장음표시 사용
341쪽
PRAEL. XVIII. in acuerit nunc mitigaeerit Poeta. 329
Huc etiam adduci poterit cantilena earum prius laudata,
λευρον γὰρ ἔμον ἰθερος ψαίρει πτεροῖς
Crodidorim schylum adliibuisse haec Omnia, non tam arte quam instine tu quodam, quali qui utuntur, VeriSSime Onunt ante oculos molestissimam illam vivendi in torris conditionem, quod ii quoque, qui amico ad mala levanda sese accingunt, neSCi quomodo soleant ad om sex hac volis illa parto euere non incuria, Sed ipsa rerum humanarum orto. Sed in eo vorsabamur, ut Stenderemus, quibus poti8Simum solatiis, qua spe mulceretur apud Schylum Promothoi dolor. Ac primum quidom illud non leVe, quod is se omni parte fit certior Secum Sentire, Suaque mala deplorare, tum mortale tum daemonum genus, ipsamque, ut ita dieam, rerum naturam. Promethea, inquam, Vinctum deplorant omnia non Ohim grati animi auSa, Propter Praeclara ejus beneficia, verum etiam propterea quod acorbo se immiti Jovis imporio voxantur. Id quod aperte prae Se feriint Nymphae, narrantes Atlantis
342쪽
330 Spem Prometheo obscuram sub Se PRAEL. XVIII.
Pariter ne Promethei poenas quas non in gemituo indignatione terrarum atque coeli continuari
Hi consentaneum erat, ut Promethei, id est, mortalium angoribus coeca quaedam Spe SubeSSet, Venturum aliquando, qui in melius rem mutabit: non enim frustra futurus erat tantus undequaque omnium rerum eo Sensus Coeca porro illa Obscuraque Omnianti Solatia cumulaverat, si Schylo fides, cortissima ventur auxilii divinatio
Idem etiam alioquin profert, ne concidat Chorus nimio Jovis metu δ.
Denique spes o sic intertexitur universae quasi telae Di amatis, ut in ullis ambagibus pro confeSSO habendum sit, Eschyli religionem, quantum quidem a Prometheo discimus, in eo praecipue laboraSSO, quod Deum non undem Omnipotentem noverito omniseium, sed tum monitate ricientiam, ium
343쪽
PRAEL. XVIII. Similia quoedam ejus apud Indos perhilberi 334 tyranitie animo immensam adjunXerit potentiam docueritque adeo fore ortasse ut aliquando sapientia, non Vi Vindicet se melior pars etiam contra
Supremam pejoris dominationem. Postremo, quid si hanc rationem X aliqua parte mutavit insignis Poeta, senior jam factus prius, credo, quam Oresteiam docuerat ' sed jus si judicandae erit aliud tempus, propius inspecto ipsius Oresteis tenore. Illud unum adjiciam, mirifico congruere Prometheo subulae montem, qualem OS descripsimus, cum iis quae do Mythologia Indica docuerunt tum alii scriptores, tum ille gravissimus, qui omnium hac memoria Poetarum optime XΡΟ-suit seligionis Orionialium indolem. Logat quivis attentius ea, quibus concluditur nobilissimum carmen de Tyranno Indorum, obama cujus exitium huic unie rei obetur, quod videlicet is omnia posse putaverit illum sive Deum sive hominem, qui non Omnia sciat. Miranda sane consensio Eschyli Pythagorici cum Indicis illis commentis. Atquo inde fortasse capietur conjectura non leviS, de fonto quodam praecipuo religionis Eschyleae.
344쪽
AEschyli sententiam de Divina Providentia mitigari, primum, Promethei ultima ratione, deinde universo rilogio Oresteio tenore. De Agamemnonis οἰκονομιa. Custodi parto, comicas ferme, non tamen esse ab ea fabula alienas. De mori raρόδω. Multum esse Eschylum in auspiciis, et in omni animantium indole declaranda. Quid in eam rem Pythagorea disciplina contulerit. De Metamorphoseων ratione Poeticum instrumentum eae ea parte non minui, augeri potius, introducta veritate Iovem in Prometheo tyrannum, in Agamemnone justissimum haberi vindicem.
EORVII, quae n0s ex Prometho potissimum doroligione schyli disputavimus, haec ferme
Summa erat primo ScripsisSe eum graViSSimo Sensu mortalis hujus aegritudinis ac tristitio perculsum: doindo ad eorum numen cuncta retuliSSO, Ona coecam Fati normam, decretaque per a et nefas eventum habitura postremo, minime id dissimularo, neScire se, qua tandem ratione confusa haec rerum collii Vios cohaereat cum sapientia a bonitate summis fictoris itaque conjecturam alii posse, tradi protompore hunc num iuni lunSi in manu tyranno. Nam missi tyrannum, eumque acerbiSSimum, terti-
345쪽
PRAEL. XIX. Mitigari schyli de Ioe sententiam. 333nore ovis partes in ea ragoedia, nemini fore dubiuna opinor Prometheo contra, tanquam uni eo
vindici a liboratori onoris hominum, ubi quo conciliatur favoris gratia logontium. Habetis hic argumentum Sane periculosum, SiVo agatur se ipsius Aschyli iotato ac sanctitate, sive de eorum hominum, qui tunc erant, Solenni ac pervulgata Super Diis immortalibus opinione. Quare non ab re erit, si hodie quaeramus, an ulla e parte mitigaverit eam sententiam, qua erat pietate ne rudentia, Aschylus neque enim usquam quod sciam logimus oum ullo sempore in jus judiciumquo Venisse propior mala in umen caeleSte carmina, neque cum gemitu totius theatri, abominantis velut sacrilegum, excipi id quod Euripidi aliquando accidisse non desunt boni auctores At sero do schylo nostro illud primum Omnium monendum Occurrit etiam ex ipsius Promothoi Vincti tonoro spem subesse minime ObScurum, Ore ut aliqua saltom o parto fluctuantibus de seo animis adhiboatur solatium; quaequo durius dicta videantur de persona Iovis illius, mortalium Soris, meroque et infinito imperio, non ratione, regentiSOmnia, ea fortasse, procedente fabula, leniantur interpretatione quadam haud incommoda. Primum, quis nescit imperfectum esse opus ' unam
Onim solam do tribus sabulis, quas de rebus gestis Promothei ordino scripsit et docuit Eschylus, non invidit nobis semporis injuria. Quare, Si quae hic illi asperius videntur sonare, at seri potuit, ut o vo prius leniverit Poeta praesensione quadam, in Prometheo, qui dicitur, gnifero . Vol amplissimis
346쪽
334 De subita sit inquieta Promethei laureta R EL. XIX.
naitigaturus esset remediis, postquam fuserit ad ea perventum quae ultima carminis parte dieturus erat, ad Promothea Solutum portinsentia. Certo si ad Agamemnoniam seriem respicies, inVenies maneam prorsus ac debilom fore narrationem irae seorum in Polopidas, ni forte Omnibus numeris Xtaret adhuc per et atque integra fabula. Quare non Sine magna ratione, an dieam instinctu quodam rationis simillimo, oum intulit sub iis Promothoi Vineti rerum in seonis agondarum tenorem ne modulum, qui optimo conveniat cum lito ut ita di eam pondente. Qui enim legentium, ObSecro, Deilo forat, relinqui se tali Omnium rerum tumultu, nulla noquo spe meliorum, neque Sati certa Praesentium defension l
Hie, ne graVemur Semel dictum repetere, volaurium paene judicio commonentur lectores, muniri quodammodo ad ulteriora viam; ne forte veho- montius desiderent congruam di Vino limini aequitatem.
Praeterea, spargi Videmus hic illi indicia non udo obscura Eschylo de liberando Promotho con-
347쪽
PRAEL. XIX. Auguria quaedam de Promethes Soluti tenore. 335silii. Nompo erat aliquando dicturiis Pronaotheus de nuptiis illis oriculosis supremi Jovis non prius tamen, quam Hereulis Ope fuerit ipso tum a Vulturis
morsu, tum a diro et ScopulOSO Careere Solutus.
Horcule autona auXilii ratio, quantum quidem eam augurari licet vel ex ipsius Eschyli fragmontis, vel o ambiguis rarisque aliorum Oeibus, in eo omnis orat Osita, ut prinaum Herculos ipse estptivitatum quandam, deindo Chiron, Herculis vulnere domitus, sponte subiret mortem, Promothoi causa h. E quo officitur, non sine vicaria quadam ac Voluntaria malorum tolerantia constitiari intorso, uXta Aschylum, dissidentia propior hominoni Superorum studia Herculea scilicet vi, Virtuto, benevolentia ita tandem Vonisse, ut OVem non MaXimum modo verum etiam Optimum colero posSent mortaleS. Diximus, ut in obscurissima ro, de Promethos fabulae Xitu. Sed molius orat conjecturis tandum SuperSedere, et e Agamemnone Scriptorem ipsum interrogare, quanam is mente fuerit, senior jam saetus, vel in VeXatissima do Fato quaestione, o in iis quae portinent ad religiones Deorum. Ad do Fato quidem satis superque jam ante dictum est eum et Clytaemnestra, muliorum teterrima, Vocat in jus, ejus potentiam Xcuset, et Xpressis Verbis neget Chorus, ovari posse isto modo sceleri ultro concepti sagitium Voniamus ad id, quod in omni hoc genere caput est ac principium. QuaeramUS,an X Eschyli sontentia culpam Semper cena, virtutem favor prosequatur divinum ruin caeleSte
348쪽
336 De Prolopo Agamemnonis . PRAEL. XIX.
imperium. Profecto inveniemus, intortoXtum esse quodammodo istiusmodi documentis universum harum trium tragoediarum tenorem: nam quae de Agamemnonis Summa ration sunt dicta, ad Choophora Padona maXimam partem, atque ad Eumenida pertinent. Tro' inquam, Tragoediae uno quasi stodecurrunt id modo interest, quod quae rerum SerieSinitio multis orat imploXa nodis, ea simplicior in Chosphoris, simplicissima fit in Eumenidum πιλογω
ovolvont se divinitus Ventorum ordine, atque in manus Xplorantis quodammodo ecurrente. Isque ordo poeticae narrationis eum Ordine divinae vindictae ita congruit, ut quicunquo illaim indagare Velit, O noeesse sit hanc etiam una deducere. Quare Vonia sit nobis odi d0flectentibus nonnihil docursu Suscepti peris, et accuratius paullo tractantibus non modo ea quae palam et aperte ejus qui scripsit religionem declarare aloant, Verum etiam ipsius Ieripti genus, idi universam agamemnonis
Principio, miretur Ortasse aliquis, cum Sit negotium adeo graVe et atrOX, προλογί ζειν comicumsere militem. Num e nomine non inopte appelles: non quo putem, de industria sermonibus ejus inspergi dicacitatis aliquid ; vi enim ridiculo, certe non euiriliter loquitur verum id Comoediae proprium intelligere oleo, quodcunque in Oe quotidianae Vitae curriculo, atque in trivialibus hominum negotiis curisque versatur cujusmodi sunt hujuscesserui tum do vigiliis diuturnis querelae ,-
349쪽
PRAEL. XIX, Triviali non male atrocibus proeponi 837tum etiam menti non obscure facta Clytaemnestrae in maritum peccantis :
Id utiquo portinebat ad artificium poeticum, ut omnia principio Summa tranquillitate procederent; ne forte orituram modo procellam non anteiret Sorena, ut fit, caeli facieS. Eadom ratio est ingredientis in conam Pythiae, sub initio Eumenidum; quae si videatur alicui paullo ineptius terere tempus, enarrando proliXius veterem locorum religionem':
Vereor ne is non satis octo fuerit assecutus schyli consilium, sternentis hoc modo viam ad horribilem Furiarum introitum.
Sentitis, eo atrocius fore Spectaculum, quo magiSSit improvisum, et quo se durius quodammodo reSatrox in solennem vivendi ot cogitandi cursum impingat Scilicet ναντία, παρao , λα χαλλον.Atquo in o loco plurimus est omnium, Uti nostis, haksperus OSter non Sine magna nonnullorum, qui critico se haberi Volunt, offensione: cum S usquam ferme vereatur miscere iam rebus atrocissimis et miserrimis ros quam maXime ridiculas. Exempli gratia, Macbothe jam regem jugu- Iante, insulsa quaedam oeatur ani fores anitor
350쪽
33 Quid in Tragieis leat intero ι-τὸ γελοῖον PRAEL. XIX.
Quin si pholis moestissimum funus auspicatur fo8SOmm par, inter Se suo more ruStice et intempestivo garrientium. SeXcenta sunt alia, quae nemini non vonion in mentem. Neque Ver eam rem soli poetarum Reuminibus,
Τragicoque artificio obori crediderim. imirum
istis non modo quasi contrariis pereellitur, erigitque Se animus, sed et profundiore quodam humanae Sortis sensu tangitur Voramque mortalitatis nostrae omgiem agnoscit, molestis illis subitisque rerum conversionibus. Extitit etiam hac memoria Vir mag-ΠUS acor memorabilis, qui amicto exercitu ipso fero capitis minor, confessus est Fortunae lapsum vel eo
seri acerbiorem, quod proximo absit a ludo atque joco osario illo quid ni et atrociter, qui luserit in suo flagitio id amon oracute ac Verissime
dictum, pertinor omnino ad malorum cumulum, quod rei cujusque magnae miserrimaeque Vicinia referta sit ad0 ludibriis atquo nugis Anguntur infelices, quippe teneriore semper animo voluti Numinibus ipsis irridontibus, si quod fortasso medio in
luctu malgare trivialo, ridiculi mi occurrat. Ac fieri potest, ut tale aliquid in causa sit, cur tot res leviculae per se ac ludicrae MVorum ominum loco habeantur, non modo veterum Etruscorum judicio, sed se omnium foro hominum, quibus ulla sunt curae auguria. Utcunque erit, arbitror equidem non bene actum iri cum Tragoedia, Siquis, recentiorum Gallorum Ore, ex ejus nibus Xulare prorsus jubeat comicas id genus personaS. Eam certe quam nostractamus fabulam mancam atque debilem fore censeo, dotractis garruli licet custodis partibus. quae