Oeuvres, Volume 2

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osita si partie qui desia erie,que celam ne se ibainstente re. Si Sin au Catholique a s stente, ii emplayera rantiquitε, - μyin allegueriles Conciles,les Peres, ta pratique de obseruaucae

commune, anci ne, conforme a caste interpretatio, qui mori

ore quelas', crea nee des anciens estore teste Leschismati- 'luo 1 mocquem des anciens εἴ des Conciles, ditant,'u'il fauetout uuider par ceste Escriture sevis in Parrester la , sans se sinu, cierdes hommes Q ie fera te Catholique la dessus, sinon cenaemetere a rauctorite publique, perpewelle de i Egli se, a qui

is obeyr , commes Disu, inubs,eine cestre infidele a Sile schismatiqueinteliant, lusinant nifestre, sons donnaea I Eseriture, que feraci fit dira que cela est eout clair, M

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examen du second chapitre,denas dicte response, imprimee acla Rochelle.

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corro a par aucune choia Cecfeomprendison seulomentia troisiesmemarque, qui est de ne fauoriter polat plus ruique raurae, mais Husimrs intres chosas. Auleste dela proposition,

qualid uri' peucrien dire ii caute ad assomption id mesdire del Egliis Romalae de laquetis omnelo parte potiar micores. Et

encores

X iij

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Item comment euctu, oupeu te persuaderracia snstrer a n

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aeo e -- ascruore La response a celat qui est v mo ror- donnancede Dieu, ciui uout que nous prentonsainstruction derastise, ae non de ratcriturae, ny de resprit , qui est en icelle, immediatement est eoute clatre in me huict raisons, speciale menta. . . qui soni eri ceste seconde edition, ou i Q, peu

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gliae non commeauthour interne ac fouaterian,c est Diea inaucomme authetirexternas, ou si tous vo fleZ comme instrumentris, propre,vi immediathsol piris ancienne que 'Eglici cinctos e ridicule aux periisentans Comn equi diroit que les cem,ns ducoisci, de Niee iam plus aneiens que te Concile Amonstrueu a Chri stien, qui sale que Iesu Christ a fondhl Egliso paria parolavi predieatiori.Euangelique, &ἹEscriture est venue long emps apros , mais de eoc ire amplement ennio cha p. . articles.

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&les chapitres. Les memoires te minutes ne precedent-il pasdes longittaite, mais dela priorithi posteriorite de rEglis ei de hestriturevi de to ure ceste mariere par expreet en nostre chap. .

Pource que te dis que rescriture honoret Eglis ede plus eursbeauxillires, it Pelarie Noteet, aue que iugemem Iproauela dignite t uti epar Urimre laqueis lifera; apresso inferieare ine de fautes en peu de mois si Ie ne preten d potnt prouuer la dignite de 'Eglii e par Escriture mais pariant ad hommem commel'ondit acu κ qui senis grand cas de liscriture, quela metire par deuiis l'Egli se &les pressant par leur dire mes meie parte alta. Eux qui font si grandias det Escriture que neta croyent iis, par-hnisi honorabiemen dei'Eglis e &c a Cela est Dux Ienenispo est Escriture inferieure ii Eglisse: te Lecteur en luge. 3. Quandbie elle seroit inferieure, que tele diro is, sine seroit - cepasma argumente. Et po urcen'aurois epas faute de iugement. Ilsussitque cetuspar qui te prouuevnecho se soli plus grand quemoy qui prouue,&io pas plus grand quela chose que te prouue. Nous prouuons la dignite de Iesus pariaincta n Baptiste,& nuries Apostres, qui sontio us inferieursa Iesus-Christ,maistem reste tro fi : Caral confesse lusmetae se faute dilant: Maispoαν

Iidit aussi incontinent apres, que cestouanges&promesses deIEscriture appartiennent'l Eglisedes esseu seulement. orious auon prouueste contraire en nostre chap. s. respondant a ses obiections, doni ceste cre est,ne , enco res cela se verra en

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re ordonner lans elariture expresse, formelle & que de fait ellea am, ordonnε quelque Ois,4onti en Milledes exemples Illes eui teξuter Duconcile de Hierusalem odit, que te dissimulatro lourdemet rallegation que faictaainet Iacques ditieud'Amos: Maisce respondant allegue encor bien plus ourdement,pou prouuer queco Concile a decrete partexte de rElariture: Car ledit lieura Amos ne parte de Oingar depres dece qui est decretet audiet Concite: timent imais alleguε de ainct Iacquasa ces filas: mais seu temetu pou dire, qη'il ne falloit mes priser tes

gentiis,qui se conuertissolent alafo

It ditque lesioineis dela Consubstantialitε duriis auecte e re, du mot homousios duciaetes me des petits enfans, dumi

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ambition in or i insupportable Dautant que te Pape Vietor ordonnoit .piestatiles Eglis es en robseruation dela festede Pas ques qui estoit, ne cho se libre, usques a ce queda libertesdes 'lites sui indignement opprime par a tyrannie des successeurs. Et cecydu Pape Vietor it se repete enco res ouuent en sonature. Orestit quin Concile de Nico quele respondant rcsoit,ilfut durout ordonnε selonce queae Pape Victor,& les au tres de ce lepsia voviolent quiliust nictri Et ain si iis eliseignolent, Ouste- nolentia verite Parquo ii appelle enisigneria veritε,ambition& orguet insupportabie. Mais voic encore pis, quan iidit, que robseruation duriour de ceste feste estoice libertε emtoutestes Eglises, iusqueface M'elle fust indigncment opprimee parta tyrannie des successeurs Ouit appellet Concile de Nicevne indigne oppressioni tyrannique lardorsua liberte qu aucuns prenotent touchanta obseruation de ceste feste fui ostee,&en fui