Oeuvres, Volume 2

발행: 연대 미상

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ssime, nite valoit, cautioriser contre& par desius totites au-eres religions dimonde, soli estrangere,mescreante Judai qu Gentille, Mahumetane , sinit domestique, &conuerte du nom restien,heretique,o schismatique Vestinue pera e totum Hem. Esse a couru tenuetoutae mode qu'aueuneautre n. en repeinire, par mes mesa Gentille, qui a plus fesct quo

la trace, aincus par Eglis Catholique la maistresse du

Vononsaux modernes, qui tant trauaillent en occidenti E Mρὸ MVElise, comme ces anciens en orient Ceux de einquante ans en

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voustes prenez chaeuna part a grandieyne occupent-iliva petit coing, qui merite estre nomme , auetegard de restendust dumonde, quelque petit payso ville ,, en cor non tout entieti Cartousiourare partoutyada Catholique. Si ous las prene: tous ensemblei cariis soni plosieur partis tres differens de nulaccordans ensemble, commesse verra Lapres is ne sontiacent milliesme partie de la Catholique, qui est a monde tellement que partout in es partis contraires on lauritu grata credit, quiri est grand cas, lareligion, de communion Catho Aue fest ausitoute notoire amplement me, eognue mali infinis lieux, peuples,nations eniterement Catholiquesya, ohtous te, intres partis ne soni potnt cognuχ, voire te bruit &le non' arriueratamais. Et encores bie qu4rs'en trouuast, voire qu'iheussent exercice de leur confessio en qu les endrotia damonde si est-cequ line seroyent lene feroyent mur ceti Eglisecatholique, a cause M'ili ne conuiennent en doctrine, aene communiquent acla ερο, Li'Eglise des Majeuis, anciens Pasteurs, Peres, re fondateura detous cessieux la,comme iis ne font de ce peu delieua metam, oratironi maintenant place, Ablemagne, Angleterre, Escosse, voire iis les accusent, condamnentd ignoranc superstition, Antichristianisaiae. tuas x. Iecondement denom, caesim appellation est tousiour dequelque partialitε, ou de leur autheuri comme oresque toustat anciens que modernes hos de quelque nouuelle, particuliere doctrine leur, comme Anabaptistes, ubiquistes. Sacramentat- res ou dudim od ilioni prins commencement, vogu come

peuuent dire que les Catholicium leur Hent donnε comme pas

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Il est,rWquet teste sectes&partis modernes di accordappelle lacuat lique,commedin nom proproause, Papirique, Romaine manensem Mais iis sonthien loing de leur conte car premiere 4nent par celatis nempeuuent noterlour secte o pari Carle tapen est potnt quel enouueau,certain,ou particulier autheurde doctrine, ou seruire, comme Arrius , Luther, Caluin my

ment Eglis pource qu'al Eglis Catholique,donile Pape estEuesque,toustesChrestiens depulsum Apostres ont communi-quε, tellement quela communion Romaine rau de Irigisse Ron 'maine, de soniasteus cesta communion uniuerIlle delaChrestientε Mais de eee sera tua au long discouru cy-vr in la quatriesme raison, qui est dinois thulique tercement de profession, car quandiis parient eukmesmpade -- leurs faim, iis en parient comme de cit' se particuliere, nou AD 1. uelle, en leur confessions, Apologies Epistres liminatres.Et p/rtout iis viant de ces mora, nos Eglites,nos issembloes, nostro αὐ- fession, c. Leculis es de Saxo, leslieu qui iennenti ut embras cla conismon de Luther, consession Augustane, c. depui 3o. o. ans , o MaiSencore aues uno effrontee, in V --.suphortable audaee: comme quandiis dissent, La disseren cedo:ir: Luieti, nouuem Testament a polico Ecclesiastique ic. n' O ineon: p3int estε bienentendue depulsi temps des Apostres iusques a s -- maintenant, parte ministere de Marti Lutherri intelligenoe

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nesonideis vraye Eglise, religion laquella selontes pressi

2, 2 et iste& te reproch e crime de schisinatiquem lenxeras, tete,

et ' leues, Nous tenons, possedon rheritage de Iesus Christru

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Gmption , iis nient la proposition mura quelque pria que cosoit Mehapper par quelque bout , iis se mettenta destenorei honor a paucita, te petitio te, voviansse sauuer , par oti

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-nanseri potnte,&tout tereste large. Orioni celane nictriencontre nostre propos, qui est det 'estat entier, constant, M perpe-

dela profession Chressienne,mais de reflectioni salui eternet. Bres apparerent ad partie dea Eglise inuisibie, qui est desbons, esteus a Dieu seu Pseulement cognus, insi mal a propos pareuxinis enavant. Catii esticyquestion dela visibie, publique, cogneue de laquellete Fiis de Dieu ditauoir plus eur appelleκ, voilit E is ei peu''esteus, volla lichretae, la mouelle de lE-

glis , Item ii descritio ut sorte de terre ensemencee, volla lΤ-glise , malis non toute porter fruict La multitude est tres grande plantureu sedet Eglise mala emicelletous ne tiennent menmerout 9 ne cheminent droin tes,ns en plus grandi om-bre passent paria, pye bu'ge, les uires en moindre nombres, de

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que ceum, qui suiuolent Iesus, Christ, Meroyseent, abo

minoienti sesequestroientdupanydos Pharisi is RPontiles,

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eomniande sardet, Dire ce que diroient de commanderoieneis Scribes, Pharisiens.

Ilatea mpent audi , pensans que Iesus Christ auecies Disaeipis asar, issent rEgliis cari liis uraors estoit gener lament entovio lagrandeinuhitude duimple Iudaique, qui re aeriat ar seruoltu Synagogue te Temple & obeimoit auae Pontifes, Scribes vi Pharisiens. En laquestemultitude estote commedit est, e Discipies de Iesa Christ. l Nauantagel'EglisOChrestienne alafi propremε appellaepol la distingue ea Synagogueo qui est celle, de laquesse nous

parians,n'apoindcommenτεd'estre telle'u'apresa Ascensionde Iesu Christ. la descente dilainet Espris .iorique laloylasarole de Dieu a commench de sortir doHierusalem, commeilauolt estε prodis de querona commencε deprescheepario temonde, ω partoutrageni laremissiondes pectieetainom de Iesus christ, commenεant en)Hierusalem. Lors commensat auctoritεdela Synagogue de cesse , estre abrogee stantio tes cholas partales, qui partenolent ala negotiation de no

uitossietaurinon , qui censuit.

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AD VERTIS SEMEN E BREVexamen dua charitae de lasses dicte response, imprimeeau Rochelle

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