장음표시 사용
231쪽
squia triduum est quod perseVerant mecum, et non has bent escam, et dimittere eo jejunos nolo, ne deficiant inhvia cujus intenta sermoni uaria apparatus recusabat epularum quanto magi no considerare debemus , quia non multi sunt, qui in verbo Dei Vivunt, o ideo resectio corporis desideratur Certe illius tridui nostrum hoc pos iridi laboriosius St. XCII. Et ideo qui cum avibus lusimus, cum gallo cantavimus, jam Domini canamus mysteria, et ad corpus Jesu conveniant aquilae peccatorum ablutione renoVatde jam enim cetus ille tignus Verum nobis Jonam reddidit et gratulemur quod factus est nobis vespere dies quinius 11at nobis mane dies seXtUS.
232쪽
Ultimi tuus sermonis discutias eaeemplo ceruantium in ludis publicis e licatur atque a rerum, de quibus agitur, jucunditate utilitateque conciliatur attentio. I. Exis iste est dies, quo mundande creaturae minconcluditur et ideo etiam sermonis nostri, quom dororum exordiis S Sumpsimus, sinis paratur. Qui etsi per quinque jam dies non mediocri labore nobis pro cossorii; tamen hodierno die, majore curarum CC rescit oenore, quia in hoc et superiorum dierum periculium est, et tot uis summa certaminis. Etenim si in idibus aut cantibus erathletarum contentionibus crebris licet et maximis Iudicris. iamen superiores dies sine ullo Orona transiguntur dispendio, postremus autem dies habet sortem coronae, in quo ot decernendi pelliculii est, et cedendi opprobrium. et vincendi praemium quani magis in hoc tanto agono sapientiae, tant non paucorum sed universorum judicio, cum hodie nobis velit quoddam certaminis corona procedat, major sollicitudo angit ne ut superiorum essundamus
233쪽
laborem dierum, et praesentis subeamia pudorem. oque
enim eadem dicendi conditio, quae canendi atque luctandi: cum in illis ludus ossensionis, in isto lopsus sit mortis Idic si pecces, spectantium fastidium est hic damnum est
II. Assistite igitur mihi tanquam coronde iudices, et ingredimini mecum in hoc tignum et admirabile lotius visibilis
theatrum creaturae. Etenim Si is, qui explorat OVorum adventus hospitum, loto eos circumducit urbis ambitu, praestantiora quaeqUC Opera dena Onsi Pans, non mediocrem loca gratiam inuanto magis sine astidio accipere debetis, quod Velia quadam sermoni manu per hanc Communem vos circumduc patriam , et Singulta Pum rerum species et genera demonstro, ex omnibus colligere cupiens, quanto vobis creator universorum gratiam uberiorem, quam universis donaverit. Vobis igitur haec corona proponitur, VOS hodie cupio vestro judici coronare. Non enim nos athletarum modo marcentia serta deposcimus, sed viride Vestra: Sanctitatis Xamen quo decernalis se omne quidem creaturas pro Videntiam penetrare divinam, sed cum caeteris Obis commune corporeae fragilitatis esse consortium, pro caeteris lamen Vos animi Virtute Constare, quae Sola nihil habet commune cum CaeleriS.
234쪽
Ad tractandum de bestiartim natura Ambyosius a coeu te Sorii turam si ρ licitor accipioiὶdam docet instituit suι
III. LN ago, naturas bestiarum dicamus, o hominis generationem. Audi enim jamdudum aliquos insusurrare dicentos Quandiu aliena discimus , et nostra nescimus PQuandiu de reliquis animantibus docemur solentiam , et nosmetipsos ignoramus P Illud dicat quod mihi prosit, unde me ipsum noVerim. Et usta conquestio : sed ordo
servandus est quom Scriptura contexuit simul quia non possianait pleni US OS OgnOSCCre, nisi prius quae Sit Omnium natura animantium Cogno Verimit S. IV. Producat, inquit, terra animam,iVentem secundum η genus, quadrupede , et Serpentis, et bestias terrae et η pecora Secundum genus , et Omnia reptilia. Et socii Dens s bestias terrae, et Omnia pecora ad geniis, et Omnia repens lia terrae ad genus. Et vidit Deus quia bona, et dixit, Deus : Faciamus hominem . QΙoc loco non ignoro quosdam bestiarum et pecorum et serpentium terrae spe cies alio retulisse ut haec ad immanitates criminum, tui liliam occatorum , nequitiam cogitationum referrent :ogo autem Simplice natura Uniuscujusque generis accipio. V. Nec Vereor ne quis me pauperis conVivo praesump-
235쪽
tioni conserendum putet qui studi humanitatis comphi res roget, nec his quidquam nisi Viles et usitatos apponat cibos, et tenui mensa pauperis apparatu phl reprelictis ionis incurrat ex fastidio conviVarum, Uam gratiae reserat ex hospitalitatis assectu Nec enim Elisaeum amici quasi malum convivam agrestia apponentem olera res Lllarunt . Similo vanis relationibus exquisitum illi id et accuratum opipare convivium est, in quo phasiani ut turluris species opponitur, et inlus puluis manducatur, aut pullus insertur et ostreis est sarius, aut spondylis aut poculiam bibitur quod
diverso colore atque Odore in alieno mill ClUPS 3 p. res mari tima terrenis, terrena maritimi sarciuntur. IJO ost Do
prehendere providentiam Creatoris, qui nobis ad victum omnia donavit, ii sed non illa miscuerit: sed haec dulcia
primo videntur, et postea fiunt mara. Quo enim copiosior fuerit luxuries , O perniciosior intemperantia esl. tisaeus autem amara apposuit, sed poste facta sunt dulcia. Denique qui ante in illo cibo mortem putabant, postea in eo sua Vitalis et vitae gratiam sunt adepti. U. Neque rursus formidini est, ne hires videar invi laSSe, Uam poSSum paSCere, et Vobis pane deficiant vomborum meorum quia et Elisaeus etsi merito inimitabilis nobis imitandus fide, non consideraVit quantos panes haberet, sed quos haberct dividere omnibus voluit, et sus sicero omnibus judicavit. Itaque decem panes hordeaceos dividero in plebem jussit ministro . t dixit minis torci Quid dabo hoc in conspectu centum Virorum Et re pondit o Da et maiaduceiit, quoniam haec dicit Dominuς:s Manducabunt et relinquent' o Fides igitur vestra faciet
abundare paupei s linguae OD, ivium. Nec Vereor, ne eiu- uia vos edaciam' faciant quQminus repleti, et esurientes Rc cui revertamini, quia scriptum rat: - Consirma iustos
236쪽
s Dominus, et in diebus famis saturabuntur . , Multo pulchrius os hordeaceo pane non erub SCOPO, Ct appo Dere quod habeas, quam iugare Elisaeus, qui sibi nihil reliquit, populis abunda, it Elisaeus ergo hordeaceos panes non rubili apponere, non erubescimus simplices intelligere creaturas, Ude Simplicibia et suis declarantur Vocabulis 'Coelium legimus, costhim accipiamUS: terram legimus, terram intelligamus frugi ieram. VII. Quid mihi qua)rere quae sit ejus mensura Circuitus, quam geometrae centuna Octoginta millibus stadiorum aestimaverunt P Libenter sateor me nescire quod nescio imo quod scire nillil proderit. Melius est genera terrarum scire quam Spatia , quae circumsus mari, interjectis Barbarorum regionibus sussus atque invia pallidibus humo, quemadmodiam OSSUmu Comprehendorea quod impossi bilo osso hominibus Scriptura demonstrat, dicente Deo
si uis mensus est manu quam et Coelum palino, o uni
a Nersam terram clausa manu P Quis statuit montes in libra, si rupes in statera, et nemora in jugo Et infra: Quis tenet gyrum terrae, et habitantes in ea sicut locus lascis qui statuit cadum Ut cameram uis igitur aequalem sibi cum Deo potestatem et Scientiam audeat vindicare
ut quae Deus majestati Suae CSS proprio signa it oraculo, haec sibi homo ad cognitionein Uppetere pOSSe pri PSumat PVIII Corto Moyses eruditus orat in omni sapientia,Eo vptiorum Sed quia Spiritum Dei accepit, quasi minis ierio inanem illam et usurpatoriam philosophiae doctrinam veritatis rationi posthabuit De ea descripsit mihi quae
nostrae spei accommoda JUdicavit, qUOd terram socerit Deus.
inio produxerit terra juxta Dei omnipotentis imporium operationemque Domini Jesu virgulta de terris, o omnem animam iVeniem secundum genus. At non illo putavit
237쪽
dicendii na, qta an lum de pati aeris CC lpet umbra terrae, cum sol recedit a nobis , diemque abducit inferiora axis illuminans et quemadmodum in regionem umbrae mundi hujus incidens lunae globus eclipsim faciat quoniam quae nihil ad nos, quasi nihil profutura praeuertit. Vidit Onim insaneto Spiritu non illas marcescentis jam sapientiae anil ales sequendas, quae rebus inexplicabilibus mentem nostram occupant, luduntque operam; sed ea potius describenda, quae ad Virtuti Spectarent prosectum.
Animantibus inultam Dei erbo generationis legem in
Specierum SucceSsionibuS Perse Perare sinimc ὶegandam Naturin eorum, quin genita sunt, Neritalem at
homini bellttinam imitari itam, flagitioSum SSe. Demum sequitur itiorum quorumdam certis animalibus familiarium atque adeo fugiendorum exstoditis. IX. MLERE 11Γ igitur propheticis dictis, nec Spiritus sancti quasi vilia despectui habeamus alloquia Producat, inquit, terra animam viventem pecorum et bestiarum et reptilium. Quid argumentamur alia, ubi eVidenter creati rarum errestrium natura formatur. Currit enim in consti tutione mundi per omnem creaturam Dei Verbum ut subito deuerris omnia, quae laluit Deus, animantium genera producantur, et in futurum lege praescripta, Secundum genus sibi, similitudinemque universa succedant, Ut te leonem generet, tigris tigridem , O b0Vem , Jgnus e gnum, aquila aquilam Semel praeceptum in perpetuum
238쪽
inolovit nati arae. Et ideo ministerii sui ob se litium praebere torea non desinit ut priscae animantium species repara bili generis succussione in novas reparentu Bel 9lOS. X. Sed vis ad usum hominis dorivare quae genita sunt λNoli oritatum unicuique generi naturi propriae denegare, o multo magis a ad gratiam plabis humanam Piim una quia Omnia genera pecorum, bustiarum, ac piscium in alvum natura prostravit ut alia ventre repant alia, quae pedibus fastisentur, demorsa magis quadrupedi corporis gressu, o Velut astixa terris Videas esse, quam libera. Si quidem cum Pigendi se non habeant facultatem, de terra Victum requirunt, et ventris in quem deflectuntur, solas sequuntur Voluptates Cave, O homo, peCudum Oro Ur Vari. Cavo ne in lVum e non tam corpore, quam Cupiditato ossectas. Diespice corporis lui formam, et Speciem congi uontem coisi vigoris assume. Sine sola animalia prona pascantur. Cui te in edendo sternis ipse, quem natura non stravit Curio et claris, in quo naturae injuria est Curnoclusit dies cibo intentus p corum more terrena depasceri. Cui illecebris corporalibus deditus, ipsum te inlio D OPIS , dum Ventri atque ejus passionibus deservis Cur intollectum tibi adimis, quom tibi Creator altribuit Cuple umentis comparas, a quibus tu obiit Deus segregari dicens: Nolite fieri sicut equus et mulus , quibus non St, intellectus ut si te edacitas qui intemperantiaque delectat, et adhinnire ad inminas voluptati est, dolocle infreno maxillas tuas camoque constri ingi. Si crudelitas te Pascit, ferarum haec rabies est, quod propter saevitiam tria Didantur; vide no in te quoquo crudelitatis tuae vertatur immanil IS. XI. Pigor asinus, et expositus ad praedam sensuque lardior 'Did aliud docet, nisi vos vivaciores esso debere, nec
239쪽
desidia corporis animique pigrescere, confugere ad idem, quae Onera graVia allevare consueverit pXII. Fraudulenta vulpes foveis se latibulisque demergens, nonne incidi est infructuosum esse animal, odioque dignum propter rapinam, despectu propter infirmitatem, et ideo suae incautum salutis dum insidiatur alienae. XIII. Perdicem astulam, quae aliena ova diripiat, hoc est, per dicis alterius, et corpore Oxeat suo : sod fraudis suae fructum habere non posse; quia cum eduxerit pullos suos, amittit eos; quia ubi Vocem ejus audierint quae ovagonoravit, relicta ea ad illam e naturali quodam munere et amore conserunt, quam eram Sibi matrem OVOrum ge-Leratione cognoverint significantes hanc nutricis ungi ossicio, illam parentis. Itaque incassum proprios undit labores, ac fraudis suae pretio mulctatur. Unde et Hieremias ait: si Clamavit perdiX, et congregaVit quae non pe- η perit , si est, ova congregavit, et clamavit quasi ovans suae fraudis esseclu. Sed ludit operam; quia impenso labore alii ducit, quos ipsa diuturnae sotu sedulitatis animaverit. Hujus imitator est diabolus, qui generaliones Crea loris petorni rapere contendit; et si quos insipientes et sensus proprii larentes Vigore potuerit congregare, OVens eos illecebris corporalibus, ubi primum vox Christi parvulis fuerint infusa, discedunt atque ad eam se conserunt matrem, quae pullos suos Sicut Vis materno amore complectitur. C0ngregavit enim diabolus gentiles, quo non creaverat sed ubi in Evangelio suo vocem Christus emisit, ad eum Se potissimum contulerunt, quos sub umbra alarum Suarum ipse suscepit, et matri dedit Ecclesiae nutriendos. XIV. Leo naturae suae superbus ferocia aliarum serarum generibus miscere se nescit sed quasi rex quidam pluri
morum dedignatur consortium. Qui etiam cibum fastidit
240쪽
hosternum, et ipsas Suae osco reliquias aVersatur. Quae autem se ei SOCiare sera audeat, cujus voci tantus naturaliter nos terror ut multa animantium quod pQ celeritatem
possent impetum ejus Vadere, rugientis ejus sonitu elut quadam vi attonita atquc icta deficiant XV. Nam de pardi specie nec Scriptura silia it quod varietato coloris Olus Varios animi suae prodat. Dicit enim Ilioremias u Si mulabit Ethiops pellem suam , et pardus Varietatem suam Non solum enim do sigura, sed etiam do mobilitato suroris istud accipitur eo quod lenebrosis et inquietis ac mobilibus insidae montis atque animi mutationibus decoloratus populus Judaeorum boni propositi
gratiam jam tenere non possit, nec ad emendationem ullam Corre Ctionemque remeare, qui semel serinam induerit immanitatem.
Do mira in dote nonnullorum animalium in t fandis sibi noxiis, atque utilibus prosequendis, et de Naturalibus irtutibus, quas in illis imitari nos oporteat.
XVI. si tamen ollam in natura quadrii pedum, quod imit ri nos sermo adhortetur propheticus, quo Xemplo caveamus desidiam, et exiguitato vel infirmitate corporis a virtutis studi non reflectamur, neque reVocemur ab Illius propositi magnitudine Exigua est enim formica , quae majora suis audet viribus neque servilio ad operandum