Oeuvres, Volume 2

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ia 6 PREFACE

tit enfans sentes uent apperceuois Apres la premieresante qui est de iniures, est o de parte contre meriti, o imposer, est uplo sequete,dontie mese tantseuuet estonne sine teste ham

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dis des principales, O qui te pressent fori, donii est copuaincude

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VERIT TROISIES ME

De oute les parties qui soni en a Chrestiente, la Catholique Romaineestia meilleure, coritretous heretiques, schismatiques.

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&du termis des Apostres, qui effla primitiue Eglis it fauoitia .rco differens, schismes, &diuisions, non seulement enu.. - police, mais unco seni doctrine Tostapres, sainct Clement Alexandrin maistre Sorigene, escriuoli queus Iutti, Gentiis

veritScheZeucestans ii discordans Depuis Empereur Iulient Apostat,trouuant des dissensions entre As Chrestiensi dit soahistorie Marcellinus Ἀ'estudioitales nourrir afisa deles affoi- . alit, qu'iis ne eustent, est er, reualoi contre luy. Apres luytiis. i. limpereur Valen Chrestien, puis talia Arrim alleguoit disrhi ι,-ι. s. . Mire Ecclesiastique pou excuse de son apostasae, les grands

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ω compassion , traicterces gens errans& mescreans, commeon nictius yteux, inues', aueugies, phrenetiques, que ronne haesi pas, ainsron tes plaint, omen a pili., Se ondes secouri com- me onsevi, qu'it suffercnement se comportere leur endroit, queron donne a cognoistre a ux, atous qu'il appartiendra, quel'on''approuue aucula ement leur opinion , aliis queranris les reprouue est mysti suement res euiter, me te saluer, DAE in titioncmois ignisi .ms non haine,inciuilitε,inimitte,& encores molias hostilitescontre la personne: mais ne improbation,&vndis consentemento eri sopinions aede creances. Π emble aqueique autres, que celane se fati passans queique bonnerat

son, qui est, eles Chrestiens e spousent eur resigion, rembraniant commevne verit Edonne dela main de Dicti, de laquei--le iis sontialou des igneu extremen iit donesi adulent quatous ceuX, quientreprennentque uecho se contreellespour latroubter, offenser, iniurier, iis en, eulent, or saltaquent mortellement conMnesta nomis iureκει capitaux de Die , de leurialut re derout seu reste,car fallant de tant, ili ne peuueni, nymedo uenis porter froidement& moderement, an trahirtaeause de Dion na leur. Eice queron,'en fain aulant ε antres religions, utent, qu'ili, ne tiennent te an tres religion e mes 'et ieran g, nyn'en fonteel stat mais teconi commeschoses hu marnes, es receia es dela main des hommes Volia touchant a police& estat malilouchant rame, a con science, iis en Murdent encores butres pires effetus, qui sonitro ublesami consciεces, interest ala religion me me, desordres auxis oeurs, enda discipline, tenement qu'en in plus eursa Λennuye de tant de diuision 8 de contrastos, ne Rachans aquoyse resosdrere se tenit, quittant mutue demeurent en blanc, te viennent a me*riser, aban donneria religion Carnous ne

avom que reosque imposiaste, Atheis me, irreligion, sontis productioni Beles perim binard uides heresias. D ailleura