R.P. Ludouici de Ponte Societatis Iesu, Meditationum pars secunda, quae mysteria complectitur Incarnationis & infantiae Iesu Christi Domini nostri, vsque ad eius Baptismum. His inseruntur meditationes de vita B. Virginis Dominae ... interprete R.P. M

321쪽

Σ Ο II PAR Τ. MEDIT XXVI. sideriis meis interne, ut Simeoni oranti,S. Spiritus respondeat. Ρost breuem in huiusmodi silentio&expectatione moram, si nulla Dei inspirationem sensero, non otiosus diutius haerebo sed ipsum ad loquendum prouoca- d a. Reg. 3. bo dicens cum Samuele: d Loquere, Domine, in v. quia auditseruus tuus: aut cuni sponso ad spo cψπt a. 4 1am e Sonet vox tua in auribis meis; vox enim tua dulis inihi O Deus aeterne, qui per Prosost 3 ιε. phetam tuum dixisti: fDucam eam in suturi

nem, oeloquar ad cor eivi, effice in spiritu meo interiorem hanc solitudinem a variis cogitationibus; ut solus soli mihi inspirationibus tuis loquaris,ego vero attentissime,quae dixeris,audiam;&exequar promptissime. Constitutus itaque in conspectu huius in. fantuli audia interiori animi auditu,quae verba ipse aeterno suo Patri loquatur, dulciaq illa utriusq colloquia in negotio nostrae salu tis: gaudebitqi anima mea, illos, de re mea colloquentes,audiens; fructumq; ex eo alique hauriam simul etiam externos eius gemitus audiens,peccata mea gemere discam. Audiam, quae idem mihi diceret puerulus, si eo loco occasione mihi loqui voluisset peramanter enim superbiam meam vanitatem queri in vestitu curiositatem reprehendere; ω, ut infans ego fierem, meque aeterno suo Patri in fidelem

seruum offerrem, exhortatur. Haec omnia Verba audire, initari vultu excipere me decet; Deumque demisse orare,ut cordi meo ea dignetur imprimere, ad illa exequenda parato si

mili

322쪽

DE SENSUVM APPLICATIONE. Epimi liter , quid B virgo loquatur,at tedasquidque Spiritus S. Simeoni dixerit δε quid ipse Simeon, cum suum vidit impletum desiderium: discam qi ex illorum vel bis, loqui cum Deo. P, III.

endus est suauissimus ille odor caelestis fragrantia,quae ab Infantulo eiusq; virtutibus spirat: qua confortatus, ad eas virtutes imitandas animabor.Quod ut efficacius sentia ADTENDAM PRIΜvΜ suauissim uallu odorem,qui ex operib xvirilitibus illius infan

iis prodibat, ira Patrem aeternum recreare: Vt

potiori quam Isaac iure dicere possit a Drla σεκε. αννἰii mei, cui odor agri pleηi, cui Lenedixit Do a .

minu ATTENDΑΜ DEINDE, qnantoperhinimae iustae odore illo recreetatur: quemad-IIa modum illa dicebat:b Post tec Erramin, inod rem reguentorum tuoru Christi enim paupertas,humilitas,mansuetudo,tanta ex se fragantiam emittunt,ut deuotor scorda rapiant,tTabantq; post se, ad coniunctionei' cum ipso. DE, LQv attedam, qua suauiter Deo iuo III. minibus redolea:at,obedientia, modestia, humilitas, patientia,&charitas in quacun illat anima eminenter appareant: quam aedificet Ecclesiam tota, singulos proximos. Quamobre Apostolus de iustis dicebat: c Christi bo-lcacor. a. nis odor sim Deo contra verbquam sor deant Deovi hominibus, superbia , inobedi entia, immodestia, aliud quodcunq; viii urduertamque quam procul a sancto illo loco,

in quo

323쪽

rudium ipso. quod ex materno sugebat pectore Ad eius ego imitationem conabor, aliede hac ipsa dulcedine, ac suauitate sentire, qua D u contemptui, labori, paupertati, lacrymis, infantis huius exemplo dulcatis, consueuit commiscere: eoque affectu excitabo in anima mea famem lappetitionem magnam,

res huiusmodi gustandi, spiritus sapores percipiendi qud carnis mihi deliciar displiceant. Eodem affecti ad illam dulcedinem,attendam,quam S simeon ex infantuti hausit aspect-: quae adeo fuit excellens,ut cedium illi statim attulerit videndi, gustandive rem aliquam huius vitae; imoin ipsam illi mortem dulcem reddiderit. O Deus aeterne, b quam b-is. ma a mustitudo diserinurua, quam absim dio idisti timentibiste; quanto autem erit maior, te diligentibus fac me vel eam delibare;vtomnibus, quae in terra delectant, renuntians, coelestium tantum gustum diligentius requiram, Amen.

CONTRA etiam licet aestimare, quanta in vitiis ipfis lateat acerbitas in in ea mente, quae propriam sequens voluntatem , eius se appetitionibus tradit. Reflexione autem facta ad ea,quae in me geruntur, dum peccatum admitto acerbitatem illam gustare nunc conabor, quam tunc experior;eamq; mox detestas,

exspumi firmiter statuam, nolle amplius iam degustare,illius memor Ieremiae sententiae: Arguet te malitia tua, O auersiis tuam ,

s miss

324쪽

rum est, reliquisse te Dominum D E U M

VINTOI interno animae FAC Tu com si ingendae sunt Infantis I so vestes, praetepij fenum,speluncipauimentum, corde meo omnia amplectendo, exosculando maenam hac ratione eorundem in meo pixtionem amorern, aestimationem in generar mihique propterea tanquam pretiosisesima eligere studens δε quasi praesens adessent, Infantulum ipsum accedens, erus pedes tangendi, amplectendi osculandi faculta tem petam: ubi simul peccata mea deflens, e rum veniam, sicut alteraMagdalena impetre. maiori deinde si lucia etia permitti mihi rogabo, manus exosculari,& in eisdem me oble diare,atq; ab eis benedictaaut viterius,sicut Simeon,eundem in ulnas meas accipiens, magno ampjectar amore:petens, me ut ipse ita amplam dignetur, ne unquit ab ipso separer. Quod si ad ponis perue m perfectione, quar dicere ausa est. Osiletur me Uul Orumtunc adspirare licebit etiam ad diuini illi vultus contactum ivi ad unitionem cum ipsa diuinitate in amore persecto: ut me solo ipsius aspectui amoreexsatiem. O quanta dulce. do suavitasque percipitur ex spirituali huiusmodi conlaetu quos ut ipsa etiam dixit spon

sio anima liqueficit, ut dilectis laquitur O

ter ac teci'ra omnia, intremunt ad tactam eiis,quein ad se introducere gestiunt.

325쪽

DE SENS Μ APPLICAT. 7sCONTINGENDA eodem modo sunt lectQunfantis duricies,frigoris rigor, quo afficiebaturo pannorum quibus inuolutus, li- . ex quo desiderium, duriora asperiora, Inlantis huius amore, contingendi in me experiendi: fugiendi, ro blandi morti, quae idem Dominus adeo

hol ruit excitabo. ME DITA Tio Ni huic finis imponetur colloquio cum Infante ipso IE su Domino nostro,eum orando, ut animae meae sensus purificare clarificare velit, quo eum dentiam di,ut ipse vult amem:c reformari cupiens iij Romait Apostolus 9 in nouitate ρη mei, utρro-Mm,approbemque, voluntatem Dei bonam ct perfectam eiusdem gloriam, in aeternas

cula, Amen.

ODUS ALTER EOSDEM Animae sin in oratione appli

candi,cum variarum vi tutum actibus. et 'TER ea vi ris, quae intellige s. ν ἡ iam voluntatem nostram qui titin. men. pirituales sunt animi sensis)per iis ad Deum

ciunt, quinque sunt insigniores cap. quinq; corporis sensibus respondentes: quorum actibus,modus quidam orandi,circa praedicta mysteria, valde utiliter exercetur, sic: VIs Io est lumen a DEI, qviqis tanquam S

326쪽

116 i. ΡART MEDIT XXVI. inlpeculo Faenigmate, perspicimus tamen, qui Deus in unoquoq; mysterio reuelauit hius actus,admiratione & mora quadam, exereentes, eo modo,qui in editat.3 .primae Partis est positus ipsi Infantulo I so dicentes a

IIIa

nerem.

AvDI TVS, est virtus OBEDIENTIAR, qua audire decet, quaecunque Deus iubet, aut in eo mysterio verbo exemplove consulit: meipsum itaque ad id praestandum magna Ieritate promptitudine, offeram: b Par tum , dicens, cor meu De 4 paratum cor meum tibi obedire iube quodvisιledda quod iubes,ut eo modo exequar, quo tibi placeam. Oreo Raetus , qui absentia percipit ac distantia, est Virtus S P EI, quae nos diuinarum omissionum certitudine confortaris, antequam eas videamus aut obtineamus, sperare iubet,quod orationes nostras exaudiet, quid gratiae suae iuuabit auxiliis, quM mei rerumque mearum curam geret, quod licebit mius exempla imitari, assequi praemia;& alia, quae in eo mysterio reseruntur,ad huius virtutis obiectum spectantia: ut proximEcitato loco dictum est. Quare illud diram Apostoli: bDeus ister, repleme omni gaudι ct pace incredendo ut abundem inpede in omni virtute cilple nitudine Spiritis μηm, Amen. Gus rus, est DE, o Tara cum amor ad qua spectat saporem in Dei rebus inuenire. Gau-

327쪽

, I.

DE SENSUUM APPLICAT. 2 7 debo itaque, tum quod Deus sit is, qui est: tum de excellentia & virtutibus eius , quae in eo mysterio elucent: studebo gustum oble. ctationem in eius imitatione deruitio inuenire: omni, qua licebit, animi deuotione, cui Propheta dicens: cu autem in Domino gau ς x xia , exulta D in Deo Sumeo. TACTus,est CHARIT A s persecti quae dilecto suo coniungitur, utrisque illum vinis amplectens, Dei videlicet proximi amore, omniumq; rerum, quae illi placent: mihi verbineo solum complacens, quod ipsius spiritui meus coniunctus sit;eius , cor meo tanquam sigillum impressum. O DILECTE animae meae, qui iubes, ut d ponam te visignaculum Jρer cor meum, quo eius affectus opera tuis sint quam simillima coniunge te mihi, ut ego tibi coniungar in saecula, Amen. MEDITATIO XXVII.

recens natum excitata eius causari media, ad euadendum,ac. cepta.

PRIMVΜ igitur perpende, permisisse Dei,

ut He

328쪽

v Herodes Rex adiabolo instigatus, di In ergratiam etiam Iudaei, Christum Dominum recens natum ad mortem persequeretur, diue salicet intentione. Na Herodes id animo conis

ceperat,quod timeret se ab eo, Regno suo teporati, exturbandum est udaei, quod ipsi Her di,tanquam suo tunc Regi assentarentur: Diabolus huius mundi Princeps, idem moliebatur,quod ab infante isto prodigioso,insigne aliquod detrimentum vereretur. Sed aeternus Pater ad altiores haec omnia fines dirigebat; si s .i volens filium suum, paupere esse in laboribus a tuae tute sua:&it Simeonis impleri inciperet prophetia,qubd esseth in signu, cui corradiceretur:&,thstenderet, filiu suu mundi conatibus4 legibus aduersari: murichis. n. nec horret nec persequitur eos,qui ab eius partib'stant;sed ipsi aduersantes: Item, ut in hoc filij Dei exeplo, quasi expressa viderentur, irimitivae Ecclesiae exordia,& animarum sanctarum pietas: quae ut statim atq; intra se Christuconceperunt, eunde actionibus piis externis manifestare student ita ab infernali Dracone persecutiones sustinere cogunturi ille n.S.lΟ- ος Ia 4 anne teste, at ante mulie)ῆ, anima scit. iusta,

uoliveta deuoret, Christi spiritum extinguat,ne clarissim is virtutum exercitationibus adolescat. c mihi Madmonitioni & consolationi esse debent,pim occasione vii tutis,&boni ac pitalicui operis, persecutione experiar,memor eiusde Christi ad discipulos suos sententiand Non esseruis maior Dominosuos

329쪽

posti uniuersalem legem uisse videatur:

yersecutumem passu non doce me exem- β. a. ptionem 3b ea quaereres sed, quas Doemon perise, suosque ministros, huiu mundi homines,

contra me excitauerisin oderate sustinere.

DEIN DA considerandum: Et si varijs -- dis potuisse Christus ab ea persecutione 'xpedire Herode v. g. e medio sublato,aut seipsum inaspectabilem reddendo,aut alia simili ratione; elegisse tamen fugam quae impotetiae ac debilitatis est indiciu dupliciibtissimum ex causa. PRIAE A quod quemadmodu ad Natiuitatem sua in mundu,omno,quas in Nazareth habere poterat comoditates , reliquit; sic toto Infantiae suae tepore eas voluit reiJ re,procul a cognatis Ibi notis discedendo. Eadem etia causa,cum fuga esset arripieda,etsi potuissetad Magoru regione se conserr apud quos notus in bonore habitus fuisset: potius in AEgyptum ad alienos planei inimicos secuntulit; quo plura incomoda tolerandi occasionem haberet, hoc me docens exemplo, carsenis fugere blandimenta; non quaerere ab alijs agnosci, aut in honore apud eos liaberi sed gaudere potius in occulto eme, donec me Deus velit manifestare . ECvNDA fuit causa fugae in AEgyptum, ut eadem via, Genti benefaceret, qη Idololatra,&a Deo erat dereli

tia i implere iam incipiens, quod praedixit Isaias succe Dominus ascendet supernu emcrsia

330쪽

18 II PART MEDI Τ. XXVII. manitatis suae nube ivdutus, spledidae nubis matris sui vinis portatus,calcare coepit idola,

quae mundus adorat, diuitias videlicet, honores, voluptates: amplecti vero his contraria, quae mundus contemnit, paupertatem, contemptum, carnis asperitatem labore. Quo

exemplo, perfectionis illius iecit fundamenta,quae postea in AEgypto ipsa tantopere claruit: de quam per orbem uniuersum dissemi-uauit: totum it Ium, in primitiva suae EccIesiae,& Apostoloru discipulorumq; congregationis nube. peragrans quam in hodie num diem plantare fouere non cessat QDvLCISSI ME IEsu, qui in leui quoq; factissimi Eucharistiae nube, quotidie fidelium tuorurn animas ingrederis, etiam tenebricosam cordis mei Λεgyptum ingredi ne praetermittas: terr narum affectionum,quae in eo coluntur, idola delice: ut ex nunc ea diligam sollim,quae tu diligis: quae tu reiicis per horrescam, Amen. IN eadem hac Christi in AEgyptum fuga, ob Herodis persecutione, proponitii nobis primaevae Ecclesiae specimen, Iudaeoru persecutionem fugientis, Madu desertum, hoc est ad Gentes migrantis, fidem legemq; Christi secudeserentis: iniuersim, si vel unicus homo ipsum peccatis suis perseiuatur ibi et eu fuge re ad alium, qui ipsu recipiat,se conferre. Quare,si Christus in anima mea natus est, eo

nabor