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eonfeste proteste declaree emeri rement.
mae, ne se dola praemendrefmplement, mala par comoaraison Mauec condition. Vne petite faute en ne persone,qui tesct pro
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que leurs sectes ason exemplebuissent auolt aussi te nomdEglis
gli se chezles Heretiques inlidele , ou nyapoint 'Eglise p. Iartiennenta 3glise, sont enfans de rεglis e comprincenas. aneelaidie a rEgliis, laquetis en gendre non seulement en χνα en songyron, comme parte ain: Augusti , mais hors deis .c est adire, horsragiise Ii demande murquo doncnes enfans desicretique ont plustoffla misericorde de Diei, que lesentans des Infidelius, si tous sonthorsi Eglisei Ie respons, quilistrompe, quil n'ompoint plustost lamisericorde de Dieaque es Infideles: mais que te Baptetae donnWayx petits enfans des Infideles leur profite ausi bien& autant quavx enfans des
Ilieu prouuer , que Pinfidele baptisant auec rintention degisse, te silirestien ausi baptisant,n eniant infidele ne onerieni a cause que cest enfant baptis eri est pa comprin eiurallianoe M pro meite, ees adire,n .st pasciis de parens Chrestis . Et c'estoitie que dessus il uouloit dire, para alliance fati te aveoles Peres. Aquis ne me suis vos arresterppurior &veut prou-veLeela par telisu desainst Paul. Cec est,n potniado doctrine vest 'ne opinioni Caluinietine refute par lineurs ooeum Catholique iscondamnee pMIEgliis Catholiaue fine es en- Eans solent baptiseet,sanctifie sinum par laso ues parens. D ori
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Ne toni, que L partie infidele sera sanctifiee .c'est a dire appellee&ga nee a la&yparda partie fidele, que lesentans aussi de-meurans ainsiauecte parent fidele, seron instruitsenlato ques'ins se separent ii ny plus d'esperance, ny pourae parent,nypo les enfans infideles qui se separeront diparent fidele, qu'iis uinsent est re sanctifiez, c est adiressalos edeses, ncitariethys inflPaul out manifestemen de la sancti fieat;on de Dy qui 'tenedaiantisse, d'instruction, qu'apporte la cois uersation, & sanctifi
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'oos dono par mutes euidentes. milieres, & natu- relis mison sal murraapparot que t resigioni l Roseque ron appelle communementa Christiantia me lascit lique Romine sol la vraye, re inutes tes, tres favsses, schismatiques auec response& satisfactionato ce que las axis conrraires orat accoustumhd'alleguerpo Qux au preiudice dicelle:&jour commeneer. Qui plus est ancien en possession a tousiourfletaroict deson collesplus auarent octauorabie,quipriorestrem L'antiquite qui comme ditati,n ancien est alliee de la segesse,&volsine dela diuinitεὶ recomadeles choas ringe de talogueue
dation de lachrestiete,qui est Iesus lirist.& lGApostres.Atin Tappelle ueste Egliis, religio Chrestienne& Euangelique lapius ancienne, qui est latius volsine, touine plus pres Iesus- christ,qui vient derive de ceste premiere Aurce Et instro
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che qui est te posses ire,les marques 4rmotries, sonide te immemorial qui apporte utred antiquitε des Eglises, Conuenis, Monasteres,Chapelles, Hospitaux, Colleges, & autres maisons, qui sonten assand nombre, diuersitε par tout te monde appaptenans ala societ hi troupe Catholique, desquiales les fotidatios,
dotations,structure meubles, monstrent qu'originellement ellesontestεpouria profession Catholique,4 non iamaispou auπὸ party, monstrent biectantiquitε de leur possession Certes les Temples sonide tres-clair,ente nemens, marques monumes de religion, c est,ne honi se&etinereprocheau aduersabres dea Catholique,que depuis quinge censans,que lachresti ne est auisonde, iisn'ayent ancorein temple, tila Catholiquo,
Item te liures,les Histoires& Annalles des Royaumes, Repli bliques, des Princes,dides ais monstrent les actes possessotres de la Catholique estre de tout temps. Mais encores uniiche,noble, Mancien tesmoignagri bien quilne sottiant commvn palpable aux simples, idiots, commenes de precedens derantiquit mires ancienne possession Catholique, est aux noms propres des ornemens, vixisseaux, ostices, remontes sacrees dela religio Catholique,'hi soni Grecsae Latius,, tres-anciens, institue drelorsquec fla clangues inolent encores vulgaires, maternelles. oqueles autres bande vi professions sint counes, manques en cest endroici Apresce qui est diuisict,ssit favi veni au droicti au petitoire es Comcilesti anciennes ordonnances Ecclesiastiques, lecti es diles eserit,de tant debons Peres anciens, Docteum, Euesque Mar
etyra , qui en si grandiombre, partant de siectes, N. depulsis temps de Apostresoni vescuis succedεles, auca res , t η-s,ne metae creance, religion, obseruancer laquelle iis oneprescheeae publieetant de vive voi oue par eserit,tesmo nρ
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documen & Atres tres-authentiques, plus que sufficilis overet re quie&hors detout doutele dria, dela profession G. tholique. ν Mais degraeeque to aes partis contraires a Catholicitae
monstrent inique marque ou signat de leur antiqvirdesquesque iure estris, quesque lite quesque monument dierest-ilmainintenant alson qua fullent receus a debaute& disputer,ne chosesi ancienne , de si long emps installaeis en possession publique Nousaeuriouu6,doc direae obiecte comedes ancies Peres
sionae prescription his longue Disisit donoS Hierosme a ceux
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de religion,changemenide vieille, &estabiisseruerit de nouuelle, irest alie de remar et cessw, 'autheur,le temps de lieu desiibae ct, di substancedes dognies, les premiers adherans: ceux qui se soni oppos Escamme ac se, uelle Carfixis remarovent clatrement e rintroduction delachrestrentε au monde: L'autheur Iesus-Christ lenien la Iudεerte temps seu Tybere Cesar: les dogmes principaux, la Trinitε, rincarnation de Iesus les premiers adherans es Apostres, Discipies estes contraires, perse- Cirteurs,les Iulis,les Scribes de Pharisiens,&puis les Gentiis.Aiosi senesces marques clatres en ton changementi introduction de nouueautε Il est aia de te remarqueren toutestes sectes& parties heretiques, ae schismatiques, tant anciennesque modernes, en a religion Mahumetane mais ilicen *aurolentauiunt ni
re de ragiis Catholique S Romiane, depulsues Apostres Stis
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este lesimples de ce pay la, qui se soni separe deda commu-mon de assembleo dei liis Catholique Romesne, Qui leur
Mors dires , tant de duilem qu uires, sepi obiections ou exca sesae esehapaloires domat, en acinq, qui soni principalementContre nostre proposition,idoux contre rassomptiori.
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3 VERi TE TROIsIES HE , deperissent aveo te temps. Parquoy antiquitε conclud pti a undeschetis par alnivnheso ing de reformation. Premierement eaedire , que te temps amasse de rordure, dela corruption, commeat est urar εs choses, qui consistent en sa-r,de qui deam nature soni sublema alteration, ineon stancα
res eorruptibies, commebarque, maison, citε,aec Aus estIDuxit tres , qui soni spirituelles, e cellanteuincorruptibi , tenam ductetae deladiuiniin Lesquelles au contraire,' Mrmissent, Heselaircissent, se recommandent par 'antiquitε, -- Messe, dignies, honneu bonne renommee, toy,vertu,rfligi haereanae, doctrin Eglise, sacrem . Tollement que Ce,qui ruine ies choses de nature eaduque e perissabie, reseue de recommandeles constantesae incorruptibies, commeae temps, ta contradiction, teste t. Sainct Augustin dit,' e Iesu Christ amus
rie les monstrane audo eleutervenien passant, mala ques qs desirons inte bien considerea de tona chismatique dicar έciles milent hien considerea, iis se fugent Men a rein t eo m-