Omnia quae extant opera juxta Benedictinorum

641쪽

Caelorum dici etiam potest S. Doctorem adulterii nomino nihil alii id intellexisse quam pol gamiam eaque Sum verbi duritie, ut essicacius catechumenos absterreret a pellic alii Nec vero mirum si paulo vehementior hac in re suerit Ambrosius , quando de tertiis nuptiis quas divina ac naturali lege nunquam non licitas fuisse constat Basilius, Ep. I ad Amph. C. IV, diXerit eas postgamia in appellari, vel potius castigatamfornicationem. Ipse quoque Tertullianus, lib. de Monog., c. I. Abraham polygamiam ssendens, eam lamen ancilla concubinatum Vocat quo etiam sensu Leo Magnus, Ep. adlusi. c. IV. Agar Abrahae concubinam dicit, id est, secundariam uxorem. Quin imo Judae Josephus, lib. I, Antiq. C. XIV Ct XVIII, CPhilo lib. Quod Deus sit immut licet Patriarcharum Suorum ubique Observantissimi, non alio lamen modo appel-hant Secundaria eorum Uxores quam concubinas, et silios ex illis procreatos, quam nothos ac illegitiinos, quod non muli levius esse putaveris, quam dicere hujusmodi conjugium adulterium esse quod nondum interdictum vi de batur.

Docet Vulgala nomen Xoris Abrahae ita mulalum, t

ox Sarai vocata fuerit Sara. LX vero Laterpretes ex Sara, quo nomine prius nuneupabatur, Sarram nominatam ira dunt, quibus manu scripti concinenle hoc nomen sere non utitur Scriptum exhibent.

ibi ellipsim vel hi contris, Vel herius hujusmodi volsorte etiam librariorum peccatum esse dicendum est.

642쪽

Lugendiaria res ipsa clamat, humanitatis ossicium commendari humilitate.

Ilic verbum quoestionibus idem sonat ac cruciatibus sui tom nt i5 quae do quoestiones dicuntur, quia in causis capitalibus per ea Veritas quaeri solet.

Captios . id est, Ut notat glossa decreti, caute; imi Phina ne videatur Ambrosius docuisse Abraham simulato aut mendaciter locutum. Fuere siquidem, qui nihil aliud his Doctoris nostri verbis significari contenderent, nisi S. Patriarcham mentitum esse, quod contra mentem dissimulandi causa sit locutus prophetasse autem, quod vorum di xurit sicut nesciens dis Melchio Canus lib. ii, tu Loc Theol. cap. IV, subscribit. Nec lamen putes hinc Abrahae pietati quidquam detrahi cum veterum Patrum iisque ad Augustini tempora communis sermo opinio su rit boni alicujus, vel ossicii ergo mentiri peccatum non OSSO.Vorum sententiam hanc unditus evertit Augustinus, cui inmes postea suffragati sunt. Tamen Ambrosium in prima non fuisse opinione haud illibenter crodimus tum quia id satis indicat Augustinus Epist. xxx II, tum quia Sanctus ipse noster Omne simuhitionis ac mendacii genus proscribit

lib. VII, in cap. XII, Lucio et Isb. III Ossi c. cap. IX, atque

643쪽

ΑNNOTATIONEs. 633 alibi. Unde etiam . h. a. u. q. II, Pl. I, do et Ambrosium isthi mysterium et prophetiam agnoscere, non mendacium, aut simulationem.

Pro his Evangelii verbis, Domine, neque in quo haurias. habes legerat sanctus Doctor Domino, neque in quo hauriam, habeo. Quod tamen in Bibliis nullis repe

Viri idem significant atque annuli, ut ex sequentibus colligere St.

Abrahae nomen videtur Ambrosius deduxisse a voce Abram, qua transilia Significatur aut potius respexisse ad cap. XI v, D. IV, ubi Secundi 1 LXX Abraham transi ior dicitur. Vide obilium in eumdem locum.

Censione, id est, censura, ac moderatione.

Idem significat prolativum atque extensivum. Vox enim

644쪽

634 A NOTATIONE s. domus, a sumplici significalione ad siguratam et metaphoricam extenditur.

Locus obscurus et sorte corruptus cui lamen tu cum aliquam assorro potest litto, lib. de nigratione Abrahin, ubi tradit quinario numero quo sol Sus Corporei Significantur, persectionem, quae septuagesim adumbra

tur instocli ac debilitari. ANNOTATI 49 pag. 558.

Cum hoc in Scriptura nusquam operiatur, Verisimileos allusisse S. Anibrosium ad Gen. II, , tibi e superioribus intelligimus eum legisse, et omnem animam, quam po33idebat.

Facito crediderim sanctum Doctorem primum graecis Characteribus exaras Se στοιχείω δρο ' , id est, planetarum CVPSU. τοι πιεῖον enim pro Ole ac lina a sumi cruditissimus Cangius in Gloss. med. at ad Verbum, clementum , O cet. Nec sorte absurdum fuerit eamdem vocem pro reliquis otiam timetis usurparo ut equo paleat a clcmcntum, quo Vocabulo eosdom plano fas signiscari laudatus Cangius auctor est, quom consulo. Sed si hibeat dictionem, domus vel domo Potin uro, id otiam Iicebit sensu nihil mutato

645쪽

ΛNNOTATIONE s. 635ctim planetarum domus sit astrologis usitata locutio. Consor hunc locum cum lib. HeXaem. cap. IV.

Hic subintelligendum est Verbum, agnOScam US, Supra

Videtur hic aliqua transpositi esse, et quod tertium dicit dicendum potius quartum; et contra Sed in hoc nihil nos manuscripti juvare OSSunt.

Apud Romanos legionis signum erat aquila draco CO- hortis. Veget libr. II, 3 p. XIII.

Est ibi ollipsis dictionum, qua sunt, Vel Scilicet. VOX enim gignentia, passiVe stamitu pro genitiS, quemadmodum Mehens dicitur a probatis auctoribus S, qui Uchitur.

ANNOΤΑT10 55 pag. 585. Hic agitur de dolore, quo Patriarcha ob fratris silium

646쪽

636 ANNOTATIONES. captum atque abductum assectus erat. Porro videtur ulcus aliquod in vocibus delitescere ne igitur aptum sensum elicias, si despici se in despexisse, aut divinum favorem, in diuino favore, non mutaVeri S.

Domari injuriis hic. non videtur aliud significare, quam domari labore ac Verberibus.

Desiderabantur in edit quae sequuntur inter duos uncinos comprehensa legebaturque locus hoc modo tutes urit, quo do te poScuntur. Sed omissa primus exhibuit Gill in variis ectionibus ad calcem suo edit. auctoritate duorum codicum antiquissimae manus, scilicet Dion fiant ac Sorbonici. Nos vero eadem in extum restili limus, reli s5. Orb. Long. Olb et Mag., quorum primus octingento anno aequat, aut superat. Et quidem Ambrosiana esse minime negabit, qui styliam, materiae cognationem atque ordinem diligentius introspexerit. His adde quod nonnulla citantur a Bart. rhinal in uillelo qui Ambrosian ad Vocem, contum e undo colligas Och)agmenti in Italiae quoque m Ss quibuS Usus est, extitisse.

Superiora, Supple animin, cujus ideo paries Superiores esse dicit, facultatem cogitandi ac ratiocinandi, et sa-

647쪽

dullatem sentieti dii quid hi passiones, Sive facultates irascondi et concupiscendi insertoros sunt, ac minus necessariae. Sub δ ορατι κω Vero, id quod λογιστικου dixerat, hoc loco comprehendi uir.

Quae hic habes a voce, laborat, ad Vocem, mySteria, cum in editis deessent, nobis suggessere manus eripli Omnes gallicani. Non obscurus quidem hic erat hiatus, qui non male suppletus Videretur, si Verbis Superioribus incaSSum laborat, adderetur VOX, itis, Vel quid simile.

Violare nidum, id est, lorum, ut habes Job XXIX, 18. In nidulo meo moriar, pro in lectulo meo.

Genus hic liberiori acceptione pro specie sumitur, sicut et species pro individuo. Quod aulem legimus ullum non semper dici, et lamen ullum non deficere, Si interpretamur, ut ullus, id est, aliquis , in primo membro hominem certum ac desinitum significet, in Secundo non item. AN NOΤΑTIO 62h pag. ii 5. Cum Supra, D. 79, diXerit distar male, quia νὶ em a Sceoluit in regnum coelorum, Hibi Por acramentum bapti)matis,

648쪽

638 ANNOTATIONES.non injuria quis suspicetur haec et alia nonnulla, quae pelagianismum sapiunt, ab haeretico aliquo fuisse intrusa. Quam etiam parum tota ultima hujus numeri pars primae cohaereat, Vel caecus ideat.

Rom. edit altercant Lot cum aliis, atque omnibus manuscriptis retinenda Vox alternanti, quae serui eodem sensu ponitur a Virg. Eneid. iv Hoec alternanti potior ententia A eSt.

649쪽

CONCORDANTIA

BIBLIOTHEcx LATINA . Libri Hexaemeron, p. 29. Liber de Paradiso P. 25. Libri de Cain et Abel p. 359. Liber de Noe et arca, p. 45. Libri de Abraham p. Ol. BIBLIO ΤΗΕ cx GALLICL. Eorumdem fragmenta ita analysis,