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tu, surpes doncrossice, que tout maintenant tu accordois a
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porte miserabisment: Aluseust mi iuvata nen diremot. Ilfridi se alant de ne in auoi pas entendu. Carii responsiout de trauers, dispensant Bapperiurimo trisappe surdullessis.1 Ii se monstre Mure homine d appeller subtilitesce que te dis direla. tis οἰ , quelemonde Grammatricipeutfμuoir a Maiis encore ilment, distant que ceste subtilitεn aeste trouueede personne, que Seux Ille chato uille pou se faire ire Ieri'a iamais velle di-red'aucun Schismatique surielieude ainct Pierre, que celu deduPlessis 3. inesse: ait c equ'i diei, en adioustant que parta iis petouuent quesainct Retre parte des choses traicteesen cestee- pistretii de certain cartietes de nostre foy esqueis iij a beata- covide dissiculi e Tout cecsse doli mi x iuger par e Lecteur, prenant a pei ne de considerer bienuelle de sat ne Pierre, &puis nos dires Au reste cy dessus il avolt dicit, queloustes articles de nosti e fonsoni aliars Et ichil confesse, que seinci: Rerre parta de certainsartioles de foy es quelsi ly a beau coupdissiculte : ossa comment ii se contredi st, .sedestruictsoy-mes me. s. En ditant, te ne Rans'il, a tradition logique ou Theolagique qui ordon ne deliter,ne conclusion uniuerselle des proposition particulieres It donne des espousiates , que iene die estriuieres, a dullessis Cari'ost duilessis, qui nict ceste faute, tirant di ne propositio particuliere a firmative viae generale negative Ainsiilya quelques liea obscure enu'Escritu, reselon sain Pierre argo, to et Escrituro, est pas obscure. 6.
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deuxiesme, men lexamen de son second. Et quant anx deux preeminences, si elles appartiennent allastis e cela se traicte enmon chapitre suiuant quatries me. CHAPITRE IIII. CHAPITRE XIX.
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uocatstressuent pour trouuer unautre sens a cetestament, a cecontra ruribuuent larvne clausule, suris petit moliarata dis
tourneraraison, in continentiis demandent queron leur monstre par rEscriture , qu'enda parole de Dieu ili y a riende ce querontequieri d'eux, param si iis sontexcusabies IIsmen croyent&n'en foratrien, iusques a ce que son eur ait monstrε par eserit: tiron leuiuionstre, iis recourent ad seconde Echapaloire, Cesta relerterres criture cest a dire quelque pieces, cardamaicles Schismatiques ne resoluent i Escrituretoute entiere, iis en retranchentque ue hos e. Eii quo iis ne ni pa tousd'accordIwn plusqu'es autres choses, commera est&diet, inen eo res se erra cy-apres ortiens Ion leur monstre par Escriture, qu's, resoluent euimes mεs, Mainstes sembleriu'il ne peuuent plus Dir, iis ontreeoursa la troisisme ruze, qui est rinterpretation&44ntelligence dei Estriture Icy sontues grand coups, Hestiusque sente valoirro piniastretε Πsueuientestte iuges dusens,&ne se venient temetire audire de personne ny del Eglise, nydes Conciles Ancietis Orci nous aut ic e ce cha pitrepuider contre euae, aedes conuaincre eri toutes ces trois ruZes. Quantata premiere ei celauiis demandent, requierent atous propos rascriture, 'u'a faute de ce, iis pensent estre iuste ient dii pense de fatre o croirecesque ron requieri 'eux. ous disons premierement que teηe demande est inique Miniue ear c'est demander cho se impossibie, d'autantque I Escriture e parte pasciuirementi specifiqucmen de to utescholas, cerre ictus Schismatiques soni contraineis de confesser. Car eux-e e qui tant opiniastremet a chaque bout de cham deman-mixEscriture,croyent, observent plusi eur cholas, donii' acumen alion enlEscriture, non leti lement e ce qui cρncer. Ia police, commeleiaur deviminehe; chanter de hsau mes
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sec plusieurs autres de lEglis e Catholique , a qui iis sont
Messilest requis de echercherleurnute de plus haut Cesis procedure quilstiennent de requeri preuue&caution deto tes choses en i Escriture, presuppose, est sondee fur deux proposition inuit liennent pou tres-vrayes di fondamentales,mais qui soni tres-nusses, ainstitnest de merueilles silourbastiment ne aut rien Line, quele dessetnide Dieuaestε,4 est d instruire te monia de s volonte, plante lariose, Eatre des Chrestiens paret Eseriture: L'autre que to e verite est contenue en i Escriture, donciliai nccine consequence . 'it faut toms'addresser a ceste escriture, pouro apprendie .s instruis dς to ute veritE: ce dequo elle ne parte, leuisser. Il est V a, par plu- sieursmoyens monstrer lavanite& fauiletε deses proposuitans,&par consequent deleur conclusion.
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iania parole escrirevi leue, mi preschee, ouye. Item cela se prouue para temps derintroduction det Eseritu
sans Escriture, sqauoi depuis Adam usques a Moyse , qui a estεle premier escriuain, da premiere Escriture leature de Iob, quesit Moyse en Egypte , mur consolation de se compatriotes illec affligεs Dautant temps dea oo qui est beauco u plus long, queleres eiusqu' Iesus Christ, durant teques, aeueu riture, laso cste a monde aes Patriarches fignalea enda religio noni vescu.
autres a es crire, Sautant que cela seroit infiny Sainct Paul eserit des lettres a plus eurs& diuers,seloni occurrence des affaires, commeaux Corinthiens, Quanta ce que m aue estris: Item
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u est certain que Iesus-Christ a tenuin priues eccla vierinta mere, autres person nes plusieurs propos graues ferieux, qui aestolent verit . I in se apas v mo es crit. Sain Paul intque Iesus Christ auolt dii, 4'il est meilleur de donne que deprendre. equinose trouue aucunement aux quatre Euange-ustes Cemo auroit-il este to ut seu Lobmis par eum Et coin
Smique Iesus ravolt dii Certesil est a croire.
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d DE LA RELIO Livo III. alioue Iesus en aditisne milliasse dautres eis sententieum, instruliss&belles veritea, qui ne soni potnt escrites. Sain et Ieanditque toutes les oeuures de Iesus-Christ ne sontias Acrites, qui DutesDissoni veriteΣ,, comme di S. Augustin, soni instructions Menseignemens mysterieux Sitoustes fatis sne sontes criis, combien molns enco toustes propos Sainet Lucaudernier chapitred e son Euangile. 4 premier des Actes direque Iesus-Christ apressa resurrection a conuers auec ses Apostres par quaramelours, leur pariant duaoyaum de Dieu, leur di iac rant& interpretant les Escritures. En quaranteloura ron dit beaucou de choses Ories propos estolent des veriteZ, voire des plus nautes & excellantes: qui outes is ne sonipas escrites, doni toute veritεn est pacei crite.
Caluin traictant cec satist deu proposition aussi nussesque les deo precedentes Line, Que Iesus Christ e stanti ad II.
acre estolent eo main, la Bible seroti .deuxis trois Ais plus Irosse, qu essen est. Irapperidone asse de livanii, voire iniu- tice deleur demande, quandit requierent a tous propos preuue de inscriture ear elle est de chola impo te, puis bastietur H fondumens faux. r
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Mais ityxeneore plus, carielle demande leur est tres messean te,&deshonnestea n Chrestien oblige par ferment clemnet duBaptesme Demaderescrit, autremetit Uen cro traiien, Cestfaire lemmuais payeur&demauuaiso fori qui eutque loni monstre la cedule, aut rement une payera potnt. Si testures de la Bible venolent a se perdre, o Sciasmatique, tu cesseroisd'estre Chrestieta mais tu cesse desia delestre: cariourcerii oronne temonstrepares erit, tune eux croire, cesses de croi rece que turas a Crea. Tu remues, Contournes,, fati marcher talsos, ta creanee selon que tu sis, iris par esca it fondeambu
Tu croisio urceque tu telisis tin'es donc pas Chrestienci carle Chrestien croit auant lire,, stans lire La procedure des
Chrestiens, des Philosophes c est adire drassauans& sages do