecit,Vt nos doceret, quantopere carnis illecebras abhorret,amaret velo paupertatem, qui
modicum illud etiam reliquerit , quod domi mater habebat ut peregrinus in Bethlehem, ea temporis incommoditate nascivorubore suffundar, quod meas commoditates, lanxie, cum non adsunt,procurem, , nisi ob tineam, moleste feram. O S Nazarene, floride, coelestium virtutum floribus ornate, qui desertis Nazareth, ut commoditatum ter-l renarum flores effugias huius tui egressus merito, debilitatem meam adiuva, ut carnis meae floribus4 blanditiis omninh renunciem, optem vero procuremque tuarum untaxat flores virtutum quibus, animam meam exornare Wia eadem nasci digneris, Α-
OCCA io deinde expendenda est, ob
quam Christus hanc profectionem in Bethlehem susceperit, ε qnem finem quaesierit a In diebus iistis, ait Euangelista, Luca a. r.exij eictum a Casare Augusto, ut desimber ruriniuersus orbis. Et ibant omnes, τ prosilerentur inguli insuam ciuitate Uendit autem Ioseph a Galitia de ciuitate Naetareἰν M
202쪽
repragnante. Qua in re consideratquantum distent Dei cogitationes ab hominum cogitationibus; quam alia sint epelestis Regis, Megum terrae consilia Nam edictum illud Caesaris e elatione animi,ambitione,iactantia, lauari-yia oriebatur; ultra iuris sui limites se extendebat: ut desicribereta uniuersiis orbu imperitans, aio; si totus illi subesset: omnesque eius essent subditi, qui propterea vectigal se luerent, etiam pauperes egeni.Contra Christu Rex coelestis, cogitationes seu omnes in humilitate, paupertate tuique subiectione ponerbat,& in calcandis pompis, diuitiis, Mundi huius vanitatibus. Non imperare venit auxministrari: sed obedire, & seruire toti mundo Cuius voluntatis hic habes testimonium dum enim edicto Caesaris matrem suam obtemperare volint:&se&illa eius subditos esse protestatus est:&imperatum tributum , ut reliqui subditi, soluies ut superbiamin concupMentiam mundi, hoc suo exemplo confunderet si enim Rex Regumi omnis creaturae Monare cha,inmundum veniens, sese abiicit, 'egi terreno ac iniquo subiectionem profitetur: Pet 2 33 quid magnum, si ego me bomnisubjciam humana creatura propter Deum Et quanta erit insolentia, vel ipsi Deo me non subiicere nieceius subditum agnoscere, nec debitum Ohedie tiae tributum soluere o RE COLLI,prohibe
203쪽
ueres, te tontopere adieeum v Do perperasse voluisse tamen Deu omnes suos illi
priucommodu ea iubent di in eis Deum ipsu, e cuius locu illi tenent,agnosci re.Supra modustiqueChristus obedientiam suam extulit,dum o 33 3.
profectione hane sua instituit, qud aeterno suo Tae ' Patri qui inid Bettarim ipsu nasci statuerat, ' T robteperaretequamuis/ius prouidentia, hae
ricti Caesarei occasione, ad id perficiendousa sit: qui . n. e non veniebat in mundum,nsuamsedetis quieum miserat,voluntatem=eret,eo loco nasci ipse voluit,ubi ille decreuerat: ob diendo nasci, seu obediendo etia mortuus est: ut omnes ab eo disceremus obedire. O DILAEC TAE MI, quoniam vita mea in tua volunt te posita est: sit,quaeso, omnis meus ingressus Metitus semper illi conformis, Amen. PvNCTO, HL
Virg.profectio,eius modus,&virtutes, quas in ea exercebat; ut eas imitemur.
Natu ipsa pauper esset:iter vero prolixu,&ie- p brumale ac asperuuensi defuerut illi molestit: quas tame mira patietia Malacritate tolerabat oculorum insignem modestiam prae se ferebat: corde,in Deu filiumq; suum.que in uterio gestabat, defixo: cum quo pia colloquia miscebat, ut supra dictum est. Quod si cum suo sponso Μ
204쪽
rat argumentum, idq; magna utriusque iucunditate. Nec tamen eundo, quamuis uterum g staret, defatigabatur eo quod filius eam non grauaret; spe eito eundem videndi, valde recrearetur quae etiam propterea e Nazareth exire gaudebat;qubd maiori animi tranquillitate, filio suo frui liceret, si extra nasceretur.
Virgo senistissima, nihil necesse est illudis.
ca mea: iam enim hyems transiit, imber abiit recunt: Mores apparuerunt in rerra stra de- siserium enim patiendi, obediendi, satis te urget, ut vel ipso hyemis rigore properes; qu.
flos ille Iesse tali demoriatur; in quo nostra est posita requies utinam excellentes illas, quis in ea prosectione exercuisti, virtutes imitar niihi licereri spiritu gressus tuos comitando, cui,corpore comitiri, non licuit. PuNC Tv IR
GN IDξRANDus vltimo Ioeo est, ipse B.virginis in Bethlehem ingressus,
ubi propter magnum hominum cocu
sum, hec qui hospitio eam exciperet, iuentus est, nec in diuersorio ocus ei datus: ut propterea, ad publicum animalium stabulum diuertere, fit coacta ita diuiua prouidentia disponente, quo Dei filius , mendicans, incommoda patiens, in mundum ingrederetur, nemipe illius incommodis compatieni e Perpende excellentiameius,qui hospitium
205쪽
nunc quaerit,in quo nascii tui mron excIpiunt, sed nequeam uni
rit. Ex quibus ad effectus, sensaque teni gumento conseni an eo,per quebere. Η EXPENDε ius mundi homines palatia sua domosque commodas habeant.& diuites Bethlehemti
inen hospitati labiti sunt, suisquieru hi
palatum tuum filius verbaeterni Patm, omnium,quae creata fiant,Dominus, a in pro M veniens ciuitatem,ex qua erat oriuhdus, &-ter eiusdem Tribus Hamilia homines h pitium quaerat, sus eum non re phant Oae ternum incarnaxum verbum,quam citi te incipit reijcere mundus, quem tu venisti redimere Poteris omnino iam nunc illud usurpare dita es foueas habent , volucres tali nidos,ubi ponant filios suossu autem hominu,&Ῥ'uper eius mater, non habet bi caput sus reclinet Imb Vulpes te a foveis suis repellunt: quia astutii diuites terrae paupertatem sim plicitatem tuam horrent; Aues te ad nidos suos non admittunt : quia nobiles ac superbi huius mundi, humilitatem, abiectionem tuam contemnunt: sicque ad vile ae sordidum stabulum confugere compelleris, in quo ebos
mini isi, quod cedet Domino suo O Domine
206쪽
dominantium, totius creatui possessor, pelle exanima mea vulpinas omnes astutias, ωsu perbiam volatilium, a quibus ea occupatur: ut in ea tibi pateat hospitium. HINC erigari ut causam, cur Christus hoς pitium in Bethlehem inuenire non potuerit,
intelligam fuisse populi illius ignorantiam rnam etiam ad proprias ipsorum domos accedentem non agnouerunt: neque enim sciebat commodum, quod recipientibus euenisset;qui alios receperunt, a quibus parum aut nihil eis commodi accessit. O felicem illum, qui hunc Dominum cognouisset, hospitioque excepisset ut in eius domo nasceretur e quas ille spirituales diuitias accepisset quam cumu- Iate hospitalitatem , hic exceptus rependisset, qui Marthae et achaeo rependit amplissime o quam esset anima mea felix, si tantum Dominum excipere nosset locumque eidem concedere 'ub spiritualiter in ea nasceretur o Deus infinite qui cordis mei d ostiam ul-μns circumis, clamasq; inspirationibus tuis, ut tibi,intrare, illudq; gratiae tuae donis ditare cupienti, aperiam ne, quaeso, permitte, portas tibi claudi a non agnoscentesaut a non aestimante dimitti. Veni Domine, veni: clama, quia ego audiam;pula, aperiam 3 optimam domus meae habitationem, quod ipsum est cor meum, tibi tradati, in quo pro voto requiescas. Em Icu B virginis s. Iosephi non solum patientiam, in tanta inhospitalitate ac deseri
207쪽
DE NATIVI Τ. CHRISTI . 87 desertione, Cons deri ted animi quoque tranquillitatem in repulsa , quam ob suam inopiam ab ijs tulerant, ad quos hospiti causa ae- cesserat imb&claetitiam, qua se ad stabulum, abiectissimum in terra locum, receperunt:humilitatem&egestatem cum patientia hilaritate, stupendo germanitatis nexu conne. ctentes. Quorum exemplo conabori ego, ese ita componere , ut primum voluntate,
quod in mundo est abiectissimu mihi optem; deinde, sequado tale quid sors tulerit, pallenter illud reipsa&gaudenter amplectar. Neque enim sors alia felicior esse potest , quam hos clarissimos sanctos proxime imitari; sicut ipsi Christum sunt imitati, ut mox licebit
DE CHRISTI DOMINI nostri P atiuitate in t Engipo tu Bethlehemica.
ONSIDERANDumhic primum est, quid Verbu Incarnatu. imniinente iam hora ex mataria utero prodeudi, fecerit.In primis enim ut consuetu nascendi tempus praeuenire noluit sic nec ultra differre: sed ipse momento, quo nonus a conceptione mensis
208쪽
188 II PAR T. EDIT XvII. mensis explebatur,prodire, & sese mundo,incredibili cordis affectu, manifestare voluit; vviam suam magna animi exilitatione auspic
uis enim viae asperitatem,a sua natiuitate usq; ad mortem, non ignoraret exultauit tamentate,ad eaminchoandam rvt ex materno proeedens utero, qui erus caelutissimo&totius orbis abiectissimo locs colloearet. Quo nomine gratias agam, Morabo; ut intellige re,&sentire mihi concedat, quod in hoc suo in mundum ingressu actum est. O Infantem Gigante fortiorem I qu ut sol nouusvi splendens,ab oriente prodire gestis, ut cursum ad Erucis usque occidentem teneas illumina
mentem meam , ωvoluntatem accende r qu, egressum hune tuum contemplari, elucentes in eo virtutes imitari valeam.
DEINDE eonsiderandum,quam se liberalem erga matrem idem Infans ostenderit. Si enim potensae diues quispiam, apud rusticum album, non utilitatis alterius quam obsequii ex amore praestandi causa, hospitatus beneque tractatus, solet in discessuram hospitalitatem cumulate , pretioso aliquo oblato dono compensare, quod & suae gratitudini,&hospitis necessitati respondeat quanta dona par est credere, ditissimum ac potentissimum hunc Infantem tali matri, in suo ex utero eius
209쪽
reliquisse;quae nouem integros menses,ingenti eidem seruiendi ac placendi desiderio, tam gratum praebuerit hospitium t ulim altam
huius mysteri,contemplationem quos mentis inusitatos iubilos illa tunc senserit,pro doloribus,quos aliae matres ea occasione perpeti solent i Neque enim par fuisset,eam,qui nulla
carnis voluptate conceperat,cum carnis dolore parere neque ipse filius, quamuis in fereodis doloribus, secum dispensare noluerit, matrem suam voluit aliquo sensu dolore tangi . Ad eundem modum cogitare licet, eundem Christum, cum animam piamin Eucharistiae Sacramento ingreditur, initio quidem Sacramentalem ei gratiam conferre: quem, si ipsa,vestalem decet hospitem, tractet; nsignia eum,ante suum egressum, deuotionis& contemplationis dona, magnosque laetitiae iubilos, quibus bonam hospitalitatem com penset, et Iargiturum. Quare age, anima mea,attende diligenter, quomodo caelestem hunc hospitem , cum ad te venire dignatur, tractes: qud te coelestibus etiam donis ditet,
TERTIb perpende,eadem causa Christuma III. illaesa matris integritate , miraculo prodire id iam voluisse quod non deceret, cum ranio eius hospitij detrimento egredi, in quo tam diu μολ3 &tam bene habitus fuisset sed& singulari hoc honore matrem suam merit,affecisse; qud nos doceret, se nunquam permissurum,
ut ob exhibitum ipsi hospitium δε quodvis oble
210쪽
iso. II. ART MEDIT AT XVI t. obsequi genus, detrimentum ullum rerum nostrarum faciamus;etiamsi, ad nos illisos seruuandos,miraculo sit opus. Et si enim, ut sei sum a passione,doloribus, is orte liberaret, miraculo uti noluerit; ad suos tamen electos praeseruandos, solet, cum eis ita expedit,illud adhibere. O supreme Magister,quam aperte hoc me doces exemplo, veri amoris conditionem; qui in seipsum seuerus, in alios blandus esse consueuit seueritatem sibi eligit, qua se affligat, erga proximos indulgentiam adhi-het, videmulceat. Adiuva me, Domin gratialiua, quo inflammatam charitatem tuam uult
COH ins R deinde, quid B virgo
fecerit,cum ex animae suae iubilis agnouit parius horam imminere: expendes itaque eius affectus,neta,&verba.Nam in speluncae illius angulum unum sese coni jciens,altissimae contemplationi intenta, unigenitum suum peperit: moxque eundem in ulnas accepit. Quis gaudii& laetitiae illius magnitudinem assequi poterit, qua fuit anima illa affecta, primo illo filiusui aspectu, non in externa,quam cernebat, corporis elegafitia, sistens sed mente ad eius animae,diuinitatisque pulchritudinem transiens, quantum hinc audebat eum, ut filium ingenti amore complecti osculari ; tantum inde humilitate