장음표시 사용
221쪽
mella cogitur, cum uerit liquidus ab exordio, et coalitu certe, florumque Odore 1 agrare mollis incipit suavitatem. LXX. Merito quasi bonam perariam Scriptura opem praedicat dicens ad ad apem, et Vide quomodo pe-
η raria est. Operationem quoque quam Venerabilem mor scatur, cujus laborem rege et mediocres ad Sahiloms sumunt. Appelibilis enim est omnibus et clara . . Audis
quid dicat Propheta uittit utique te ut apicula illius se
quaris Xemplum imitoris operationem. Vides quam laboriosa, quam grata Sit Fructus ejus ab omnibus desideratur, et quaeritur, nec pro personarum diversi late discernitur sed indiscreta sui gratia regibus pariter ac mediocribus nequali suavitale dulcessi, Nec solum Ohipiali, sed etiam saluti est fauces obdulcat, et curat vulti era, interni quo que medicamentum infundit ulceribus. Ita quo cum sit infirma robore apis, alida est igore sapientiae, et amore virtuti S. LXXI. Denique rogem suum summa prolectione des Ondunt, et perire pro eo pialchrum putant. Incolit mi rege nesciunt mutare judicium, mentem innectere mi SSO, fidem servandi muneris derelinquunt, atque ipSaa Silamella divipiunt; quod is, qui principatum habuit muneris,
LXXII. Itaque cum aves aliae vix in anno edant singulo SsceluS, dpe geminos creant, et duplici coeleris foecunditato praeponderant.
222쪽
Volatilia cur dicuntur Golantia super terram sectis irmamentum coeli Atyue ibido in de re, uti obseruatur in avibus, corporis diversitate. Postremo nonnulla docygno et cicada Subjuνὶguntur. LXXIII. Corus in Enguus nunc quid sit, quod ait: si Pros ducant aquae reptilia animarum Viventilam secundum genus, et Volatilia Volantia super terram Secundum genus sociis firmamentum coeli ursi Super terram dixerit, certum est; quia Victum de terra quaerunt. Secus firmas mentum autem coeli quomodo, Cum aquilae ultra caeteras 3 VOS VOlent, et tamen ipsae, non secus firmamentum coeli
Sed quia graece οὐραυο dicitur, quod latine coelum appel-IImUM: οὐρο υὸς autem απὸ του ραοθαι, id est, a Videndo, ideo
quod aer perspicuus sit, et ad Videndum purior, in aero volitantia genera dixit animantium. Et De moVeat. quod ait, Secus firmamentum coeli, non proprio firmamentum late posuit, sed abusive eo quod comparatione aethere illius corpori etiam Stemor, quem possumus Oculis comprehendere, quasi crassior et densior vicem habeat firmamenti. LXXIV. Nunc qu i diximus quam naturam habeant et gratiam, et ea pauca de multis neque enim vacat uniVersa describere, cum sint similia atque ejusdem generis tamen aves ipso quam inter se divorsitatem habeant consideremus. Invenimus enim cornicis pedes Volui quibusdam digitis distantibus separatos atque diviso S, O PVOrum quoque
223쪽
atque piilloriam aliter etiam formatos amat iura pedes, avium quae carne UeScuntur, Cernimia qua Si in CUI VOMalque sinuatos, ac Velut ad taedam arbio S. 32 Vero, quae natandi
habent usum et consuetudinem, latos habent pedes, et membrana quadam illos digitos pedum sibi copulatos atque conjunctos. In quo admirabilis patet ali naturae; ut et illo ad volandum Vel ad rapiendum cibum usu accommodo sulciantur, et istae ad natandum adiumenta habeant om petent a quo melius 'Illi possint supernatare, et quasi remis quibusdam, ita pedibus suis membranae illius extemsione halioribus aquarum fluenta propulsoni. LXXV Cygnus quoque cur proceriore collo tatur in promptu est; ut quia est palatillum Segnior Corpore, nec facile potest aquarum inferiora penetrare, ei Vicem CXtem dat ad praedam, quae quasi praevia resqui corpori escam quam inVenerit, rapiat, atque eruat e profundo Adde et illud, quia suaVior et magis canorus per procera modillus colla distinguitur, et longiore exercitatione purior longe
LXXVI. Quam dulcis etiam in exiguo cicadis ulture
cantilena, quarum caulibus medio caestri arbusta rumpuntur, eo quod magis canorae meridiani caloribuS, quo pi riorem aerem id temporis attrahunt spiritu, Cantus resonant clariores Nec apes ipsa insuave quiddam a nunt; habent enim gratam in rauco id VOci suo murmuro Sua illitem, quam nos naclo tubarum sonitu lentius primum Videmur imitari, quo Popilii ad excitandos animos in vigorem nihil aptius aestimatur. Et hoe illis gratia ma-
quaquam habere prodantur; sed aerio vesci spiramine. Denique Si quis eas supersundat leo, propere ne Cantur; eo quod obstructis loris aurium spiramen illud haurire non possint conlinuoque si quis acetum his superstiudat,
224쪽
illico revixiscunt, eo quod vis aceti cito ill0 poros, qu i concretion olei obstruuntur, huimore seratur operire.
De Merme indico, cham celeonte, lepore ac Phoeλὶiceu quibus ad sidem resurrectioni ac morti Pra aratio=iem informatur. De Proescientia uisurum; et locu sim ad ultionem divinam exequendam mi/ιiSterio, qtim tamena Seleuci a re et orati P.
LXXVII. Ei quia de volatilibus dicimus, non putamus alienum ea complecti quae de vorino indico tradit lus loria. Vel eorum relatio qui videro potuerunt. Fertur hic corni ger vermi converti primum in speciem caulis, atque in eam mutari naturam inde processu quodam fieri om-hylius nec eam lamen Ormam, siguramque custodit, sed laxis ot latioribus soliis videtur pennas assumere. Ex his foliis mollia illa Seres depectu ut vellera, quae ad usus sibi proprios dii ites vindicarunt. Unde et Dominus ait : Quid, existis in desertum videre hominem mollibus Vestimens lis indutum Ecce qui mollibus vestiuntur, in domibus pregum Sunt . Chamaeleon quoque diversas species sertur Vari colore mentiri. Loporos certe, quod de proximo facile cognovimus, hyeme albescere, aestate in utim OlOrona redire non dubium est. LXXVIII. Ilaec ideo libavi, ut ad commutationis fidem. quae in resurrectione sutura est, ctiam ista exempla nos provocentra sed ita ut commutationem illaui dicamus
225쪽
qinam Apostolus Videnter expressit dicens : Omnes quindem reSurgemu non m De autem immulabimur. Et iusta ait uat mortui resurgent incorrupti, et nos immu olabimur. Oportet enim corruptibile hoc induere incorsrupletam, et mortale hoc induere immortalitatem . Plerique enim commulationis genus et formaS, qua non ac Cepeirant, interpretati, nequaquam praesumptionis indebitae
LXXIX. Phami quoque avis in locis Arabiae perhibetur degere, atque a Usque ad anno quingeniosci in gae a delate procedere. Quae cum ibi mem vitae adesso advertorii, facit sibi thecam de thure et myrrha et aeteris odoribus, in quam implet Vita Sila tempore, intrat, et moritur. De cujus humore Carni Vermis exurgit, paula timque adolescit, ac processu statuli temporis induit allarum remigia, atque in superioris axis speciem formamque reparatur Doceat igitur Os haec axis vel exemplo sui re- Sin rectionem Credere, quae et sine exemplo, et sine rationis perceptione ipsa sibi insignia resurrectionis instaurat. 1 utique avos propter hominem sunt, non iomo Pix pler aves. Sit igitur exemplo nobis, quia auctor et Pea-LO axium sanctos suos in perpetuum perire non patitur, qui aVem unicam perire non passus, OSurgenteL eam uisomine obiit reparari. Quis igitur huic annuntiat diem mortis ut faciat sibi thecam, et impleat eam bonis Odoribus, atque ingrediatur in eam, et moriatur illic ubi odoribus gratis sce Lor uneris possit aboleri. LXXX Fac et tu, homo, tibi thecam expolians Velerem hominem cum actibus suis, novum indue Theca tua, Va-ψua tua Christus est, qui lo protegat et abscondat in die malo. Vis scire quia theca protectio est y Pharetra, inquit, vinea protexi eum ' a Theca ergo tua est fides cimple
226쪽
eam bonis virtutum tuarum odoribus, hoc est, castitutis, misericotvliae, atque justitiae, et in ipsa penetralia fidei suavi factorum praestantium odore redolentia totus ingredere : ea te amictum Me exitus vitae hujus inveniat ut possint ossa tua pinguescere, et sint sicut hortus ebrius, cujus cito semina suscitantur. Cognosco ergo diem mortis luce, sicut cognovit et Pauliis, qui ait Du Certamen bonianas certaVi, Cursum OnSummaVi, idem servaviri quod reliquum est, reposita est mihi corona justitiae . Intravit igitur in thecam suam quasi bonus phoenix, quam bono e plevit odore martyrii. LXXXI. Interrogabo te; tu autem ivsponde mihi: Dde Vultures mortem hominum signis quibusdam annuntiare consueverint, quo indicio docti atqui instructi sint ut cum bellum lacrymabile inter se adversae acies instrviant, multo praediciae Iolucres sequantur agmine, et eo ignissecent quia multitudo hominum casura sit bello, sul a praeda vulturibus4 Quod utique ex specie instructionis humanae quadam identur ratione colligere. LXXXII. squo ad locustam quoque gratia diVina pe- ira ii, quae cum agmine conserto regionis cujusque Occupaverit latitudinem innoxio primum seriatur habitaculo, nec fructus inhospitali incursione depascitur, nisi divinae Signum praeceptionis acceperit. Etenim sicut in Exodo legimUS, ea quoque coelestis ultionem ossensionis exequiturpis ministra vindictae . LXXX ΙΙΙ. Hanc quoque avis devorat σελα M; Sic Enim graeco Vis haec nuncupatur nomine, data ad remedium malorum quie locusta consuevit iis erre tacui Croator inexplebilem dedit devorandi naturam ut insatiabili astu plagam, quam supra diximus, possit extin ere.
227쪽
De nocturnis avibus imprimι de lu3cinim incubantis cantu e de noctua Mespertilione et gallo unde non
nulla ad nostros more accommodantur.
mus, ecce tibi jam et nocturnae aves circumVolant, et in eo ipso, in quo siniendum sermonem admonent, sui'UOque aSSUmendam commemorationem Poducunt. Repetunt di-Versae Ves Viaria sua, quas Vesper nocte cogit decedere, et se in latibulis suis abdunt, canoro occasum diei Carmine proSequentes ne immunes abeant gratiarum, quibus Creatorem suum Omnis creatura collaudat.
LXXXV. Habet etiam nox carmina sua, quibus igiliaS hominum mulcere consuovit habet et noctua Silo Cantus. Quid autem de luscinia dicam, quae pervigil custos cun OV quodam in corporis et gremio fovet, insomnem longde nocti laborem cantilenae suavitate solatur ut mihi Videatur haec summa ejus esse inlentio, quo possit non minus dulcibus modulis, quam soli corporis animare Varil de foveat. Hanc imitata tenuis illa mulier sed pudica in usum molae lapidem brachio trahens, ut possit alimentum panis Suis pamulis non deesse, nocturno cantu moestum pauper latis mulcet assectum. Et quamvis suavitatem hisciniae non possit imitari, imitatur lamen eam sedulitate pietati8. LXXXVI. Noctua ipsa quemadmodum tigni et glauci oculorum pupillis nocturnarum tenebrarum Caligantem non sonti horrorem; et quo suserit nox obscurior, eo nisa usum avium caeterarum tuosicinos exercet Volatus.
228쪽
Exorto autem dio, et circumstis splendore solis visus ejiis hebetatur, ita si quibusdam erret in tenebris. Quo indicio sui declara osso aliquos, qui cum oculos haboant ad Vi dendum, Videre non soleant, et visus sui ossicio solis sungantur in lenebris. De cordis oculis loquor, quos habent sapientes mundi, et non vident, in luco nillil cernunt, in
lenobris ambulant, dum darmoniorum tenebrosa rimantur, o Coeli alta se Videre credunt, describentes radio mundum, men Suram aeris ipsius Otii gentes. Porri autem
a fide duxit, perpetuo caecitalis tenebris implicantur, habentes in proximo diem Christi et hune Ecclesiae, et ni hil viden los aperiunt os quasi scientes Omnia, acuti ad Vana hebetes ad aeterna, et longa disputationis anfractu prodentes in scilio propriae coe citatem. Itaque dum cupiunt Subtilibus evolare sermonibus, quasi noctuae in lumine
LXXXVII. Vosportilio animal ignobile a Vespere Omen accepi'. Est alitem Volatilis, eademque quadrupCS et dentibus utitur, quos in aliis avibus reperire non OleaS. Parit ut quadrupedia, non ova sed pullos viventes. Olitat in aere Vitam Ore sed crepusculo Vespertino consueVitossundi. Volilat autem non aliquo pennarum, Sed membranae uae sulta remigio , quo suspensa Clut pennarum
Volatu Circumfertur atque vegetatur. IIabo ct illud hoc vile animal, quod sibi invicem adhaerent, et quasi in peciem botryonis ex aliquo loco pondent: ac si se ultima qnaeque laxaverit, Omnes resolvuntur Quod sit quodam munere charitatis, quae dissicile in hominibus hujus mundi
LXXXVIII. Est etiam galli cantus suavis in noctibus;
nec Solum suavis, sed etiam utilis, qui quasi bonus cohabitator et dormiuntem excitat, et sollicitum admonet, et Fiantem Olatur, processum noctis canora significationu
229쪽
protestans. Hoc canent latro Suas relinquit insidias: hoe ipso lucifer excitatus oritur, Coelumque illuminat illo canent moestitiam trepidus nauta deponit, omnisque crebro vespertinis salibus excitata tempestas et procella mitescit hoc canente, deVotus assectus exilit ad precandum, legendi quoque munus instaurat hoc postrem canente, ipsa Ecclesiae Petra culpam suam diluit, quam prius quam gallus cantaret, negando contra Xerat. Istius cantu spes omnibus redit, aegri leValia incommodum, minuitur dolor vulnerum, febrium flagrantia mitigatur, overtitur fides lapsis, JIsus titubantes respicit, errantes corrigit. Denique respexit Petrum, et Statim error abscessit: pulsa est ne gali , secuta consessio. Quod non Ortuit accidisse, sed ex sententia Domini lecti docet. Sic enim scriptum est: quia dixit Jesus ad Simonem K Non cantabit gallus, prius quam me ter abneges . Bene sortis in die Petrus, octo turbatur; et ante galli cantum labitur tertio, ut scias non inconsulta effusione sermonis esse prolapsum, sed mentis quoquo mutatione turbat ima. Idem tamen post galli an lum sit sortior, et jam dignus quem Christus aspiciat oculi enim Domini super justos AgnOVit Venisse remedium post quod jam errare non posset et in virtutem ab errore mulatus, amarissime seVit, ut laci Vmis suis dolo
230쪽
Pia auctori Precatis Lacrymarum commendalio. Dimissio auditorum ad cfectionem Doniquo ad mysteria dominici eorporis invitatio. LXXXIX. RΕsPic nos quoque, Domine Jesu, ut O nos propria recognoscamus errata, Solvamus piis steti tuis cui pam, mereamur indulgentiam peccatorum. Ideo consulto isermonem protraXim HS Ut nobi quoque gallus Cantaret, et loquentibus subveniret, quo si quod delictum obrepsisset in verbo, culpam, Christe, donares Da, quaeSO, ID crymas Petri, nolo laetitiam peccatoris. Fleverunt Hebraei, et per mare sunt dehiscentibus undis liberati Laelatus est Pharao quod Hebraeos tenebat inclusos , et mari morsus cum populo suo occidit. Exultavit et Judas in 1nercedo proditionis suae : Sed ipsius Se mercedis laque strangula iit. Flevit errorem suum Petrus, et moruit ut aliorum ab i
XC. Sed jam tempus est quo inire sermonem et claudere debeamus Mempus est quo melius aut tacetur, aut stetur tempus est quo celebratur indulgentia peccatorum. Nobis quoque gallus iste mysticus in sacris cantet quo niam jam Petri gallus in nostro sermone an lavit. Fleat pro nobis Petrus, qui pro se bene flevit et in nos pia Christiora convertat. Approperet Jesu Domini passio, quae quo iidio delicta nostra condonat, et munus remisSioni ope