Oeuvres, Volume 2

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δέ se trauaille a prouuerce queronne tu querelle past& ee qui in in dispute, ou diutouile dissimulari, oues' toucher M'en pas ,

sint.

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res, contreeto utela trouppedes utres, ensi grand nombrevisi

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inaini des,ns consistent en cholas expressement defendues en liparole de Dieuites autres choses,qui men soni potnt comman dees,quetoutes deuinous receuons,mais diuersement.Etlades

Horrons ic ce hapitre,, ceste mattere qui est que te dernier, Σ uuerat Iug auqueris faut arrester, confier de tous doutes didieerens,enmatiere de religioni det Escriture,esti Eglise.Maisi teste icy vn grand scrupuI que nos aduersatres nous obiectentvuoi si I xglis ei verrer, di si cestine reale infatilible. 4 vestisne apparen ce, dependance de cale proposition qne nisus venon de traictor, in equalitε essentielle dena regieque Bous cherchon mais qui est de tres grande importanee. Cepoinct est traictε de dullessis au chapitre 6.de sonature a sa modo Riour son party,c est a dire tenant que Egliis eu errer, quivae latcts ouuent ellea errε Nous alloia maintenant a chaeitru

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VERTI SsEMENT ET BRE 'examen diu chapitre,de a sus dicte respouse, imprimee ala Rochelle.

ranniques.

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n est potnt contraire S. Basle ditant, quil men faut potnideba-tre tro curieusemel:car aussi ne faut-il des autres articles de My. Et cemo de S. Basilemonstre, qUilfaut croire parum ple obei sance ala tradition deri Eglise,, non par la forcederat son, repreuue det Escriture Dubaptes medes petitsentansit deuroit uoirhonte de dire, quila est tres sufflamment prouue par euxpar Italariture: carinymela este, nymedesqauroit e stre. S'il eust ditura semblablement,ie,'eusse dit mot I a monstrei dessus ea lexamen deson chap. a. fol. o. la vanite de leurs plus grandespreuues. Et Caluin mes me disputant contre Seruet , it qu'ondonne reau salutatre avx petits enfans, tout insi'a'on baille laCene aux femmes, encor queda parole escrite ne hordonne par. Detanid'autres potncts que te nonune la, i n'en dit eas vamoti quanta sanon de rEscriture dii Plesiis meraccorchedit

qui lepresse enco plus que rout auire cars'il est,ra' commesis disenu qu ii faut se regie totalement&seulement seloni Elarita. re non 'lonia glise, cesseroit crime enorme d'en manger, caries Apostres loni tres expressement dessendu,&depuis ne sella

Potncent ascriture aucune reuocatio nou changement de ceste αγrdonnance: dontii faut par necessit&oinque ladicte ordonnamolienne encor, o consesse quelle estε leuee par raglisse, laqueste ampliquὰ Escriture,irintention des Apostres: Et ainst in certain sens se volt, questa tradition a estε plus forte que I Escriture car encela elle est suyuie,& non 'Escriture inane MN potncts de police, au heu de respondre& se defiandre Lal-3 gue ledire des Catholiques, commessiis rapprouuoyent, dil

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ticles dela fossoni contenus eni Escriture, en destruisant deum

au tres proposition quida iustiennent. I dis qui de uisem lintenantia propositio premi ere la modifiantio uvn'estre uouue e sinusse , cariis dissent disertemoni, que to at ce qui co- cerne la religio est conten clatrement in Escriture, done iis demandent de toutes choses, aetous propos prevae pari Es-criture,, non seu lement des articles, dela foy sitsn'en dein mandolent que pouries articles defo a ita auroitio in tantdebruitentre eux&nsetis: iis nocrieroym pastant coire te signo

Dieu reveleeauant Christon de la Tradition Iudaique ait,si Dulement de cesse,qui auolt essε reuelee depreschee par Iesus,ses Apostres, dela doctrine&veritε Chrestienne Euangeli que, Apostolique soli Tradition, soli Estriture Dauantageimur bim dispulerit faut demeurer auxtermes, enda Thes comedisenties clercs Ma propositio est, que Dimi' hamata; νειε dinstruire,planter laso Euagelique, rectire des Chrestit -rEs ituro, tanta'en fauesque par I Esctiture, seuli Lee,

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amphibologies Carda question est, ira escricen tables,parcheamin, papier, ouautres matteres: Etl Escriture nite aux coeure,' qui est propre dela veritinuangelique, dit S. Paes,n'estautreque latradition.

de qu'i diesque S. Paul atteste qu4 n'en ignotritentior Coqu'ont escrit Moyse, les Prophetes Iedis que ce hors Moysς rudes Prophetes est antant, comme contraire a Moyse, mora Moutre de par de sae quae esurit Moyse Cequi est liquide,

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'dis Me des Galatici. ω aurem lim utre qu'il aut n.ter que S. Paul ne parte pas e ce lien cies Actes, de toute doctrine Euangeliquet en generat, mala speciaquement de rartitae de larission, ae resurrection de Iesus Bres ira bien fallique S. Paulayidit plineur inoses, vicestolent piant exprendinent eu Moys ae aux Prophetes Comme queis Messias estoit ia venu, que cestoit coluν, .l mois apparu enchemin, chsta dire Iesus de NaEareth, qui restoit Quela Circoncision auolt pri

uelations de verita, comme a Adam, aanoch, a Noε dee tan auoitiointdescriture mala cecsest bienaulong train eo monarticles myuant adioustε en ceste seconde edition. Succe que vasdis que S Aean declare qu4lis' pas out sericii ditque ienos erois adioustera ras mallegationesque S. Ieariadiouste, spauoir Queee qui est esciat, infiniant,pou croire, dic Iedis que roserois bien adiousteree que s. leandit mais non pasce que te respondant dii: Caesie dirois faux cominials et Saulant que S Iean nedit pas cela, Que e qui est e rit,

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dela OArine , mala des miracles seulement. Il ne te prouue pasemais quand te letu accorderois, ces miracles ne soni celas des verite reeles Donctoute verithn'estias escrite, qui estolico querauias prouuer. Item ne soni cessas des doctrines&instruetions vives 3 Item si tous te miracles ne sontias escriis; combien beau coup moin tous te propos , comme iandit

Cequit dis des SS Augustini Gregoite ne nit duriout rien

pos Car ce nestasse qu*lm'accorde que ce lieu uellic dire que S. Paulauolt loti adice de bouchedes verit e2dela doctrine& parole de Dieu plusu lu'it, en es criussit lors: carce sero it apresa. tu de mόnstrer queri. Paulo auire ay eseritiailleurs celames me, ce qualis e monstrera iamad Cc'u'il illa, ailleurs, quet Leitire me conseque de que ce sonties traditions Pontifieales, n 'est que passioni supposition:Carie magisque la parolτ' dQDieiens pignee partes Apostres,& non escrite,qui appella Tradition. Et ousles Catholique Rauent bien que los Pontifesne peuuent false,n article de y, ny vne Tradition ou e riture Apostolique Cependat letieu de S. Paula. Thessal 4.. ou recom mandantia doctrine liennii deux sortes,estrite,& non es Crito, demeu reformel contre eux. Auquelae respondant ne ditis non plus qu'a,ant Sautres choses de cemien atticle.

66 Il peruertities deux aieux de S. Paula Timoth Ee, disent querApostre parte delado, triue qu'esten I Escriture Car oustes seu de s ain et Paul monstrent clatrement qu4 parte des cho ses qui ne soni pasa amat venue, recog/oissincerae plus eurs

ny expoistes atous, commerg riture audire de partie adverse mali specialas donεes en depost& en gardo acerrainc pers sine , idoines a enisigner, tirεes decla parole preschee non escrite, eest dire Traditioni comme monstrent expressem ices motri 3ςssimande ce que tu astu de mor, non pas ce que tu asae ri