장음표시 사용
471쪽
CABMINA . 46i Nonne per ignem ardentem currit, ac veluti per ter
58 Salion brevibus pedibus parva salamandra i 04 λEmpyrus est piscis, nec insido igno absumitur Ignitus cum sit, verum ardens in medio mari ens uiget. Nonne lapis magnes mortarium ferreum trahit Nonia adamas indomitus est et lapis qui scintillam non edit 585 Quamvis serro percussus ullus ver modica aqua infusa ignum concipit; Lux autem, quam aqua elicuit, protinus oleo extinguitur. Caetera vero et his quae majora sunt miracula Quis recenseat Si quidem plura fas esset narrare. Ludit enim summa ratio omnimodis siguris 59 Vestiens comimixtim hinc et inde totum, ut ei placuerit, mundiam.
Pauca tamen e multis reseram, quorum alia ego ipse Vidi aliorum autem libri, aliorum aures mihi si-dem dederunt. Nonne unus fluviis omnibus dcclivis cursus PNonne unam legem habent aequora littoribus vinciri P09 Nonne ignis flamma sursum sertur crebris saltibus PVerumtamen fluvius amaras permeat aqua , Quamvis fluvius sit; nec aqua aquae mi Scetur. Nauta autem e ponto dulcem potum hauriunt, Navem si uento admoventes refluenti ad terram.
6o Jam vero Euripi audacem vidi meatum, et inessabile
Frettim , maris clavem, undis resilientibus Furons Pontus vero fluit, et fluentum redit. Nonne Oceanus recedit a terra , deinde ad terram
Revertitur impellentibus irruens fluctibus λ
472쪽
6o Et vicissim terra et pontus cernuntur in littoribus Cimmeriis λEst alius iterum fluvius ignis flammae , si quidem
vera serunt; Ttnae scopulis manat tractus incredibilis, Igneus fluvius. Insociabilia mixta sunt, Christo VO-
Novi ot in parvis similia miracula proferre. 61 Est quoddam in seminibus cornu tactum iob), ut
aiunt, Quod solum ex omnibus, quotquot procre 3 vitaedatrix terra, Rigidum et sterile habens corpus , neque in terra Solvitur, neque imbribus pinguescit, sed rigescit, Aridum cornibus solidius, in omnes dies, 61 Cujus cornu tot igit bovis cornu, cum arato PiSDextera in suam semen terram sundit, Unde istud ex cornibus et nomen et naturam habet Sive aliquam aliam sapientes norunt causam haud quidem Pgo. Haec natura praestat. Tu vero audi, et quanta ars
ossiciat. 62 Sturni enim loquuntur velut homines
Vocis aemula toros alienae , quam docuit
Sturni, furtivamque edens vocem astutus homo. Et corvi pariter surantur vocem Sic etiam pulchri color 625 Psittacus adunco ore intra lex ana domum, IIumanam Vocem in entitur, et hominis aurem fallit. Equis autem sunt si ines penduli, per quos Gradiuntur. Terribilis otiam per aera ursa incedit
Et in judicii sedibus, velut gravis judex
473쪽
CARMINA . 46365 Sadens, librat recta justitiae pondera
Ut videtur, pedibus, mentemque bellua mentita est. Haec mortalis edocuit, quae natura non docuerat). Sic et leoni S. Vidi robustum supra dorsum leonis magiStrum Sedentem belluae ferociam manu domabat, 655 Et illo quidem aurigae vires gerebat, sera autem U-giens parebat, Pestiferum deponens statum , suoque cauda adblandiebatur domino. Similitor autem elephantem gravom, ingentem seram, Indus puer dorso insidens, regit exiguo stimulo, Movens perinde ac navem corpus sortis elephantis. 64 Audax quicumque primus voluit seram domare, Et tigrim collo imposuit, et portentosum dixit currum. Verum tu oris his tribuis quam hominibus. Siquidem orarum naturam vis inflexit hi vero apti non sunt ad discendas Res honestas , quamvis rationem adjutricem prope
645 Barbare, quomodo tu tantam facis injuriam magni Figmento Dei Quis tantopere suo inimicus sui generi γVerum non talis mihi animus est recta sapienti Sed novi coelestos animis, et corpore Castos Viros ac mulieres. Nam magis inter se disserunt corporibus;
65 communes autem mirisque virtutes, communis etiam via Ad sublimem vitam. Praecellit autem qui sollicitior est. Haec quidem mando assinibus in coelo versantium. Τ vero mihi, o Virginitas curam gere, ut munita
Undique, recte incedens Deo et persecta is,
474쪽
655 Margarita in lapillis, lucifer in sideribus,
Inter aves columba, inter arbores ramus olivae, Et in campis lilium, et in mari tranquillitas. Virgo ornatum omnem , et quaecumque grata vitae Abjiciens, prope splendentem Christum consiste, 66 Et manu manum tenens, tuum ducito intra cubiculum Gratum, suaVeolens Odoratum, ut unguentis Misceas coelestibus unguentum tuum, hic est usis
Ιnessabilibus desideriis Hesideria, it pulchritudini pulchritudinem, Celatam celatae, et splendenti lucidam, 665 Christum habeas gloriosae formae egregium amato
Christum sponsum. Christus vero aperuit tegmen capitis,
Et miratus est, insignem cernens, Ormaque praeStantissimam SponSam, Sanctam , margaritis ornatam , in pulchra collatam sede, ore sublimem,
Et tibi, quamvis jam pulchra sis, adhuc pulchritudinem addidit.
6 o Christus exultantem te in suas sedes ducet, Et apponet tibi nuptiale convivium in magnis Immaculatisque choris et coelestibus canticis, Et tuum cinget gratiis semper virentibus caput, Et statuet craterem meri suaveolentis 67 Et pandet mysteria sapientiae , cuius velut in speculo Imagines hic cernimus, vera lumina mentis Purioris Crassa namque cedent corpora Spiritu , aeria autem facta sortientur vitam senii
475쪽
c ARMINA . 4 , et, Sed amici, Canam iis, qui biis cunulli castra est amor regis,
6o Juvenes, puellae Dei connubium coelestis sponsi, Lucernas accendentes, divini incitaui erit luminis In extinguibiles , intelligentes , majores a Seni per inpuris et praeclaris Actionibus ac sermonibus flammam excitantes Usque ad coelum. v ver i propitia nobis adsis, 68o Propitia , propitia nobis, sanctu Trinitas, in unum colens EX Nn , octilis Sublucens splendidis ΗOdi postea putem splendidius , qui hias illucescis Unus Deus o Genitore per Filium in magnum Spiritum Sit in persectis persecta Divinitate.
Exhortationem hanc ad Virgines Morellus at nis Dersibus senariis reddidit, quam vi Paribus Poecis ersibus non constet. Imo in scrisquo codicibus nidiam Mersuum habere formam idetur. In Coisiliano Co- die quilibet Mersus editionis bifariam diu luitur in hunc nodum
In hoc sci ipto Gregotius, ut ii Scholi graeco notatur, imitatus erat Syracusiunt. Hic enitia Solu Poetarunt Ithmis atque colis utebatur, poetico Lunaero pat V Pendens.
Virgo sponsa Christi, glorifica tuum sponsum Semper Expurgii te ipsam doctrina et Sapienti LI. δο
476쪽
466 GREGORII THEOLOGI Ut splendida cum splendido in omne Vivas aevum. Η ec enim conjunctio mortali connubio longe prae stantior St. In corpor intellectiles virtutes imitata esu Angelicam in terris Vitam sectata. Sunt hic nexus, solutio ortus corporum ex corporibus :In caelis autem singulae sunt multates nec unquam dissolvuntur. His proximo illustrantur radiis purae Trinitatis, 1 Spiritus et ignis, ministri Dei mandatorum. Materia autem mixtione si invenit, natura continuosluen SyCui modum praescripsit Deus, matrimonii legem constituen S. Tu vero rem materiae fugiens, coelestibus aptata es, Ut mens menti consociatur, divina quadam harmonia. I Et adversus carnem pugnans auxiliaris dixinae imagini, Dei enim spiraculum orta es, et Cum re deteriori colligata D, Ut per pugnam et Victoriam coronam consequaris In coelum transferens pulverem praeclare subditum
spiritui. Laudetur quidqui tibi connubium, sed posthabenda Virginitali nuptiae. go Conjiigium indulgontia est libidini concessa Virginitas autem splendo P.
Thalamus pater est sanctorum : Virginitas religio. Hanc tunc quoquo colebant congruis temporibus, Adam in paradiso , Mosos in monte Sinai, Ministerio sungens Zacharias pater PraecursoriS. 25 Conjugium ollam Virginitatis radix est, Deo gratissimae
Sed id etiam cst carnis, aestusque libidinis servitus.
477쪽
cARMINA . 46 Qitando ora lex et umbrost, atque illi iis temporis te
Tunc primos habebat conjugium, ut adhuc infantilo Postquam autem substracta est littera, et suffectus in ojus locum spiritu , 5 Et Christus passus est carne, natus ex Virgine Tunc essulsit castit. is contrahens mundiam, Quem illuc migrare portet simul cum Christ ascen dente. Praeclarum inis iter, o Virgo in montem fugiens Consule saluti; Noli Sodomam respicere, ne concrescas in statuam salis. 55 Neque vehementius te carnis natura terretit: Noque considas nimium, Sic ut a via aborres alti quando. Scintilla stipulam accendit ignem vero X tinguit aqua. Venerandae castitatis habes remedia phirima Dei timor te obsitrua et jejunium eva Cuet, 4 Vigiliae , preces, lacrymae, humi Cubatio, Amor totus ad Deum graviter directus, Qui sopiat omne desiderium alienum a rebus coelestibuS. Qui lapsus est, surgat qui naufragium fecit, is miserationem OV 3t.
Tu vero soliciter naviga , expendens Sppi vehim. 45 Qui humi serpunt, tuti non cadunt ex his autem qui ad excelsa nituntra P, Nonnullos pennae deficiunt plures rectum cursum
Cecidit Lucifer, at coelum incolim Angeli: Judas sui proditor, unde chii vero Sunt Sidera. Sotima modo totam te ipsam castam Serva, o Virgo, 5 Nec ullo modo aedes Christi immaculatam vestem. Oculus tuus sit pudicus, lingua Virginea,
478쪽
Ne inens sit lasciva , non risus, non pes in ordinnie gradiatur Sordidam est ona tuam , squallidamque comam, Pluris facio quani gemmas et Seri Cum Pnδtiam. 55 Venustus flos est pudor, et ornamentum in Signe pallor.
Pulchri cincinni , omnibus virtutibus selut corona cingi. Alia coloribus imaginem Dei adulteret, Tabulata anima tu , index tacitus animi assectionum;
si autem quam habes, formae Venustatem extinguo maxima ex parto,
6 Et fulgeas splendore animae divinitus ornatost. Conspireturn niarium suge , quoad licet, etiam pudi
Ne litaui percutias inquam, aut percutiari. invidia
Boliae. Oculos oculis ne captivos reddas, nec irati sermonem
65 Nilii iiij et g. istationi Pboris damnatae Ν0 te a ligno vita serpens deturbet. Et hoc crede, Virgo, non habites cum defensore, Tu quae Christum habes Sponsum tuae castitatis Zeloxypum. Quid mihi, tu quae carnem fugisti, ad ipsam reverteris λ' Non omnes viri tuam simplicitatem norunt. Sicut rosa in spinis, ita inter plurimos Versaris, Et supra exitiosos hi queos incedis. Ilic thalamos nuptiales excitat illa autem sponsi sunus prosequitur Alius sit pater alius subito absque liboris. 5 Quantuli dolorum asserunt, siepe infausti, partus P
479쪽
CARMINA . 469Quanta aemulatio conjugis, ne quid amicitiae toroque nuptiali subrepat PQuantum est educare et in si triore liberos, et postmodum ab ipsis injuria astidi
Et acerbas consequi labor uui rima uno rationes ΘΤihi autem una sit cura ad Deum Semper rospicere. 8 Ad vitae nocessitates sufficiant tinnuis panis et angusta
Quo ex pane ut Christi periculum aceret, accessit Tontator, Petuns ab esuriente , ut lapides in panem mularet: Quorum causa, nihil unquam turpe admiseris. Non es deterior avibus, quae victitant ultro oblatis.
85 Non tibi fiduciam habenti deficiet olei cadus.
Corvus t 3 nutriet, ut Eliam in erem O.
Cernis Theclum ab igne et bellu is in luctam est iugisse Paulum hunc egregium, lamem et frigus alacri animo
Ut tu discas, Virgo meta in Solum respicer , so Qui in solitudine noxit alere plura hominum millia. uJrcessit formae venustas, gloria praeterit, Divitis infida sunt et fluxae , Olentia paucorum est; Tu vero sullacis mundi dolos flugiens Ingredere in sancta an Ctorum gauden S,s Et cum Angelis duces choreas perenne , Nacta potiorum sedem pro siliis et filiabus. Verum, o Virgines, Claris tum expectate vigilantes, Et cum accensis sponsum excipite lucernis, Ut simul ingressae, sponsi pulchritudinemi Oo Intueainini, et consociem in coelestibus musturiis.
480쪽
Es1 casia rebus omnibus, Virgo, et oculis omnium maxime. Nec quemquam in domum admittas Virorum, ut auxiliatorem , nequidem sapientissimum. Tu qui dom enim casta es invidiam alite in ego valde Timeo, ne te pungens quadam infamia, Extingitat castam a mulationem vitae quam amplecteris. Poreas mihi tu, quisquis castitatem colen , Carnis exportium Angelorum adstitem, Conturbernalem vis habere Virginem. Quid opus est
io Tu-no igne superior es Et quomodo sumum vitabis Temetipsam denigrans vana hominum loquacitate PHinc sublata es, Virgo, et sursum Vixis. Victus tenuis tibi et indumentum , an grave Onus pQuorum causa, nihil unquam turpe admittas; I Nec pro patrono Suscipias quemdam Consortem turpitudinis et vitae , quantumvis casta sis, Ne te forsan Christus tanquam duplicem oras ejiciat.
SI communem bratibus vitam ament Viri ac mulieres, colicordi: sub inculis, Circa propitium regem choro praesidentelia, Una mente, uno itinero, eodem tecto gloriantes,