장음표시 사용
151쪽
bais. Tholutat debere causam qtioq: essentia litis dipi ai ab stibiecto,cturbitratur ideo primam papionem noti dos sere demonstrabitim quia non habet missiura praeter demitiane stibaiecti. uitii sententia,quae ionesquenti patebit, qua erast. Posset ast quis etiam probistiliter existimaremon opus fore di ingueretur 4sentia
iis,.suia scire es rem per ea am cognoscere,o quicunq; e rem intelligiti hubet rei de Mon rationem: sed animia rationale en verueaulsa, rhomo si risibilis, s distiphaabili, ergopoloperhoe mediam demon' ari. v INTUM aua ne, tu inquirit qualis, nam si diuisis, prope libris in dititimeam ct demon'raritiam, ollogismi in eadem O idem videtur aresa esse graeris in periesquanta tam propositis,qua ollogismus praedicatur
quidditistitiὸ de Arsi. Interrogati enim aid end vi bi struti respondemus, Iolla fretis procedens maxime cum in ipsa demetis utionis db nitioneformaliter infrontistitio colPsectar. Ehoe notandum,quod tum ollogismus, tiam de
illationes. Demor fluatio Φ contrario materiisJAter inela fit conse sentium, ordialiter isddit
risis importatam nomine olla, hes formale demonstrationis.Etidera dicendam δε dies aleo ct depropositione diutimeo, d Urativa. enim dialectiem procedens exprobabilibus,s contingentistisvice utilem ita esse prolatur. Primo nonpotest Uignari later istos differentiuos exparte materia digerentia date informale linatum nominis,ct forma reis euudum nomen illud: ergo. secando aequaliter ambo coueniant in esse ollogismi neuter inprensiar altiso. dite': fiat in Barbara, aeque sciat instabiles Deinde duaesunt rectositiones priorifiea,Oφὴ hrioristisaeo in prima resoluitur systogismu an Mado in genere, sed in omnisus suis speciebus diribistisper figura o modos. Ergo quod posseribγstea resolutisneperpendiatur extra naturam raram e lollogismi. I tur
d shyruttir es quoad nos arguendo ab ege-cta,vel aia quae in υndaenere m/sam hos bis 5et,in altero habet: non ideo tum a destiit 4se
mam ante qua nulla sit alia prior , intelligitur intra euheeltis eius macteris, non abso te in omnibtis generibus. Ita itidem,sarabsim e semedioqj xarare intelli tur in hee genere eia a lis,ero nihil stat demon'retur. Rursus in illo genere ira Ilitis contracto ratione materiae. oua iure bducti flare est magnopere,quaisor genera ea sartim non ese ades seiuncta, quin potius admodura propinqua,s vestit eontane nata.Vt pote larer que euores, riaritus Na
es enim prima omnlara rati u. chia metiet sui demisia sanItem d3formae intro Mohe, auipraeparationem muteris.Sed de hoe euag rtim ordine ut tin se dicitus olfeientia, seu de pen)entia pssiamus duplisit loqui,san O intritione dighi leve, in exeratione.Si de reali exe titione urq; eis et ius Vmo habeat amprima omnium es egisteris nia materia ripate potentia adfirmam. Vnde pleramq; tertia ipsa de eitans forma, quarta in Inh.Is enim
ultimuEn Hipsam nomen praes fero istentione vero ἡ contrario prima inmis de qua solet
diei esse primare in inlisione Uremtim in eaeeution deinde forma. Deile ergo his perceptis pater quonam pacto unum geniis demonstre turper diiud. Quotvliciter esitiens per fori
marem formalis per finalem, O rapsis etiastia is per e seientem tin elapitulosa5sequentiper tractabimus.Rarsas iam sis generibus primam essetnt igitur degra re contracto ratione materiae. .' rimam principiam in gene
mnem esse animal rationalciae per tonse res indemses' bile, medio vaeans.sed in senere ea se firmatis ab latὸ alia sunt priora, xt sab aria est en corpus est substantia corporea,
152쪽
quantitas odiat bilis tu es ρίου Asant. T rara in singulis suis generitus per materiam
contractis uni Psq; en primum. Vnde ex plici rapitem ea tot altera nonnunqaum dieatur prior etiam primos. en prima in maiori genere, frium eiusdem g eris. ynde hse quodlibet es ves non est optimo iure appellatur in genere ea sae formalia omniam primam. cuia estprimum in genere enthoquod uniuersati imam gentis rerum est atq; trans eudens. se cundo diaetarprior si est restem nori Harior identibν altera. Vt totum es maliti sua parte, notior est nobis: quam das esseprinei.
pia rerum adtaralladi.Fer ua patet argumen
mni illarum preptis ulteram, magis competit
Hie altero. Vis mi tum est eiulatim proster ignem, magis e iduae est ignis. Et si stadiam appetitar propter sapientiam,magis sapiratia
desederatar. Si vero praedi mreformaliter Hir': non eo erat, non veri catur regu a.
Ut sanaris diminaitur propter sistitem rerusalus magia diminuitur,non valet. Quid diminui non competit salari. Ei Tetrus en homo propter caussam primam rerio cutis prima est magis homo,non mater. caia hominem esse non competit ilI.Loquimur retra de deo absisti
ta , ut eausa prima ea: non de verbo, qvindeare factam en , ct halitatiis in nosse. Quia ergo principia, o tantiam rognoscuntur, O concla propter principia magis cognosceη- eurprincipia, sed non magis staretur ut vid himus rapitulo sabseqvienti J quoniam princi liis non conuenit seisi , item scientia proprie dicta. Et itio ritet propter principia conelmsshes sciantur , non plus principia stan ia
neatim nolis en de certitudine, at euidentia. prima haid snt, deinde quomodo intra se
digerunt. Enimuero quamquam germana videantur, non tam idem quam propinqua, θdsues iudieari sotini. Trimo amsa stiat quais hiau, formaliter intellectari re ea parte eon.
s res certae de euidentes Upes antimalthrius generis en ipsarum cenisti . Quae erit quid moram veritvi r 9 valde manifesti ,eritis sua eaidentia. Et ditantur etiam eiadentes, aeterea: od natae t cothadinem sui, ae eundetitiam in thiellem furere. Metit serae quo p nuncupantur,quoniam apta sint mera itidLeia de lepraeutere Deniq; scutieram contie titur cum rareformaliter tumen est in intilla m iitu ex inmandam e certitudinem, cuidemtiam . in infessaea formaliter dumtarat reperiri turemes res terras eridentes; dicantur,
consansquam optis est, ut diramis de re quapiam ussiam terras esse.ura qui hasti gradus prouenientesio ex parte restim, O interictus aliqtiam rem metias p/ηerrantis. ΕΥ rsbtie quia sunt quaedam, tiorum ieritas est fi mioris Ralitior Vtiorum oppi ra minas comtingere possedit. Haec necessario re hi tertiores his, qua pusim narantur, ipsa enim reram
immtitu Myrtin maioris e nitarinis Gidens adigumentam nolis es
Dἡuiri da usust redior artera/ es quid veritas confinit in ad quotlaxe perfecta: hae in puncto eo D ea parte natura riritas gressi s, earet seat lo aviti sumus de aqtia itute, qua strictim L a d. non suscipit magis onmus. Sed eae parte eaussa, quaedam sunt dieriores miti, illa stillare qua pliares, O redieres rotistiti habent essendi. de Driis dieittidi in Lmus,ct principia latit seriora eoneission uincertitari utilem est ipsa veritas rerum qhate xvi veritas ex se principiis, tostisq; prae dit. Unde ponquam erestudi se star verit
itiores stimus freqtienter de uno qti m de arta Et eontigit 2 as res aequa is tertitassinis iis se esse : de quibus non aequaliter enim is intest
153쪽
de sius inferioribus,ut pote perpetvia, O rorularia. Et tamen de illis pauca ct oppinisti
κe potius quam certa percipimus. Itaq; tertita iado intellectus habet sine eontrouersa ratistidi
D g gr ID AN TOg natura in quo MMUI. non ita facile putet.auiddam arbitratur Esse intellectionem inretituam albus nominis enimologia patratinatur, ut pol ab ipsa
deductu. Traeterea quod itine euidens res quae
piam habet vir, eum obtutibus mentis Mathei tur. sed cum uniuersatia semper abfructitia eo gnitione percipianture de quibus agavit demon. Irationes,non es scientia cognitio eridens sin tali ua debet esse. Ego vero ut plane loquan vi dear mihi euidetitiam ese maximum certituri nem: ta xt certitudo,eam magna fuerit, identiast. Vt ni it aliud Utiam quidam exerisus eretitudinis euidentia videatur. Num in uno quos genere, quod maaime eertum est e noscenti, id ea dei illi reputatur,dummodo reaerast certam. Q.in genere fidei sani adum tredent sti, eertistima, ipsa sunt pariter euidentia, adeo plures rationes credendi aggregantur. Vtem eerti me eredo evidensq; en mihi Romam esse eum ct epit lotas scriptus at commoranti
has ibi, aclidis suseipium, Optari os illine
ad nos aduentantes alloqvar, totamq; orbem id agerentem audiam. cum ergo non viderim R Mam sed tantum eredum die omnes fatenturio xihilo minui .hidisti mam es mihi ribem superesse: non potes ealdentia due renitariae separari. Num infida solis e/rtitudo est ri etia aduersari fatentuo se eras ta ea θρορ, euidentia
isti enituri conset certitudinem esse euidὰtiam. ouidum oppleanthr has duas qualitates rara aenere realiter' distingaheodem argum Modiatim , qtis nos persuasit. Nempe Fod δε-tur m ima certitudo ne ulla prorsus ealderistia. cara editolicis mei, ae relisionis artiori certiores sint quila iter renes Ohilas demonsputis o tumen decim nemo vidis unquam: neminiq; ehidente, sant. Sed aduertequῖd ei diplici capite erat rari protienis scilicet vel eae intellectu eum suo Abiecto Me qua hactenus I queba marives ex pares voluntatis volentispidassem ne tracta id his hise pro certor quod intentiai eertam non est. Tatis est rartisti do ebrifliana proueuiens ab voluntate raptiuante in itiitissectum in obsequiti, chri t. Sestis rem intelliam suo dimine lita iratuι imo ct Iadii ne fidei is dititim non retra mineriis abstoabditi ab saeculo,quae nemo print pum hia mari eo a pi inhaereret nise volantis desis adhaerese uisit. Atilasmodi renitari, atq: firmitas assensus ut ita loquac libera, de voratiraria futebor ego lagraue toto genea e ab euidentia di . Iliartiittir sed qua ex phthie cognitionis rei, O conuolonis extremorum prouenit si marna est euidentia enutec γηquam huius opositam dab tar. Itaq: in parua certitudine, alams reuera certituri sit, natu evidentia uac ni tar. Hine sequitari quἡdpriae iustihi notiora, eertiora, uidentiorus intellectui es aetasiosibus. Nam illas r se ab A medio tristisit Heri tractione ad otia . seu dependentiae . Triac pium enim per se regnitu eius terminis com sitar it Butim die ac tonetaso iero in tetitistiar dam O ipsis, O depraestitu atq; ere anulis ab principio prostichar : qua non posse ιι ita perstitua eis regno erati racsmplex primeipiam. Et quanto magis propinquiores con- elusiones prixeipiis niterint: tunto Hariores erunt,tpote ad quas erim credas petitiora exigantare quianti remotiores ullispluribu in. ternutientum obscuriores. stishiam eιφImribus raram cognitis predet : qua non to tira absq; caligine asiqua pere si sitia ad id advertendam est quod claritus prisci orti, o tertitudo es alterim seneris ab euidentia comesamais. Nam principia sunt eoasu aequiti ea conclusonis. sed quando una propositio .ntanelusio unius, praui se ulterius. Talis est ea se unitiora contumvis serasia, O ideo
adita poseunt esse aeque peripleuis. ν es s et
rior, reniorq; scierit praeusMdigeret hae ceratitari ob eertitudine, O ealaretia eo neu - xij de montiruta tantem numero rsitat pater,s filius isserentia prorsus nam erica, non esi sentiali. B sanos is restoadetur: quod con esu ne, sant etiam ex notiorisus nutura rvt pote, o in uersalium reram, es uniuersatis ride etim e ararem principia i Τὰ in esse ηο tam,de noris secanda natura loqaimar. Et ideo propria V eo reparatis: quia o intra idem 1 1tis. Si tineissa foret ei notioribus no his non
154쪽
natura argumtium procedebat Modo dirimas, quὸd ei duobus notis secandum naturam stilicet principiis. o conclusirohibus principia no- his notiora sunt. Nam quamquam nensiat eadenota nobis o natura id intelligitur non esse eadem semperi Maaὰ tamen Ossat uim quando. q; eadem satiabus dignitis hos forti b/ae domisaltiade se nota en o omnibas Elpraeterea quando non eadem sant non ἱntelligitur vino tiora natura nulls modo nob innotescunt. Ferhoesilaitarata mentum quamquam alia sistationerarimoplasto,sakohis disiue,idum s. Hi Menotioris adumssim nota istiemus. Adeo marianespers eris, quia r pondendu
autem demonstratio est syllogismus fa-
.cIel S scire, dc procedit exprimis, medio lvacatibus, vel necessario ad
prima usq; reducenda est: adiecto his noc Lilso sundameto quod non contingit scire, nisi per demonstrationem: duo errores orti sunt. Quiddam inserunt non esse scien
tiam absolutam in nobis, sed coditionalem. Onia vel itur in infinitum in redductione praemissarum : S ita nusquaad prima peruenietur. Fieri enim non potest, ut infinita
quis iam pertraseat. Vel datur ista prima , staturq; in illis:quor a proinde non erit
demostratio: utpote prima. Et per coseques non eXacte, persecteq; noscuntur. Perseiacte. n. noste non contingit ut
tione scitorta habeamus. Et cu omnis certitudo scietiae ex certitudine principioru pro-uemat nemo absolute coclu
ter, si vera fuerint principia. Ouae v tria vera sint scire ab solute no possumus. Ut pote
stratio. At scire conditionaliterquatum ab scietia,de qua agimus,distet, pala est Nam
scietia debet esse de veris, de necessarijs:&ta me falsia, imo impossibilia conditionaliter optime inseruntur. Nimiru, quod conditio,& salsa,& impossibilia necessaria reddit. Ut homine volare impossi bile est absolute . necessariutamen, si habet alas. Scientia ergo per demostratione producia no potest esse conditio
nalis. Atij vero asteriit quide
scientiam esse, etiam si nihil, nisi demonstratione sciatur. Quia omniti potest esse de
155쪽
N s s ea m media Uia ineta reus aperentes seiptitiam demoanrationem : ese mediators. ει priticipiorum dari a iam meliorem cogημι suem , tertioremqor quam per demoUristionem partam. t pote qua cognoscimus in quantum termiatis eorum cognoscimus e non per domo rationeM. Nerasse in enim prima, optive cognoscuntur utpote origo , o fons tetius certitudinis e ct indema rabilius tr quandoquidem in his resolutio terminatur.Deinde cumo iis rausis it videbimac non proe atur in infinitam inissa generesed in sensatis deis prima cutiIs cuivi non sit alia ratissa congrcii ris d/moastratu procedit eae cassismon omniam
monstratione cognoscuntur. Vt enim quodpta optime cognoscatur mi en, cognoscendum eni
sunt ebeterarum eatim se necessaris fine demo Iristione optime estgnostratur. contingit ergoris hyam stientiam non demo inrativum.
mo diui meo eripost indemonstratisne nou poten N pote qua procedit exprioritas, n tioribtis serandum naturum, O tamen eadem non possunt ese νηί priora, ct pineriora restetia eiusdem Quodseiprineiphs deductitir cocta ones illa Erastraria hi, prioras rursus ex ne usisnistispriheiplaetae erast illis posteriora:se restem conelusonum principia erunt priora, o poster Oro rarsas conclam ianes respectu eorundem priseipiorum pariter priores O posteriores QMd Onc ueniens suae o impos iteri teram serandum esse eonetasiones siquantar ei prine piis. Et idem foret eiusdem rei eatissaeo esctus: quod tamen repusnat scilicet ut in eadem genere rationale steti su risibilis, essectu eiusdem. Ut patet in
bis terminis Quia homo in rationalis, homo est admiratium, Piu est admiraticius homo
.s risebilis rem Oia in rationalis in risbitis Phi risbilis essectus ea rationis Rursu si circulus ij qaia ψ risbili admiratisiness,oquia admiratici, rationalis est ergo qtita rimilis est, rationalis G ibi risibilis caussu es rationis. imo ide esset eaus a sui ipsis quod adiae impossibilius es. Vtin duabuis his propositionibus est Iini, splendet.sane quia homo in rationalis: homo En r sibilis, ia homo es risibilis homo
morum conuersonem po alat praemissuram fmplietraro tamen propostis 21firmetitia vinnititν sulti non conuertitur res iciti nisi eatremastieriat aequultu igitur dimonsratisprora.dit exprincipus.Principia vero sti subsi: demsGratione optimρ cognoscuntur.
- tam apud pris eo i t philosithos ascepta milia enorem nimia eiust extensione Iaherentand Nam quod demo rotio scientes seere tanto optius suscipiebant νι heontra nihil hemines seire, nihil posse e
φὰχdo. Et tamex se haud qui quam nisi rimo stratiocie cognoscitar e principia quel per ἡ
non producetur mentiae cum non dentur prisma principia medio vacantiae di quisus d Montiristio initiam stimat. In limitam numq; nondutar primum utit principium. si vero
156쪽
si Hra alicubi fluitar, illa non exacte pertia
piratar,utpote non cognita per demo ratio nem,s ita non ab orate conelssessia esηdit M
guerem.Quaererem lande illi tomperfectὸ 'es noserent quὀὰd non ratios etiam generat. cciiis fundamenti ηρyampolitis demonstrationem busent.Deindesiare esse rem per causiam cognoscere, o quod res sella aliter venire non potest.Mae enim omnia suntprincipia indemis Irabilia huius sperAltium ciam bonis argu mentu suadantur. certenullum horam demonseationem agerrenti qaibas tam2 eersi me adhaerebant.
notitiam randis onalem repugnare.scientia ρο- tam in de veris,snecessariis retpote qua damtaxat inueniantur apta,ut mente tanta certita
dine cupiantumpti enim notitia sciret ea p.rpetua cocum conditione falsis idio impossibilia
sunt necessaria,nediam vera.ri hominem habe
re uti eis merum ratiocinari in i sibileso tamea si homo νοὶ t nisegaris habet aloe O si ebmeram homi nee suris erit discurs-tiuiropositiones enim eoditionales,si botia illationes sunt neeelsaria sunt sie ncillam foret tam imp dens mendacium, asd scientia subesse ab posset aeterea opus es seisis compertum haseat O n eat id eis sonem,quampi incipiuot exposaimu aliter recthe noti ps see o tamen se entiu ebaditisnolis solum es de illati se
non de r istatu cure antecedente. Veritas enimo similium neepsitis Graiat est sonitus illationi non aliqua qtialis, propositionis. Vide omnis via se retia eoaditionalis foret priorita
telligentia pisses imὸ cognoscantaria sellicet cognoscunttir, in quatam eorari terminos
cognoscimas. Nam doleae estprososti alia nota des alia fer alia se dispentes: quod cum propositiosis extremoram composito, assertio, seu negatispradiciti desubiecto sunt quaedam
in quibus tpenetremus vere extrema cograe
r vel minime reuisere,faseis Ipsa extrema
hem Esegregationem ei tantiitu it seipsis absq; medio cohaereant esse renturiri homo
est animai,ut quis retiὸ iudicii simul homini competeres icit hominem, O animuletan seere qui sani termini illas prvositionis rips- te quibis cognitis ἐaemgis intellectat eius ieri
nuntur,non sat est ipsa nosse sed in sper rari nem eatissamq; promen cliue ea faciat e in rere quippe nos psis coeantia. Vt cognitu tila ditate hominis , O idestite duedisti haud illus apparet, debere alberinem homini renue
fas Ῥhiuntari nee opas est in irere inquis pistis has) evr proprias actas, o propriapotemtia fat,ntimisedis retor non sine asia mediahtite sabitas inhaeret Rine est etiam, oderehomine de tha dum assertionum inquirere pro ster quid sntverame ullis xera Minime.Rον-mus enim Pare homo in erectae δεον iel duospedes aut dans mantis Mi Esed sti qua quaerimtis,or homo est Ληima uiturpropos tia per se nota es quam cognoscimus solum iaquantam terminos eognoscimus:adqadumqua)co ostendam sagiriti os terminos asprehendere.Per quod ratera Gesad tur,ad quas percipiendos non sat vi extrema nosse, nis eis
eblanctionis attingas. V autem propositis per se noto, Plicamq; praedicatum G d. essentiu subiecthie primo ea sentia fures. re eam pridieatur definitio , aut , pars definitia iahis, vel prima proprietas. Et quia is des-nitione continentur omnia ope ora, ut in a
157쪽
ens,o horum ηπηram dis restiae: quodci horum d/ letiebus praedicetur erit propositis perse nota.Igitur quia demonstratio proeedit Ereuos quae stini media conel ιηum de his per se notis non erit demonyratio: nusquam stilicet propositiones perse nota erut coetasones illi M. H qaia demonstratio facit seire Aa ηοnpropria sciantur,sed tamen int trigantur persecti αλUnde alia cognitio nec gario admittenda es altior,persectior : equum seientiis.Quo e rea has per se notus appellatismus superitis notiores cor classionibu 4.cuius ratio rise euvidetur, odqviato ex paucioribus praesitam extrinsiacis res eos.
nitio pendet in nra melius tutelligitar.Vnde qua ex nullis pendet rosas elari M/ at uaeidis svih eui, feetur. Tu es sunt propostisnes per se notae ad quas mente capietas tanqtia Dellioris notitiae natura dedit sulf iens lumen, a se igiemq; virratem:ad alius certe non sagitis Iane intellHas,nisi eatissa ratisq; rei pariter con
. IN T EXT Uprobutar eseaeiere halis randitionis quam plurimus :supposito quod ianullo genere proceditus iis infinitumaeostile temtum .ia tratu non e possibilem circulum inde dis irationibus ea ipsa ipsius definitisneprabatur Dialecticus eum tantum intentit conclusion/m Hlendere potest uiuiti Erculo ut .susnia optiraeprobatar o eausa per effectam, o dctus per eos .Id ntaxat megnopere obseruaturus est,ut asiniti semper fit Harius Oholiis illato,saltem restondenti esciam demoriratoris non es eone tisonem Heum' inferre, sed ei propriis causis notioribusq; notaris. Unde quia eadem non suntpriora,ct posteriora nutura,non potest cireulam demonstro1 uecte. omata sunt in tota plani ima.
nietia naturalia, bucca is deducta depriari iste poenaritate, .ctu et euaga deglutiremtis ne tiit a vie circulus Miuersa iter in omηi d moGration/ 8ri quantum nee in omnis illosis moen possbilis. Via renuertitur ollogismus pila qvitato libri,ij3ivitis quando ex concivisione,s altera prismisartim simpliciter pina aeonuersa remanens praemisti lasertar. νι ine, omise homo in auima imae risbiti /ti homoedio omne ri bile en animal eonuntiivir, dum ex renelusion ct minore simplieiter tonuersa insertur maior. t omne risibila es enimisi, Obratiis homo En risibi isteras omnis homo est is nimul.Vndetri sequuntur obsaetita,ne qai mq; θilogismus e retilariter eouertatur aut quatiis praemissa postis ebeato desaei. Primo fl indemsGrai uires midiam inpeties,auissim rearia subalterno:nee apparenter proficto tune superius pro ratisne inserioris contrario ad aeetur. is diras ,omne unimai in rities omni hamo in animal ergo omnis homo in xiares. Vsi issimul ute pro medio conuehiendi homini viares addaximus di eouer nemiuem pro medio eoatienieadi animal adducamus: nee apparenter loquemur.Deitide quaecums illoru pra- Misaram simplieiter saertatur qasd tamen maxime requiritur ) opem imo coathenar falstatis. Quia re uerti s hester ωniuersalis assismatitia non pet fimis ex terminis Gnaertibilibus eo α.Dese enim generaliter tantam conuersoneserat idem. Adhaees factit olim 'm negativus sin quo tortium, O altera praemissarum negetitiae sunt quopacto as malitia ex duabus negistitiis dedaretur. Igitar ne rem adeo manifes m tot rationitri e rede obscurora reddamus, onertissimas nec diuisai eum semper uti solo, nee dem Iratorem is eodem genere quam posc
cognoscuntur. Tries propositiones , ut RI. homo es unimal rationale, adtuor o tria scin eptrhisbeat eo sum saltem est Teiritim ergo posui demorari per illam. meeedens prob. si non aeuus de per se homo es anima erit tale de per ecidense omnia enim retia praeter primam , qtiod in Detis, vel en a euasa de persti sesperderidens. confirmatar iam nem sedas
158쪽
edusia hae topi a Getissit emaxime quia scinto nersalia ct heres uriis sed nostram tollit usum. Siquidems, atriis dbstractae, ct ombhs sunt entia me aria r H pote qua deficere nanquam possunt: ct tamen habeat eougam
sunt enim egestas casu primae.Fraterra murtassent demisnstrationes eae ratistis egielantiba, procedentes esed omnis .emonstratio en de ne esuri s O vniafrs tibvi ergo neutrum impestrescis minus cutissum habeat. Tertio contra demisissem prepostionis perse nota rigliata propositione quae cognoscuntar in quisχtum terminos cognoscimus, demonstranthr otiam a priori ergo hae non in susciens definitio. Tro- sitis enim per se nota ea, lam capite praee denti medio vaeantem,et . ia monstrali m
seeernitar stq; eximitur,ct tamen debet per de
Initionem seianir ergo illa de nitis eti titilla.
sed antecedens frimum prob. stila haec, homo est eoum,cognostitur in quatum terminos colia noscimus imo haechomo in rationalis,o tamevtruq: demo ruttiri prior per diluens posterior per demitionem iaminis In contrarium in auia
tam te; mitisse vi cognostimas, necese in udu
in Pantam terminos cognostimas citassensus
sistine percipietur, , V.Frepastis per se tata ea quam per seipsam eo noscimus absq; ulterim rei notitia. O hoc explicat ii per se nota, iden, non per alterius propositionis notitiam es imitu sed ad quam latelliges is ipsa suffiei
stita es dicere quam transscivitis in antam terminos eius rean civium Termisi nup sunt partes latrinseca propostionis aliae autem pro postiones Neognostatur no modo ter nos ipsam cunastaram oportet: verti ct alia dei sectoriam ebiunctionis eat mori .Illae ergo propostiones qua tutu ex propriis terminis intelligurar atess/m, Iuniae esturat indigent. Quod is a natara nobis lassitum in dicuntur etiam
radum edit ma propositiosum seipsis ablis
causa cohaereat, aliarti vero me Gni nente non eoeant expandimus ope stiperius. Ter hoe uter o horum orer dilaturnipote ex hoe fessiosriseipia te sortus. Ne extillam esse propositionem p r se notam sed υηiaersus debere per euagas cognosci.Sententia Ori .etio quod emudmodum in rebas non omnia eatigara hahnon ed ipsa eum essent aliorum causa, nouhabebatistii pristipitiM: sed erant eternu eita inter propositiones quaedam forent damtaxat pri icipia ali vero O principia,O EAM .spo in iris,osternari prae Fae,s conciti nes Et ideo quadam esse optime cognita absq; demon ratione ex qaisus omnis demonstratio
stissest in nescis qhosnistro seris tactur rem manifestum verbis obsearis abse disse Oquasi ebhties e mihi υUM est sumens ex contum dotiitionis occasonem sata enim diaerat qua cognoscimus in quatum terminos cognoscimus quid inquio per si terminos intelligetur Retieraenim termixtis est gaias s.significet enim et voras ut inplarimum:novietanquam vero ipsas res vocibus:&conceptibus roraesentatus sieties nomen rahe tws prius ipsam conceptione miniisse adurio eicis obiectam. Unde soleretis
conceptum informalem, ct obliniti tim distinguere.Inqairamus ergo oportet γ d istis nomia κε termini expilautur Frimo dupliciter continia, terminose nosci stillare sad rapim novitidiutorio distimatos.conceptus non vltimattis es,quo rignoscitur te, minus seeundis stiam
segniscationem ut quassia uadis homo est an mulctra fra has xaees esse signiferiis s. Fri rea prope tio sit. Nbye iathri tarde his prapo tinnis per se notis: sane quam cognoscimmis quantam ipsi s terminos vocales, striptos ie in stimuinwimo quia in hoe ntillam est discrime inter propositiones. suemadmota ens merinoseunt vir ipe voces Fodlibet di, ,ed nou.ti. O illae homo in albus. st qaemadmodum notitia terminori reDiretur decoctam
159쪽
tioper se nota solum esset inuoce, exterius Nape eognosti terminos nou contingit nipi exteri ribus Iraq; conflat apud omnes, quod de eunt hisne timuia terminorum est sermo.
tes.Ita duo sunt termini alii formales.seone plus ex quibus componitur mentatu loquar vidit fundametales qui suatre, ipsae significatae.
quae appellantur termini obiectivales. Unda sit se da propositis. No intelIgantur h e termini forma ei de iter sol in definitione non deripit tirpro eonceptibaLTrimo quia conceptus hi non regno si retur nis per reflexionem propositioici autem hae disecti me cognoscuntur. Notitia burtimpropositisaum es etiam nobis
euident ima ct ea earum esDitione eaeteras intelligamus.Sunt emisprincipia conceptas aut
ptus his importa traperstetistime niveisia
nossemas.Resiquum in igitur sit de rebus evinitisset sermo.Propositis dese nota est illa,quae eognoscitur in quantum cognoscimus rem susistit, O praedicati. Vt pote Distis extremis dumtaxat perceptis intellectu, euestigio eun sti patenter aut νοὶ eouenire et distotienire. UM cognos ere his res contingit dupliciterrvno modo confus His modo distinctὸ O perstamsit tertia proposito.suando dirimas in qtiatum terminos eo ορλasili coguo scirem n pro regnitione eonfusa aeeipitur sed distincta, o perfectu Prima nulla res dicisti vel in nota eo quod es use cognostatar. Num esse id notum pluae in quam eognistic est enim esse m nisectu garia'. ad explicandum elariorem euidentiam sole Miti nomine noti. Io propositio per sie nota non es, a re usi noscitur serando propositio pisse nota in euidens cessiti
tur euidenter regnosci. setistis ergo demitionis es.Propositio per se nota es,quae in quatam eoagnoscuntur partes eiusere ost Dr. His ad uertendam,quod propositio hon modosimi es
praeditatum, subiectam sed proprius signathoe Ese illud.Ita i dieit puries unitiis: οἱ inremmune omnibus per se compostis. Num leo non materiam, formam dieitsed si maj γ-mum insormantem materiare alius nou es Ire. Opus ergo erit ut regno stantur tramitii ab absolut O separatim secundam quod ad primam Uerationem intellectui stetiat; sed prout is propositione unum dieitur de elici Vertim en non as esse cognoscere in actu signara interionem pridieati Ostibistased reviseere in desti aerritrio quidditates eae tremorum Oesse his Liaitaraspartes halus prisostionis.ltas sensis et Propositisper se nota es,cuius ut cognoscetur praeserium competere subiecto, es honea etere satis est M si os terminos ipsas res
per terminos importulas. ηδε fieri termini omnium propositionum regnoscuntur, ea)em viar
gnoscere tumen illos non semper suscit ad regnoscedam illoram tbnexione. Quia ergo nosse propostionem est nossὸ veritatem eiis: ct veri tus consiste incompostione, O coviunctione es enim affirmatis, O negatis) O sunt nonnullaepropositiones tulis conditionis,quod ri vera earum compositis no se tar satis Enatellae
re partestin adiis vero nonsten ri cognostam
min m, albedinem.Stat enim me gnoscere
quid sit homo, ath: asse , guorare Λη hoiamo hisbeat illum.sed quieum' eo fuerit quid homo, quid auimes intelliget nee ario hominem esse animal,esse veram. Et idem dieEdices defastute sed nune inti stigandum Dddo sagiries nose terminos,ut veritatem propos o-nis agnos seqΛandoquidem hon semper stigia eis. his quae dudum dirima, nasso negotia colligitur quod eam fratre se habet adesse ita ad cognosei illa res quae se cohaerentia re,ut ntillust eausa quare unum eobaereat alteri, sed ipsa ressitas iuvisura iel distinantur: tales in propositione positae Deientissam perse ntitam.
160쪽
rubia re aliqua est evulsu eoholanti estremoram necesse est ut veritas eius crino stulti uomodo cognos erepraedicatum Osubiem sidansuper illam ea usum, qaa reuera furit praediaestum cohaerere,ahi congruere stillecto.
i TA ur g propositisper se nota est illa emim subiectum, praedicaram sine elatissa coharent, sine mediosus. .s ipsis xniunturipi cum quadruplex genus e Garum,necesse eri, ut in eo genere propositost per se nota in quo nialiam sua connexiones euulsum habet. Contingit enim haberi in uno,o non in latio. Ul. anima se ipsa unitar eorpori in genere e Uae formati, o tismea est huius uniοχὰ efficiens. Et quia gentissumitur a materia isserentia νοο u formo quamquam anima de corpore n/n praedicatur hae o immediata homo es ahimal rationati,aedemtim e aeret me medio donitio emito, id quod primo emanat eae natara,v pri. mapusio.Num serandu emanat mediante pri ma,in natura enim omnia sunt ordialatu. rideo in pis ionibus eat profecto es ordo emand
euti in re mediam non habent tu etiam sae Medio a nobis thselliguntur erito ct in s Ono . his notae appellaktar.sed qaid sape res,tinis sunt non attingimus alia sani notae, hobis ηbita patent. oc AUT EM REIeri fisi medio ut retir contingit dupliciter ωhis mori via illud mediam en esse iis alterius y O pasentitis, ut quanti per actionem probamus potentiam, aut per jugularesvniaersulem,ae demum perponeriora priora hane utilem ollagi didi modanos tipsteriori nominamus. ξο modo est iugis ea nutura nori intellectum i enim phrentia inprimis, a, as imperfectia ad perfectam cognitione prouenit. Cu enim eiis actiost naturalis non /ue sigio perficitur, aut perfecta nascitaras prius eosηoseimm res eo, bl deinde ditisuae.Rursus iaetatillisae di tincta es astus intes lectu ea Paestini conisectu sitincta fiseere. Ex qua aptitudincio capiscitate totas praedicame Ionis, praedicationi ut est in quarto metha phisio eo Arare O masto magis in aliis θ ciebus inde O Merratum en maiussu parte num ex totalitate primo emanat excessus eo illud quodlibes es Dei non in o quaecunq; pro postis disi contradictoria disiunctim praedicun turper se proposiones ηὐtae suntres enim causa egi, quare nerem si altera obpetere sed ipsa se repti tintret neq; ambosvitii abes, neparabo adesse queunt. Est enim agismatis One gatio ela*ὰ de redd.Itu .propositio per se notaen, AId inter ratus eatrema nusstim eri media me omnia ades sunt manifensor nemo inter,iros dosos possit ullatenus negare. fg D magnopere adaertendiam, quod non eadem modo semper resa hosis cognoscitar,uti
insesὸ es. am usq; enim cognoscitvir, secudam qtiod es in cognoscente: ct sape abii Hi ianobis resferati in seruulpropter eius altitudines profanditatem,aut nostram labi distem 4norisntium. de tot saepe later qua non encaesa sed da se uniantur,nos id non eo osten tes medio utamur nobis noto adeunos endum. Moe autem proueni quia cum propUris per se nota se qua coguo festar in quantum terminos cognoscimus,non cognostimas prostas tueter nos eo itione perfecta. Ex quos lauar, ritoriam ordo O ars cohsurgit ab intellectus con
ditisae prouehiens sed is re fundamentam ha Mis.1stii eam Deis uniuersalia facit genera, O steries non modo propter secundas intentis aes qui sunt entia rationis sedpropter ipsi quo
renties.saepe ergo Eo, stimiotis de itionem adeonestidendum de δε ita idam tu tiam causa hala velimn Taltim genus, ut contiadamus remotam.Nus tales demonstratione, a posterio-reMu ast litimus u quod antecedens est: non es posterius eoiriti he. Si t qaando ab